赠钱文则序_高启

赠钱文则序

　　韩文公诗有曰：“我生之初，月宿南斗。”苏文忠公谓公身坐磨蝎宫也，而己命亦居是宫，故平生毁誉颇相似焉。夫磨蝎即星纪之次，而斗宿所躔也。星家者说身命舍是者，多以文显。以二公观之，其信然乎！

　　余后生晚学，景仰二公于数百载之上，盖无能为役，而命亦舍磨蝎，又与文忠皆生丙子，是幸而偶与之同也。

　　二公之名虽重当世，而遭逢排摈谤毁，几不自容。仕虽尝显于朝，而贬阳山，谪潮州，窜逐于罗浮、儋耳之间，逾岭渡海，冒氛雾而伍蛮蜃，其穷亦甚矣。顾余庸庸，虽不能致盛誉，亦不为排谤者所及，况遭逢圣明，忝职禁署，蒙恩赐还，无投荒之忧，是幸而不与之同也。然二公之文章德业，赫然照映千古，而余早罹艰虞，中事奔走，学不加修，文无可采，将泯焉为众人之归，是不幸而不能与之同也。噫！命之所舍既同，则宜无不同，而何相去若是之辽哉！

　　盖穷达得丧由乎命，智愚贤否存乎人，存乎人者可为，由乎命者不可必。世之人常以不可必者责于命，而不以可为者责诸己，所以多自恕而幸得也。若二公者，其道同，其文学同，故毁誉穷达有不必其同而自同，则余之不能与之同者，盖有在也，而岂命之罪哉？

　　山阳钱文则能推星以言人之祸福，无不奇中，士大夫多称道之。将游湖海，征余言为赠。因书所以自警者贻之，且使遇夫自恕而幸得者告焉。文则读书好修，善鼓琴，斯术其余事云。

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