鳧藻集·卷五_梦远书城

卷五

　　◎雜著（十五篇）

　　▼封建親王賀東宮箋

　　監國撫軍，久繫兆民之望；建邦作輔，大頒同姓之封。隆典式修，輿情均慶。恭惟皇太子殿下，地居震長，道合乾剛。孝奉兩宮，每問安於曉寢；友懷諸弟，共講學於春坊。既膺主鬯之崇，復舉分茅之盛。本支茂衍，宗社奠安。某等忝預臺司，敢伸賀悃。河如帶，山如礪，永存萬世之傳；日重光，月重輪，敬上千秋之祝。

　　▼擬唐平蜀露布

　　神策行營節度使東川節度副使臣崇文等，臣聞：天無二日，臨四海為一家；地有九州，分萬邦為五服。故用建侯藩之重，俾扶王室之尊。車服出於堯庭，篚筐歸於禹貢。柔遠能邇，舞干羽開未格之心；取亂侮亡，鳴鼓鍾討不恭之罪。蓋以法陰慘陽舒之道，成文綏武定之功。於是臣職惟修，君威罔替。上稽象緯，固昭弧矢之名；下制國經，可廢甲兵之役。

　　伏惟皇帝陛下，神凝至道，氣稟英姿。紹十二世之洪基，啟億萬年之昌運。憫生民之未乂，惻然如傷；念祖業之惟艱，凜乎若墜。卻遠方之獻，不嘉有瑞；罷別庫之藏，以示無私。象郡鱷溪，流八人而奸邪並黜；麟臺鳳閣，命二相而賢俊相升。屢降璽書，體乾行而布澤；大蒐戎輅，應月蝕以修刑。冀垣跋扈之臣，解甲方歸；河隴憑陵之虜，納琛會至。而劉辟者，性惟狂戇，位在凡卑。實為掌賦之瑣材，豈是總戎之偉器？頃因西川節度使韋皋卒，擅留府不受征書。當陛下光臨率土之初，大賚多方之始，恐生震擾，姑務包容。授之以北闕之旌旄，委之以西門之管鑰。可謂滌瑕蕩垢，荷寵蒙榮。不思感悔以酬恩，反肆驕淫而速禍。此軍未輯，他鎮仍求。神奪其聰，礪刃拒賓僚之諫；天盈其惡，奮戈驅將士之行。始西蜀自縱其鴟張，後東川竟遭其獸噬。謂偏隅可據，謂重險難逾。負固偷生，欲效李流之逆；望風走死，不知譙縱之窮。

　　陛下乃用旁詢，將興薄伐。築室匪眾言之惑，負扆唯獨斷之明。大眾啟行，常勖之以用命；小臣受事，敢效之以忘身？率五營虎衛之師，會數道鷹揚之將。駢脅者盡操戟，蓬頭者皆垂縵胡。霧合雲屯，目蔽旌旗之影；波翻瓦振，耳聾鉦鼓之音。

　　六月，臣與兵馬使李元奕、山南節度使嚴礪等進至鹿頭關東。此關旁夾高山，真成巨障。阨三軍而莫進，詎下井陘？立一夫以可當，應同劍閣。臣等猿攀魚貫，恥鑿道以潛行；鳥突蛇蟠，徑焚廬而直進。因地形而制陣，以方以圓；察敵勢而設奇，或前或後。辟不束身以就锧，更舉臂以當轅。臣乃仗鉞誓詞，援桴率眾。一麾而鬥心已厲，再鼓而銳氣不衰。樓煩發射雕之弓，洞胸貫髀；佽飛擊斬蛟之劍，蹀血橫屍。疾呼作動地之聲，大戰奪漫天之險。逆不干順，知賊旅之方崩；弱豈當強？喜我軍之累捷。欲藉長驅之勢，遂收淨掃之功。

　　九月，河東牙將阿跌光顏將兵來會，其部曲皆羌胡猛士、並晉健兒。蹠勁弩而力透重犀，被長鎧而走追奔馬。欲贖後期之罪，請當前拒之鋒。累出傍抄，獨行深入。遮賊轉輸之路，斬賊飛走之關。於是綿江之諸郡皆降，成都之孤城益急。臣乃乘其已困，大合嚴圍。鼓角初鳴，守埤者心皆不固；梯衝未設，攀堞者身已先登。九卻九攻，墨子之機安在？八陣八克，吳公之績乃存。其劉辟鹿窮不暇於擇林，鼠竄尚思於求穴。始將出遁，漏疏網之高張；終被追擒，就長繩之急縛。端門受獻，即當檻送於宸京；大社行刑，不使逃誅於絕域。

　　臣已撫平屬境，入駐通衢。除叛賊將刑，此外其染汙者本是良民，迫脅者無非叛黨，悉加慰撫，並用赦原。莫不瞻聖日以歌謠，被王風而鼓抃。修武侯之政，已罷卒以營農；復文翁之規，更興儒而舉士。大地灑清塵之雨，溥降深恩；洪溟息鼓浪之風，頓消赫怒。此蓋神謀睿算，天讚奇功。使海內知惡臣之易亡，識尊威之難抗。臣等幸陪是役，獲睹斯休，不任慶快之至，謹奉露布以聞。其軍資器械，別簿錄上。

　　▼擬劉封答孟達書

　　封白子度足下：書教僕自貳，開陳利害甚悉。且讀且思，竊有未諭。蓋聞利害者，賊義之端也。人惟諭利而不諭義，故有君臣父子之相叛。君臣父子之相叛，臣者所不忍言，而足下之書何以至僕側邪？便焚書止使，以告絕於足下。然恐足下不知主上所以待僕之意，而僕所以報主上之心，並書中有可復者，故勉述簡牘，足下其聽之。

　　昔竇嬰與灌夫懷交友之私，實同田蚡之禍；韓信於高祖感推食之意，卒拒蒯徹之說。此前史之美談，而足下所共聞也。今僕於主上，體同血胤，名附宗籍，至親厚恩，固非交友之私也。出則總戎，入則居守，尊位重祿，固非推食之意也。足下視主上所以待僕者如此，則僕所以報主上者，其可異於二子乎？且父與君，有其一皆當致死，僕一身而二責萃焉，其致死也亦無疑矣。而足下乃以商、種、白起、孝己、伯奇為僕之戒，是何言之過也？

　　夫為人臣者，患忠之不至，不思君之不知；為人子者，患孝之不純，而不患親之不察。使不幸而為商、種、白起、孝己、伯奇，則亦將瞑目長逝而無愧矣，復何求哉？若所謂申生、重耳之說又不然。晉獻公無道，故有是事。今主上聖明，內無嬖幸之人，外無讒慝之士，嫡庶有別，慈愛不移，何可妄相引諭以為誑惑之道邪？

　　末後責僕以三事，是益見足下之不思矣。僕請有辭焉。夫古人有以義為父子者，何謂非禮？知守節而不變，何謂非智？見僭偽而不從，何謂非義？僕之自處，亦云得矣。若從足下之計而求以為禮，為智，為義，是猶惡寒而去裘，畏熱而附火，不愈甚矣！

　　今太子已正位東宮，僕當長守藩國，為王室屏翰。若以不肖不得順於君父，則將素服詣闕，籍槁待罪，安能棄親事仇，竄身異國，生為棄人，死為繆鬼？足下所謂大丈夫，恐不如是也。況剖符之封，僕所自有，乃欲使之舍安而就危，去順而從逆，僕非病狂，何利而為此？古人之行一不義而得天下者，亦有所不為，況尺寸之土哉？僕此心皎然，天地神明實共臨鑒，足下安能移之？若以僕為愚，或可以言誘，曷異以告趨走之人曰：「而叛而君。」語孩提之童曰：「而背而親。」莫不唾而去之矣。僕雖至愚，然於君臣父子之義，亦嘗聞之矣，何至不如趨走之人、孩提之童哉？

　　於戲！初漢之陵夷也。董卓首亂，二袁效尤，海內無所底定。主上奮起，欲與曹操戮力匡濟，以救元元。而操亦懷圖，中路構隙。故主上一破之於烏林，再走之於南鄭，而天方佑奸，得死衽席。今其子丕，不思蓋前人之愆，乃敢陰造符命，自製禪文，遷易重鼎，盜攘神器。有志之士，咸恥立於其朝。僕嘗獲從足下，周旋行間。竊觀足下亦有志者，故將共圖於中原，報奇遇於吾主。而天奪足下之魄，使自棄於忠義之林，北面偽庭，為天下笑，既不知愧，乃復為人作衛律耶？

　　今主上憫宗社之顛覆，復恐七廟之祀隳，萬姓失戴，故資荊、益之饒，據岷、峨之險，正尊號以繼大統，方將出關、隴，定三輔，仗義而東，以收復故物。足下若能慕隋會之明，陋李陵之暗，使不遠而復，則富貴寵榮，當保如昔。倘以斯言未信，終忘首丘之念，恐鄴下不守，以白衣從輿櫬之後，得無悔乎？此誠知變禍為福之日，幸審度之，無忽！

　　▼匡山樵歌引

　　南康宋倬天章，向寓吳，與余同客臨川公之門，朝夕遇焉。詩酒唱酬，意甚樂也。君後南遊錢塘，余亦屏居江渚，睽隔者累年。一日，扁舟而來訪余寂寞之濱。既相與道舊，且出其近所著詩曰《匡山樵歌》者示余，曰：「匡山，吾鄉也，先人之丘隴在焉。阻兵不歸者久矣。今道路幸通，顧吾材不遇於世，當還桑梓之間，葺故廬而居之。時出吾詩，從山農野老負薪而行歌，則吾之志而名稿之意也。子其為我序之！」

　　余讀其詩，見其詞語精煉，音調諧暢，有唐人之風。蓋君近嘗渡浙江，上會稽，歷大末、金華諸山，入閩關，至海，由四明而歸，探攬瑰怪，有得於江山之助，故其詩視舊為益工。而余閉門窮愁，才思荒落，自顧有不及矣。

　　且惟昔之詩人多躁薄無檢，雖其辭章之華，君子固無取焉。君今剛介自將，不苟進取，懷首丘之仁，抱遁世之志，行固足尚矣，況其詩之美哉！然吾聞五老之陽，雲松蒼然，太白之高風在焉。君歸而吟其間，益求其工，他日筐笥所藏，光氣上燭，余恐君終不得隱矣。

　　▼審遊贈陸彥達

　　獵志獸，漁志魚，學志於道，理之同然也。故獵者必之山林，漁者必之江湖，而學者必遊於賢人君子之域。蓋山林江湖者，魚獸之所在也；賢人君子之域者，道之所在也。舍是則無獲矣。

　　婁江陸氏彥達，有志於道者也。而僻居田里，無相與薰炙以成其道，是猶欲獵而之丘叢，欲漁而之溝瀆，必無獲，有獲亦小耳，惡得所謂麋鹿熊豹鱣鮪魴鯉者哉？余是以嘉其志，而惜其不審於遊也。

　　今通都大藩，不遠而甚近，賢人君子，不乏而常多，真山林之奧，江湖之區也。以彥達之才器，孰非願交。苟能挾禮義之弓，操詩書之罟，而一往遊焉，吾將賀彥達之有大獲而歸矣。作《審遊》一首以貽之。

　　▼勸農文

　　春雨布澤，東作伊始，太守躬駕於郊，以敦本厚俗之道，勸爾民之職也。然不欲廣引舊談，姑以今日之事直相告語，爾民其敬聽之。

　　夫上立法以衛民，民出力以供上，古今常理也。皇上剪除暴亂，開建太平，使爾民得脫鋒鏑，操耒耜以安畎畝之中。又念稼穡之艱，每歲親耕籍田，復召父老廷對宣諭，唯恐爾民荒逸惰遊以陷於罪，德甚厚也。

　　近者兼並之家，不能體上此意，或肆侵剝，使爾民有委棄其業者。情雖可矜，然輕去田里，以乏父母之養，闕公上之賦，其責亦何所歸哉？故願爾民相告於鄉，令去者歸，居者安，修爾堤防，浚爾溝洫，力不足則相周，器不備則相假，各勸播植，以待有秋，毋坐失其時，貽後悔也。更能毋作奸，毋逐末，毋好飲博，毋事鬥訟，毋弗順於父兄，毋或幹於鄉里，家給人足，禮作義修，以無愧於泰伯過化之邦，豈不美歟！

　　太守雖者按堵觀俗，以行賞黜，爾民宜相與勉焉！

　　▼彀喻

　　自先王之教廢，文武異途，學者多不習弓矢之事。皇上志復古治，乃今年五月，詔有司取士，兼試以射。及親祀方丘，又戒百執事旅射於齋宮。余當預耦進之末，先期與二三同列，私肄於成均之西圃。既設的授弓，其強者彎然引滿，一發過之，指的而詫曰：「是不足至也。」其弱者力擴而不盈，發則去的遠甚，投弓而歎曰：「吾不能至彼也。」余最後加矢鉤弦，盡吾力而挽之，僅及半笴，發則去的亦及半而墜，心甚愧焉。然不遂已，乃日強引之，覺所引漸多，所進漸益，發則去的亦漸近焉。因竊有感曰：夫百步之的，所以節遠近之中，凡射者之所求至也。而過者忽之，不及者沮焉，強弱雖殊，其不至則一也。苟抑其過而勉其所不及，焉有不至者哉？是可以喻夫學矣。

　　聖人，學者之的；《詩》《書》《禮》《樂》，學者之弓矢也。由《詩》《書》《禮》《樂》以求至乎聖人，猶操弓矢以求至乎的也。其騖高而失中，過而忽之者也；自畫而日退，不及而沮焉者也。不忽不沮，循循然以求之，欲不至於聖人不能矣。況聖人之道在身，非有百步之遠，欲求之即至，非有力挽之難也，可不勉哉！

　　翰林應奉會稽唐君處敬，嘗以「彀」名其子之淳進修之室，蓋取孟軻氏所謂學者必志於彀之義，來請余說，因以所感於射者告焉。處敬曰：「是足以合孟氏而厲之淳矣！請書以貽之。」夫秋之為奕，不專則不成；慶之取，不靜則不得。彼皆小技，猶有近夫道焉，況射君子之善藝乎？孟氏可謂善喻，處敬可謂善取以教其子，之淳能勉焉以求至，則可謂善學者矣。作《彀喻》。

　　▼志夢

　　余與同郡謝玄懿，俱在內府教胄子。今年正月十一日之夜，啟夢與玄懿晨候午門，若將趨朝者。有揖余二人言曰：「二君當遷。」且顧國子祭酒梁公曰：「諸生盡以屬公。」余愕曰：「得無有遠調乎？」曰：「不然，煩傅開平王爾。」既寤，明日以告玄懿，私相與識之。

　　越三日，既望，故事當率諸生入覲。方敘立右順門內，梁公傳旨下曰：「敕諸生出受業太學，二君俟後命。」言既，引諸生去，啟亦隨出。明旦將朝，中使急召啟二人曰：「有旨命開平王二子侍學東宮，俾爾授之經，宜趨入。」玄懿顧余笑，共歎其夢之神也。

　　二月二十日之夜，玄懿夢與啟同被召至上所，上授以一紙若告身者。玄懿受而忘拜，竊視其文，有「翰林院」三字焉。繼授啟，啟拜受之。明日以告啟，亦私相與識之。越六日，上御奉天門，宰執並侍，小黃門召啟等升。上顧中書右丞汪公曰：「諸儒在學久，且皆有文行，而令以布衣遊吾門，可乎？汝亟以翰林之職處之。」因趣謝。時玄懿以事出，獨不得拜焉。明日，遂各授職有差，而啟與玄懿皆得編修官云。於是益共歎其夢之神也。

　　七月十五日之夜，玄懿母夫人林氏，夢中使舁二櫥授兩家，發各有白金在焉。其家捧視，則化為炭。間以告吾婦，余與玄懿聞之，竊怪其說稍隱，不若向二夢之著，又不知玄懿所得獨化為炭何也。然亦私相與識之。至二十八日暮，出院還舍，有挫馬馳召余二人，上御闕樓俟焉。既見，獎諭良久，面拜啟戶部侍郎，玄懿吏部郎中。啟以年少未習理財，且不敢驟膺重任，辭去。玄懿亦辭。上即俞允，各賜內帑白金，命左丞相宣國公給牒放還於鄉。既出都門，與玄懿家共舟而東。其二弟為余言：累重多負，賜金已盡費，況歸無舊業。相共歎谘，尤其兄之早辭。余因話茲夢以解之，乃始悟櫥為除，炭為歎，愈共歎其夢之神也。

　　夫自周官六夢之職廢，學者莫能通其說。前史所載夢之符於事者甚眾，余嘗疑其誣焉。今是三夢者，不由因思而生，得於恍惚啽藝之間，而可徵灼灼如此，知未至若既往，無少忒焉。其事之偶然者歟？將人之禍福將至，有司之者，或預以相告歟？抑精神靈爽有所感通，而特兆於是歟？何其神也！是知凡得喪之數，固皆定於冥冥，而無能逃焉者矣。

　　夫以吾二人一官之遷，一命之授，與區區之進退猶然，而況其大者乎？然則士之生也，唯當自盡其所宜為，外者一委命順於數而無所容心焉可也。而世之惑者，猶將役其智力，騖馳於軋敚排狠之場，欣戚膠擾，至死而不之察，豈非昧哉？余欲書此以覺之，懼有誚夫誕也，乃私識之，且貽玄懿，聊相與自警焉。今年洪武庚戌也。

　　▼書瞿孝子行錄後

　　余嘗預修《元史》，見民之以孝義聞於朝者頗眾。其能冬月得瓜以奉親者，則若王薦；刲股肉以療父病者，則若孔全；施財以周鄉里之乏者，則若賈進：皆得具著於篇。瞿孝子之行，蓋兼三子而有之，而當時有司不以聞，史無所考據，又主者不與，故不得書以與薦等並傳。

　　雖然，孝子今年八十餘，幸際聖明之時，既得謝君之所表章，則當世執筆之士，豈無為之採錄收附於國史者哉？其傳固在是矣。

　　余與孝子之子莊友，嘗獲拜之，氣貌藹然，孝義人也。且聞長者言其行甚熟，與謝君所錄無異詞，故識以信其說，庶他日書者或有所徵焉。

　　▼書博雞者事

　　博雞者，袁人。素無賴，不事產業，日抱雞呼少年博市中，任氣好鬥，諸為里俠者皆下之。

　　元至正間，袁有守，多惠政，民甚愛之。部使者臧新貴，將按郡至袁。守自負年德，易之，聞其至，笑曰：「臧氏之子也。」或以告臧，臧怒，欲中守法。會袁有豪民，嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納己賕。使者遂逮守，脅服，奪其官。袁人大憤，然未有以報也。

　　一日，博雞者遨於市，眾知有為，因讓之曰：「若素名勇，徒能藉貧孱者耳。彼豪民恃其貲，誣去賢使君，袁人失父母，若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶？」博雞者曰：「諾！」即入閭左，呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道。

　　豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前捽下提毆之，奴驚，各亡去。乃褫豪民衣自衣，復自策其馬，麾眾擁豪民馬前，反接徇諸市，使自呼曰：「為民誣太守者視此。」一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難，鳩宗族僮奴百許人，欲要篡以歸。博雞者逆謂曰：「若欲死而父，即前鬥，否則闔門善俟，吾行市畢，即歸若父，無恙也。」豪民子懼遂杖殺其父，不敢動，稍斂眾以去。袁人相聚從觀，歡動一城。郡錄事駭之，馳白府。府佐快其所為，陰縱之不問。

　　日暮，至豪民第門，捽使跪，數之曰：「若為民不自謹，冒使君。杖汝，法也，敢用是為怨望，又投間蔑汙使君使罷，汝罪宜死。今姑貸汝，後不善自改，且復妄言，我當焚汝廬，戕汝家矣。」豪民氣盡，以額叩地謝不敢，乃釋之。

　　博雞者因告眾曰：「是足以報使君未耶？」眾曰：「若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。」博雞者曰：「然。」即連楮為巨幅，廣二丈，大書一「屈」字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺。臺臣弗為理，乃與其徒日張「屈」字遊金陵市中。臺臣慚，追受其牒，為復守官而黜臧使者。方是時，博雞者以義聞東南。

　　高子曰：余在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者之事，觀袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固賊盭之士哉！第為上者不能察，使匹夫攘袂，群起以伸其憤。識者固知元政紊弛，而變興自下之漸矣。

　　▼楊孟汲字說

　　梁溪楊氏子名長孺，因從余遊，請有以字之。余曰：西漢之士字長孺者二人焉，韓大夫安國、汲內史黯也。昔司馬長卿慕藺相如之為人，故自名相如。今子以是名，其為慕安國耶？慕黯耶？雖然，二人者皆名臣，吾將言其行事之得失，而子擇之可乎？

　　史傳安國之事，說梁孝王與諫馬邑之計，亦可謂賢矣。然以行金而得為大司農，論魏其、武安之事而無所別白，吾於是有慊哉！若黯之忠直好諫，責武帝不能效唐、虞，罵張湯不可為公卿，使天子憚而禮之。淮南王謀逆數年，畏黯一人而不敢發，有古社稷臣之風。子欲取於二人，則舍黯其可哉？且子之性直而行潔，學黯為近易，宜字曰孟汲，則皆知子之為慕黯，而非慕安國者矣。

　　夫今之人好美名自侈，吾嘗病之。子欲以古人以師，若願學而不可及者，庶乎得命名之義矣！苟於黯如射者之於的，行者之於家，不至不已，則可謂善學古人者矣。

　　嗚呼！子誠善學，雖聖賢不難至，而況於黯乎？

　　▼澄江懶漁說

　　暨陽之江有隱君子，嘗漁其上，朝不緡，夕不罛，泛景逐波，漫漫以嬉。人見其不事其業，因名曰懶漁。

　　眾漁每得魚，而返集於浦漵之間，炊鮮漉清，飲唱為樂。視彼獨枵然，則相與笑之，且讓之曰：「夫農不勤則饑，商不勤則匱，百工不勤則無以成其器。今我皆自力，爾獨於逸；我皆率常，爾獨用荒。不勞爾躬，不勖爾志，則何以厚爾利乎？」懶漁曰：「吾終日漁而子以為未嘗漁，惑哉！《詩》《書》，吾漁之具也；群聖人之學，吾漁之地也；義理之潛、道德之腴，吾漁之所得也。吾漁視子，亦大矣，何名為懶乎？」眾漁慚而退。

　　高子聞之，曰：此善漁也。世之習常務得，而不知大人之事者，其眾漁之徒哉！

　　▼修忠佑祠疏

　　磅礴扶輿，靈氣特鍾於章貢；昭明烜赫，神蹤實肇於嬴秦。號雖著於江東，祀已傳於吳下。累朝褒顯，每加典冊之崇；萬姓祈占，必協蓍龜之應。自兵戎之充斥，致祠宇之摧傾。思將斫木而庀工，須假揮金而相役。美哉輪，美哉奐！事固待於人為；俾爾熾，俾爾昌，福必膺於神貺。勝緣可集，盛事毋隳！

　　▼城南草堂疏

　　心遠道人何彥文，年老未有居室，將築草堂練圻城南，求好事者捐己金以相其役。疏曰：郗參軍能為安道買山，史嘗見美；王錄事不資少陵築堂，詩已遭嗔。非逢有力之人，曷濟無家之客？

　　何彥文者，伎通聲律，名著江湖。蚤嘗為落魄之遊，晚未得棲遲之所。漂流屢徙，歎一枝夜月之烏；跧伏深藏，愧三窟秋風之兔。今必用縛茅作屋，奈未能指石為金。欲令此老之婆娑，須籍諸君之慷慨，略加舉手，便可容身。心遠地自偏，已疑成茲小隱；曲高和總寡，尚當為爾長歌。幸得安居，敢忘廣庇。

　　▼薦亡將齋榜

　　人鬼之常，猶一晝而一夜；聖凡之隔，乃九天而九泉。故大道開起幽拔滯之門，使群迷得出妄歸真之路。發金籙瓊書之秘，降羽幢玉節之光。欲薦爾忠魂，必資吾法力。虎頭有相，雖稱介胄之雄；馬革無蹤，未返衣冠之葬。恐墮重陰之苦趣，故推太上之慈恩。照以破暗之燈，濟以度迷之筏。使爾聞妙音而頓解，憑浩氣以高升。雨濕天陰，不復煩冤於曠野；雲舒霞卷，佇看極樂於崇霄。永離黑海之波，即往朱陵之府。

　　◎墓誌（八篇）

　　▼元故婺州路蘭溪州判官致仕胡君墓誌銘

　　君諱松，字松岩，姓胡氏，常之晉陵人，宋樞密副使贈太師秦國公諡文恭九世孫也。曾祖諱柔，國子司業。祖諱聰，直顯謨閣淮南節度計議官。考諱應炎，直秘閣常州節度判官。君生甫期，元兵渡江，隳常，秘閣君死之。兵且屠城，祖母陳夫人先繈君出，避吳中以免。既長，歸鄉里，以推擇為吏，歷宜興、昆山、常熟三州。

　　在常熟時，民有為富人曹氏養子者，嘗被譴潛歸，其父因匿之，得腐死人溝中，佯哭曰：「吾兒也。」即詣曹曰：「爾何殺吾兒？」賄謝弗厭，訟於州。君從州判官往視屍，計未當壞而壞，知非是，即置弗檢，而以不見屍報。錄囚使者下車詰君稽違狀，君曰：「吾寧稽，不敢枉也。」移讞旁邑，曹不任楚掠，遂誣服，君等亦以見屍不檢受劾。獄具，曹之族咸冤之，重購偵獲養子，始白。

　　泰定主崩，文宗自金陵入繼位，殺故相回回倒剌沙，命平章曹立巡東南，糾其黨，授上方劍，得專誅。按行至常熟，君從長史逆諸境。民有告回回百餘人匿海渚，殺豬會飲，謀為亂。平章亟遣卒捕之。君當承行，輒請曰：「是詐也，願毋煩兵。」平章怒曰；「吏何用知之？」君曰：「回回不食豬，今言殺豬，詐可知也。」不聽，果往無獲。一舶賈胡數人，訊之，蓋訟者嘗與互市，負其貲不能償，欲投間陷之也。遂抵訟者罪。君之明察類此。

　　陞平江路吏。庚午歲，吳中大饑，官作沄食餓者，命君與他吏一人董之。君收濟甚周，且以私錢及餅餌囊負馬後，施於塗。旦淅米入釜，他吏伺君間，輒私接其半，俄晝見殍鬼群捽之，遂死，君則無恙。

　　繼遷集慶。當護上供物至京，禮部尚書隆安魯公見君，謂曰：「名家裔，乃久從吏役邪？」欲與一二朝士知君者共薦留之，不果。會公拜江浙行省參知政事，遂與俱南，以省銓為寧國路涇縣典史。時有制，蒙古、色目毆漢人、南人者，不得復。西域流戶數百人，因恃以為暴，所過掠財畜，辱婦女，民束手不敢拒，相驚若寇至。及涇邑，僚悉引避，民愈恐。君語眾曰：「吾在，若無憂也。」即出勞之於郊，誘閉佛寺中，呼其酋諭曰：「製言不得復，毆者民爾。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，當率酒米相餉。否則，知有法爾。」酋愕，遂戢其眾亟去，無一人敢嘩。君親送出疆以歸，民羅拜馬首曰：「微公，縣幾殘矣！」

　　轉衢之龍遊縣、婺之錄事司二典史，皆有聲。累資敕授將仕佐郎、信州路提控按牘、兼照磨承發架閣，請老不赴，遂以從仕郎婺州路蘭溪州判官致其仕。君子黼仕杭，因留就養。以至正十七年十月卒，年八十四。元配陳氏，繼配陳氏，並先君歿，贈宜人。二子：長即黼，浙江鄉貢進士、汀州路儒學教授；次黻，以平盜功授福州路羅源縣南灣寨巡檢。

　　君性孝友。少喪母，哀毀。叔父嘗欲奪其田，盡畀無靳色。後叔父廢業，君資奉之甚至，邦閭稱焉。為吏絕賕請，守正不阿。明習法律，而論決多傅以經義，所至長官皆敬憚之。君之歿，以兵阻不克歸葬，權厝吳山萬松嶺。後十五年，國朝平四方，道通，黼始以某月某日遷祔晉陵先塋之次，乃來乞銘，實洪武四年也。

　　惟胡氏自太師以儒貴，為宋名臣，其後子孫登侍從、方伯，焜耀史冊者以十數，可謂盛矣。至君懷抱利器，宜光大其先業，而困鬱下僚，卒老以死，非命也夫！然君不以位卑自屈，能盡心所職，使表著如此，足以昭示永久，是不可以無銘。銘曰：

　　君仕弗昌，君材則良，繄君名之長。

　　▼陳夫人許氏墓誌銘

　　夫人世為金陵溧陽人，姓許氏，諱清密，歸為同邑陳君諱德輝之妻。陳君以醫名，為元御診太醫，年三十五卒於燕，夫人迎其喪，還葬邑之舉福鄉大石山之原。即自勤苦持家，以育幼孤。視娣姒之女與己女均，皆躬為櫛沐，及教以女事不懈，鄉里稱賢焉。子世能吏吳，奉夫人來居。年七十五，以疾卒，實元至正十七年也。遭時多故，未克歸葬。國朝洪武六年，世能方主邳州睢寧簿，始謁告啟其殯於吳，以是年三月某日合葬於御醫君之墓。有女三人：淑安，適李某；淑寧，適趙其；淑貞，適李某：皆溧陽士族。男一人，主簿也。銘曰：

　　猗夫人，著淑德。中嫠居，動守則。子成名，維教力。卒有年，葬始克。從良人，合兆域。期永貽，誌斯刻。

　　▼陳希文墓誌銘

　　吳有良醫師曰陳希文，其治業甚精，其起疾甚眾，其中心甚樂易，其待物甚恕而恭，其事親甚孝，其撫宗姓寡弱甚有恩。其為人如此，故其卒，鄉里耄稚，莫不歎悼焉。其葬也，齊人高啟為之序而系以銘。

　　陳氏先為溧陽人。君祖諱桂發，元授平江路官醫提領，仕已，吳人利其醫，不欲使去，遂留家焉。考諱德華。君諱世成，號清遠處士，希文字也。年六十七，以洪武六年十二月丙辰卒，以是月辛酉葬吳縣太平鄉梅灣之原。配宗氏。子男三人：長祖義，先卒；次祖善，次統。女三人：長適郎潛，次適顧遵禮，次幼。孫男四人：蒙、豫、觀、泰。銘曰：

　　以醫惠物澤已久，用善禔躬德彌厚。年幾七十非不壽，有子世業紹厥後。歸全斯丘尚奚咎？

　　▼葛仲正墓誌銘

　　葛君諱正蒙，字仲正，為人厚重，有長者風。其先自汴徙吳，世以醫鳴。至君而令聞益著，每旦迎療者填戶外，至不能容屨。君肩輿歷視惟謹，不問能報否，率與善藥。其子侄甥婿與弟子從君為醫者，人輒曰：「是葛君所傳也。」爭致之。年七十二，以洪武六年十二月癸亥卒。曾祖諱從豫，祖諱暘辰，皆弗仕。考諱應澤，元授平江路官醫提領。室周氏。子男二人，曰復、曰泰。女二人，適鬱潛、金權。孫男二人：旭、繼。明年正月己巳，復奉君柩葬於長洲縣武丘鄉洞涇之原，請銘於齊人高啟。銘曰：

　　彼阜斯崇，窾乎其中。有君葛翁，壽樂以終。維拯疾之功，後人尚豐。

　　▼明故高均彰墓誌銘

　　吳郡高均彰，以洪武五年八月丁亥卒，以九月丙午卜吳縣太平鄉梅灣村之原以葬。其從弟前史官啟既哭之，復為銘納壙中。

　　君諱彰，簡率寡嗜，於聲利得喪，不戚戚計慮，日從昆弟親友酣飲以為娛。性復好直，人有過，輒面攻之。眾知其無他腸，弗怨也。年五十有九。祖諱鑒，考諱震，皆有潛德。配姚氏，無子。一女寧，適郡人陳彥夫。以君之賢，生雖不能致豐榮，然亦未嘗有一毫困辱，不可謂不幸也。銘曰：

　　雖寡求，故不憂。卒全而歸在斯丘，嗚呼吾兄又何尤？

　　▼故韓仲逵墓誌銘

　　君蘇州吳縣人，姓韓氏，諱敏道，仲逵字也。生元世，嘗得推擇為吏，歷常之無錫、蘇之吳江二州提控案牘。性寬厚，不挾計數。時吏相習為文深，君議曹事獨平恕，有長者風。家無厚藏，客至，輒擊牲命酤以相歡，視罄匱弗計，晚得足疾，有以酒為壽者，亦杖而從之，談噱酣暢不少衰，其樂易蓋如此。年六十而卒，實國朝洪武五年二月某日也。

　　祖諱某，考諱某，皆不仕。配陳氏，先十四年卒。繼配連氏。一子焯，為西安都指揮使司經歷。七女，長而嫁者五人，餘幼。孫男侗。君卒之六月，經歷始聞訃歸。卜是年九月某日葬君於某鄉某地之原，乃來乞銘。余向為史屬，時經歷方在宥府幕，數相遇焉。蓋知其才器能大韓宗者，豈非君為吏之善，天之報施不於其躬，而將於其子耶？銘曰：

　　文不刻深吏之賢，胡仕弗崇壽靡延？厥報在嗣天罔愆，將俾昌熾耀爾先。我庸作銘慰九泉。

　　▼魏夫人宋氏墓誌銘

　　蘇州守江夏魏公，以其先太夫人行述授勃海高啟曰：「吾妣棄吾二十有二年矣，遭時多故，權厝先塋之左。今始得地於吾里黃岡湖東某山之原，將以某年某月某日而葬，子為我誌而銘之。」公昔掌國史，啟嘗為其屬，今又居公之野，辱以先銘是屬，不敢當，然亦不敢辭也。

　　按夫人姓宋氏，武昌蒲圻人，宋彈壓官諱時慜之孫女，諱某號俊齋之女，同邑隱君子碧崖魏先生諱雲瑞之妻也。夫人生而穎異，七歲能誦《曲禮》《內則》、曹大家《女訓》，十歲共女事無闕。既長，歸先生。先生故名家世儒，履行高潔，夫人相之，稱賢配焉。居母姑之喪，皆過哀，疏食終三年。待內外親族無異意。

　　先生嘗遊齊安，遇疾卒於邸。有子三人：法孫、巳孫、虎孫。初聞訃，將遣法孫迎喪。或曰：「江多蛟龍，性惡屍。以柩渡，虞有變，宜焚骨歸也。」夫人哭喻法孫曰：「是將陷吾母子於大戾也，爾忍而父為灰燼乎？亟往，毋有憚，而父善人，神必相之矣。」迄渡，風浪帖然。喪既還，或又曰：「柩入家弗利。」夫人曰：「此固吾夫宅也，舍之使何適哉？苟有弗利，當萃未亡人之身，未亡人得從夫於地下足矣。」即帷正堂奉安，旦夕哭臨。逮葬，毀瘁幾不能為生。

　　嘗謂諸子曰：「不幸門戶凋落，汝父汝伯相繼歿，若曹尚誰賴哉！宜力學，善自立，大汝家，以慰老人之望，毋從里中兒嬉也。」子皆承教惟謹。

　　先生庶母羅氏，性素嚴，號難事。夫人始終奉承，有順無忤，疾則侍粥藥，歿則營喪葬，皆必誠焉。

　　巳孫既娶，久未有胤，夫人曰：「吾老矣，獨不得一抱孫也！」禱於先，夢紫衣人種栗舍垣下，告曰：「此萌也，為他日興植汝門之本。」覺，旦語巳孫曰：「汝有子祥也。」既而果生男。夫人喜曰：「神不我誣。」遂以栗名。

　　嘗得眩疾，既間，曰：「吾度不能久處世間矣！」命舁柩堂下，沐之曰：「吾藏身此中，無隙則佳耳。」又命新婦取衣衾當斂者縣之椸，余悉散諸親愛。除夕，家人進椒酒，夫人起居尚無恙。元旦，坐堂上，親戚為壽畢，曰：「我明日逝矣！為我謝某謝某。」翌日，沐浴更衣，坐呼巳孫等謂曰：「吾年七十六，壽亦足矣。死自吾順，汝曹勿號慟亂我聽，使我得好去也。」語已，遂殂，實元至正十年正月二十日也。

　　法孫早世；虎孫仕元為岳州路儒學正、平江州楊柳灣茶司提領，亦先卒；巳孫今名觀，即公也。仕國朝，歷太常卿、翰林學士、國子祭酒，至今官。

　　嗚呼！夫人貞孝慈睦，其賢卓著如此，固非凡婦人所及。至於聽言不惑，臨終不亂，則又士君子識義理者或有所未能，而夫人能之，豈非難哉！雖生不及見子之貴，以享其榮養，然死而子能以儒學際聖朝，爵三品，當得褒贈之命，象首錦橐，以光賁於窀穸，又能追述懿行，以圖不朽，則夫人何憾焉？銘曰：

　　維君子嬪，貞以禔身。能教其孤，為今名臣。卒既有年，始歸斯阡。時虞未遑，豈曰緩焉？乃刻銘章，載揚幽光。永固以安，夫人之藏。

　　▼丁志恭墓誌銘

　　洪武六年四月，余聞志恭得暴疾，臥江上，扁舟往視之。志恭握余手，欷歔不自勝，仰曰：「先生自天而下耶？」明日疾革，余撫謂之曰：「子嘗求贈詩，吾未暇為，今如有不可諱，當為悼詩，葬且當為銘。」志恭已昏不知人，復張目舉手作謝且別狀。時其母及家人親舊環床立，見之莫不掩面泣下。又明日乃卒。余既賦五言一章哭之，將葬，其兄志剛來以請銘。余曰：「吾忍銘志恭耶？然言不可食也。」乃序而銘之。

　　志恭，吳人諱儼，姓丁氏，風度清美，學書有楷法，嘗逰吳越汴洛之都，名卿碩士咸賞愛之。年雖少，不喜聲利芬華事，歸處郊墅以賦詩、彈琴自娛。與人交悃，欵有情義，而于余尤相親敬者也。年三十一，以是月六日卒；以十二月六日葬吳縣太平鄉梅灣之原。其先世為吳人，曾祖諱震，祖諱有慶，皆弗耀。考諱讓，主河南永寜簿。妻袁氏，男二人：原顯，八歲；原亨，志恭歿五月而生。嗚呼！余觀志恭平居兢慎，不敢妄有所為，惟恐禍之及己，所以自愛其身何如也。然竟以疾夭，使世之肆者得共非笑，謂徒謹無益也。不知志恭之死者，命也，不幸也。命故無悔，不幸故君子哀之。夫人之死，能無所悔？而又有君子哀之，則亦庶矣乎！是不可以無銘。銘曰：

　　孌彼婦兮與兒，矧昆賢兮母之慈，子忍舍兮去兹？又返顧我兮友私，駟方騖兮倐止。斯非夫天兮孰使之？哀哉奈何兮慰以銘詩。

　　◎哀辭

　　▼王仲亷哀辭（并序）

　　仲亷少習《春秋》經，欲舉進士，負其氣，不肯就尺度，將棄去，北逰燕趙之間。會兵變，且嬰疾，遂家居治田業，不復言仕事。有所感，則發為歌詩，辭抗音激，讀者知其有志，非甘遂泯泯者。性簡曠，無矯飾，與人交不易為踈宻。余居鄉里，初識之，不甚覺其賢。後出接時輩，見中險外夷，朝合夕叛者不可勝數，而仲亷泊然十載如一日，然後深歎其賢，知世之不多有也。至正二十六年六月三日，仲亷舊疾作，卒扵家，夀止三十五。

　　余初聞其病革，馳視之，尚有微息，就榻撫呼不復應，乃絶。余既哭而退，為訃于嘗所來往者，相與賻祭如禮。其所親有謂余者曰：“仲亷扵昆弟最少而孝，母恃以為安，嘗曰：‘是兒在，吾後事無憂者，不意其先已也’。”又曰：“仲亷有兒，幼方易簀，傅母招侍側，顧麾使去，若不忍見者。”余聞之，復為之出涕。夫士有鬰而不耀，又招篤廢之疾，罹天札之禍，親老而不能終其養，子生而不能待其長，此古今之凶極甚可哀者，而吾仲亷丁之，豈非命哉！然獨念仲亷無子時，則以為憂，既有子而喜，喜未幾而身歿，咸謂禍福倚伏不可知，天初皆無意，人之所值適然耳。余則以為不然。

　　仲亷後顧孑立者乆，嘗自分其胤絶矣。然忽有是兒，豈天哀其將亡而遺之嗣，所謂善人之報，恒不扵其躬而扵其後耶？余嘗見其眉目秀發，非凡兒長必有成者，而謂茫茫然者，果無意乎？仲亷之鄉里行事太原王君行已為識于墓，乃復為之辭，以寓吾哀。其辭曰：

　　嗟嗟仲亷，慎其儀兮。早翔藝林，弁峩巍兮。誓將遐觀，抉奧竒兮。洪河洶前，喪楫維兮。廼盤舊丘，以自怡兮。匪時逸收，弗賈知兮。羣騖以爭，途險巇兮。子獨正軌，垣而馳兮。胡淑且嘉，不受禔兮。窮病短折，具任之兮。母哀噭噭，老莫支兮。衆涕助流，若綆縻兮。單嬰在哺，詎識悲兮。褫其文褓，被素縗兮。芳華未敷，忽稿萎兮，修翰未鶱，竟離披兮。志長運窮，天實為兮。我失友生，將尤誰兮？方覯倐背，歡戚移兮。冥漠無垠，逝難追兮。埋蒿委塵，岡之垂兮。已乎已乎，歸何期兮！

　　◎書簡（從至正庚辛唱和詩補）

　　▼與水西資聖寺雪廬新公

　　見師後遂大病，至旬日不問盥櫛。適接書問，意是楊孟載向師言耳。便欲以無言奉答，恐有愧維摩。更作數字，白苧一端奉送。髙唘和南。

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