吴郡志·郭外寺(3)

郭外寺(3)

　　天峰院，在吴县西二十五里南峰山，亦名支硎山。即东晋高僧支遁别庵也。皇朝祥符五年，刺史秦羲奏赐今名。

　　＊

　　元丰六年，龙溪曾叹记，吴郡朱长文书：

　　阖闾城西二十余里，山之巅有惮院，祥符诏书，赐名天峰。考于《图记》，所谓报恩山南峰院者，是也。《记》言：

　　晋僧支道林，因行室林泉，置报恩院。唐之大中，改为支山惮院。晋之天福，改南峰额。予先世松椟，在羊肠山之朝阳，岁时展省，屡过天峰。尝访遗诗旧刻，求其地之所在，以参验之。而唐人刘长卿《游支硎山寺》，皮日休、陆龟蒙《宿报恩寺水开》、《题支山南峰》，皆为赋诗。资历以后，州刺史白居易、刘禹锡亦有报恩寺诗。按：长卿至德中尝为监察御史，日休、龟蒙《松陵唱和》出咸通年。又言南峰院额，故相国裴休所书也。休，乃人中宰相。于是一时而报恩、支山、南峰三名并存。则知《记》所载：大中、天福，更名者，误也。今山下楞伽院有石刻，言院即报恩遗址。原田中有《报恩惠敏律师塔碑》，言：建塔于寺之西南隅，当八隅泉池之上，中峰兰若之下。碑望楞伽，正在东北。而《记》所谓石室者，亦在楞伽，人犹谓之支遁庵。自庵前丙向登山，可数目步，林中一径，入中峰院。自径前南行，其登弥高。又数百步，乃至天峰北僧院。其依一山，而道固有石。盘薄平广，泉流其上，清可爱。居易诗云：“净石堪敷坐，清泉可濯巾。”其谓是也。昔庄周言：庖丁之刀十九年，若新发于硎。陆德明释：硎，磨石也。余谓此石，其平如砥，支硎之名，宜取诸此。而石文又有如蹄涔者，人谓之马迹石。故禹锡诗云：“石文留马迹，峰势耸牛头。”日休、龟蒙与穰嵩起南池联句亦曰：“翠出牛头耸，苔深马迹讹。”又曰：“支硎辟亦过”。牛头峰今在天峰之南，此其可考者。禹锡诗云：“又有泉眼潜通海”之语，与夫《松陵诗》所言，《承阁南池惠敏碑》所言，八隅泉池皆已湮没，失其故处。而裴公书额亦不复见矣。若山下石室，山半石门，天峰之傍有待月岭，岭下有碧琳泉，又有放鹤亭，其址犹在。而刘、白、皮、陆之所赋咏，皆不及之，此又不可考者也。昔逸少既谢会稽安石，犹卧东山，遁乃与之袋涛。自放虚寂之境，而有登临之适。故时人以为高逸。遁之所游多矣，维吴之报恩，越之沃洲最著。沃洲有养马坡、放鹤峰，故此山亦有马迹石、放鹤亭。传言遁常畜马纵鹤，其说皆有理趣，非窘拘于浮屠法者也。遁之没已七百余年，而事之传于名迹者犹不泯，其为世所慕如此。近岁，僧德兴者，始传惮法于天峰，继住持者十来人矣。德兴之始来，茅屋土阶，仅御风雨。后有文启、慧汀、赞元、维广者，大增葺之。基上架木，上瓦下甓，堂殿庖庳，廊廉寮开，门庭兜街，次第完洁。东有浴室，西有憩庵。佛貌经藏，无不严具。以其治之非一人，积之非一日，而能终始如一，故赖以成就。其财费则取之州人，非一家也。予常以职事获阅书于太史氏，因见景德四年，有建言者曰：民佞佛费财，宜加禁止。上曰：佛教本于修心，至于惮学，为益滋大。于是言者不行。盖先王以道治天下，使人心化而不自知。故其盛时，慎独而无思。犯礼者，非必士民也。释氏心法之妙，殆不失无王道化之意。乃知无圣后圣，其揆一也，岂虚言哉。赞公长老，夙受法于明因惮师，又深通顺观肇论之旨。心地乃达，无所底滞，予之道友也。一日谓予曰：“天峰自德兴新之，且及百年，愿有所记。”

　　予谓沃洲，居易为之记矣。而报恩寂寥，未有纪者。因为考论本末，书以畀之。

　　＊

　　政和七年，叶劝《超隐堂记》：

　　佛子弃亲出家，本欲摆脱名利。自非上根法器，了达根源，未有不为名利所缚。虽大善知识，亦不免于求名而利附焉。故必欲开张铺席，以求出世。至于终老而不返，一曰欲以利益众生，一曰欲以开导群迷。此特自为之辞尔。焉有能利益众生，开导群迷，而不知所以自求安隐，以遁其形耶？余道友才公则不然。虽尝繇万寿首坐，住天峰禅院。才得旬岁，即兴退休之念。会余解官南归，亦思与之相近。因出橐装，为营小居能仁精舍，乃名其所居之堂曰“超隐”。盖佛以清净为奉，虚无淡泊为宗。而垂世立教，惮律两行，专说法相，是真是实，即谓之律说。有非有说，无非无当，体不离湛然常住，即名为惮。自达磨传此心印，面壁九年，下立文字，不假声闻，而第一义谛，复然流通，遍周沙界。自尔以来，灯灯相传，照耀大千。启发昏蒙，证菩提果，超出世间，与佛同体。得兹道者，才公有焉。昔绍圣末，余掾澧阳，谒长老自龄于夹山。时会下惮人，无虑二百辈。而独谈公不容口，繇此始识公于此山之库下。形骨清臒，标韵高古，无异于孤云独鹤。然稍稍接之，话言莫非善巧柔软，议谕风起。至于亹之处，如泉宝始开，悉白胸中流出，所谓深得辩才三昧者。见知既已如此之超然矣，而又能于兹时出超然拔俗之见，以求隐处而退休焉。其度越稠人广众，卓绝数等矣。以是而名兹堂，非虚言也。堂两楹五架，粗完洁，不侈不陋，真道人所居。

　　余不记其土木之工，而粗记公超然隐居之意如此。

　　＊

　　叶梦得《游南峰寺诗序》：

　　游南峰寺，独登待月岭而还。长老才上人云，欲作亭岭上，以待予再至。因以诗赠云：

　　泽国钟下流，有山独西南。标奇借明眼，夙昔多穷探。
　　腹背眩金碧，钟鱼半精蓝。支郎放鹤地，妙解无余谈。
　　高木气未炎，绿阴正清酣。我懒倦登陟，兹行吒犹堪。
　　幽寻虽云初，佳处默已谙。久欲谢尘滓，往同弥勒龟。
　　平生行九九，晚识前三三。才也实可人，穷年玩烟岚。
　　胸中有定水，万境潜包含。严霜扫赪紫，老干余楩楠。
　　啖蔗要自佳，食茶亦云甘。坐断方丈室，天花雨毵毵。
　　笑我窘世网，何殊老眠蚕。我今已解缚，真理密自耽。
　　但恐爱山意，多求尚成贪。愿借待月岭，重开石头庵。
　　偃松久傲兀，碧琳故澄涵。言寻觉城路，更欲从遍参。

梦远书城(guxuo.com)