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| 宫观(4) |
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上真宫，在洞庭山上。旧上真观，梁大同四年置。 元丰中，陈于撰《上真宫记》： 苏州之南四十里，有湖曰太湖。即古震泽也。又西二十里，有山曰洞庭，即古包山也。山蹲太湖心，而形势薛，气象耸秀。非人世所宜奄据，而传者皆以为神明多宫乎此。盖山之中，有林屋幽墟之天，即洞天之第九也。又有毛仙公之坛，即福地之四十三也。又山之西，缥渺峰之南，北际湖之阳，即梁隐士叶顺昌之宅也。大同四年，隐士捐宅以资道，而奏可其为宫，即今之寿圣上真宫也。山与尘土隔，而宫又当山屏环合之交，人亦信其为神仙之别隐也。崇冈伏岭，云烟之所封而不散；邃岩丽谷，泉瀑之所漱而不枯。舒焉而明，莫知其为昼；惨焉而晦，莫辨其为夜。盖山间之朝昏也。芳林茂草，虎狼之所留，而霜雪不能凋；岫花野实，禽犹之所胜，而人力不能攘。金石之润，不以暑而焦；松桂之青，不以寒而改。盖山问之四时也。累朝昏以为月，而不眩其速；积四时以为岁，而不见其久。幽人已往，而遁者谁肥？荒区相仍，而来者谁继？此其年历愈滋，而遗绪易替也。 天圣八年，州怆其如此。乃于天庆观选道士叶绍先以主之。山林之居，其朋以木石，其游以鹿豕。而间焉不蹊，则蘖蔓荒我室，荆棘芜我路矣，况绵久哉。绍无至，即诛秽以治庐。非特肃神位而已，又以晏内处也。封七以崇墉，非特限坌莽而已，又以威外侮也。宫室既合，神明既容。山蔬圃茹，足以食终日。道术礼醮，足以化众人。讫至和改元，绍先亡。令未超政代之，即其嗣世。超政又能谨励其守，而光明其传。以斋戒摄心之逸，不以夷险动也。以针药救人之急，不以贫富辞也。举包山之民，无远近，无少大，皆名其为先生也。盖昔之所已废，至二人而备。昔之所不足，至二人而备。使数百年之踪，粲然复在者。岂非人之难（所）能欤！ 余因为之说曰：冲虚以生白，体静以生明。而杳焉其太无者，道之真也。以心君神，以神王气。而休焉其无情者，道之用也。与物非构而仁之，以其不忍。与我非婴而应之，以其无对。由是而精之则神也，由是而神之则仙也。术传于秘，不传于露。用欲其晦，不欲其彰。全真于太阳，所以不轻其升天。养形于太阴，所以不疑其夜解。盖德之阴，以与天地合。即将以相天地，而焉为天地所相。行之密以与鬼神通，即将以役鬼神，而焉为鬼神所役。出入其独，俯仰不齐。此古之所谓至人，而寂寥千百年间，无一人也。使吾道之不明于天下者，为智者不知于此，而愚者不能用也。使吾道之不行于天下者，为信者不笃乎此，而欺者好行诈也。今之名山，有如洞庭者固多矢。其能奋振吾道，以兴坏济物，有如二人者，亦可谓难见也。余所以乐为记其大略，而又为之说如此。 文林郎守常熟县尉陈于撰。 ＊ 皮日休： 径盘在山肋，缭绕穷丢端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓。 半门列仁真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。 天钧呜响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条昔琅玕。 两松峙庭际，怪状吁可叹。大蟥腾共结，修蛇飞相盘。 皮肤坼甲胄，枝节擒狈犴。罅处似天裂，朽巾如井眢。 襹褷风弹疣，跁跒地力痑。［音摊。］根亡露钳钛，空中狂波澜。 合时若苍莽，阔处如不辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。 灵飞一以护，山都焉敢干。两廊挈寂历，中殿高瓒阮。 静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。 昔有叶道土，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹景丹。 既逐隐龙去，道风犹〔由〕此残。犹闻绛目草，往往生空坛。 羽客两三人，石上潭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。 衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力搏。 明朝若更住，必拟隳儒冠。 ＊ 陆龟蒙： 尝问升二清，真有上巾下。官居乘佩服，一一自相亚。 霄裙或霞粲，侍女忽玉乇。坐进金碧腴，去驰𩙥敛驾。 今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。 风余撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。 闪开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。 人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅施天罅。 穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香祀遥夜。 无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。 ＊＊＊ 希夷观，在灵岩山下。 绍兴十三年四月，太傅、横海武宁安化军节度使、充醴泉观使、咸安郡王韩世忠，用私钱于平江府灵岩山下修盖道观。计屋五十余间，乞以希夷为额，诏特从之。 |
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