吴郡志·郭外寺(25)

郭外寺(25)

　　惠严禅院，在昆山县东三百步，梁所造崑福院也。

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　　曾文《法堂记》：

　　昆山县治之东有惮院，曰惠严。始唐末嗣惮师，以佛学名一时，故镇遏使刘为建院以处之。嗣师既去，其徒以世及续居者，百五十余年。屋老而敝，徒不能葺。熙宁四年，主僧惟已请如嗣师故事，复以院待学众之来游。县以闾州，命选于众，乃得惠元惮师，畀以住持。于是四方之上，不其而自集。一境之民，不言而心化。因相与视其屋，则又皆曰，是岂人法之所宜者，遂谋新之。乡人间命，乐输以助。先为法堂、寝室凡二十楹。

　　始事于元丰元年之秋，来岁仲夏二日（乃）鱼毕工。师曰：不与俗交，非兴化为人也。则记其事，以慰作者之勤，其得已乎。而法堂、寝室。岂且特以休耆寿者之身，佛之法传乎其中矣。非知吾法者，不能为也。以书属予曰：幸为记之。予闻释氏之书曰，所言法者，谓众生心，是则摄一切法。释氏之言心法如此，则吾先圣人所谓天下之至神者，是也。夫心之为物，微妙则通。故用之弥满六虚，废之莫知其所。不古不今，神而无方。信乎广大高明，超于名迹。岂言与书引所能尽哉。

　　是以学者欲其深造于道，而自得之也。当梁之世，释氏之教最为盛时。然学其法者，亦泥于言。学其书者，亦忘其真。天竺之师达磨，始自其倔来。其晓人也，直示道心。使之研几见独，尽豁幽滞。则广大高明，皆我同〔固〕有。岂如老身穷年敝精神于名迹而已者乎？于斯时也，道之不明久矣。闻其风悦之者，六通四辟，如醯鸡之发其覆，而见天地之大全。虽中国之士大夫，欲息于道者，亦从之游。故传其之者，所居而众至所，教而诚服。待人之饷而后食，待人之衣而后衣。或泛求于人，而人亦不以为厌也。其居之至，则崇栋广宇，极于壮丽。敝则众相与新之，而人亦不以为侈也。盖问其道而心化者，皆将虚己以游于世。则其骄吝之意消，而能尊道轻财，固不足言也。惟此堂室，师之居此。湛兮渊静，廓然飞彻。资道之侣，遝至而时集。显问于堂，密叩于室。宜其迷者自觉，疑者自信。神悟心照，不知其然。堂室虽无与于人法，亦人法之所依也。则作而新之者，其泽岂易竭哉云云。

　　元丰二年八月初一日，常州团练推官、将仕郎、试秘书省校书郎二肘充曹州州学教授曾旼撰。

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