东方朔·哀命_梦远书城

哀命

　　怨灵修之浩荡兮，〈已解于《离骚经》。〉夫何执操之不固。〈操，志也。固，坚也。言已念怀王信用谗佞，志数变移而不坚固也。〉
　　悲太山之为隍兮，〈隍，城下池也。易曰“城复于隍”也。〉孰江河之可涸。〈涸，塞也。言太山将颓为池，以喻君且失其位，用心迷惑，过恶已成，若江河之决，不可涸塞也。〉
　　愿承间而效志兮，恐犯忌而干讳。〈所畏为忌，所隐为讳。干，触也。言己愿承君闲暇之日，时竭効忠言，恐犯上忌，触众人讳，而见刑诛也。〉
　　卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。〈怊怅，恨貌也。言己终抚我情，寂寞不言，然怊怅自恨，心悲毒也。〉
　　玉与石而同匮兮，〈匮，匣也。〉贯鱼眼与珠玑。〈圆泽为珠，粗瑀为玑。以言君不知贤愚忠佞之士，犹杂鱼眼，与珠玑同贯而不别也。〉
　　驽骏杂而不分兮，〈驽，钝马也。良马为骏也。〉服罢牛而骖骥。〈左辕为服，外騑为骖。言君选士用人，杂用驽骏，不异贤愚，若驾罢牛，骖以骐骥，才力殊也。罢音皮。〉
　　年滔滔而日远兮，〈滔滔，行貌。〉寿冉冉而俞衰。〈自伤不遇年衰老也。〉
　　心悇憛而烦冤兮，〈悇音“涂”，“憛”音覃。悇憛，忧愁貌也。〉蹇超揺而无冀。〈蹇，辞也。“超揺”，不安也。言已自念年老，心中悇憛，超揺不安，终无所冀望也。〉
　　固时俗之工巧兮，灭规榘而改错。
　　却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
　　当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
　　见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。〈皆已解在《九辨》。〉
　　不量凿而正枘兮，恐榘矱之不同。〈已解于《离骚经》也。〉
　　不论世而高举兮，恐操行之不调。〈调，和也。言人不论世之贪浊，而高举清白之行，恐不知于俗，而见憎于众也。〉
　　弧弓弛而不张兮，〈弛，解。〉孰云知其所至。〈言弧弓虽强，弛而不张，谁知其力之所至乎？以言贤者不在职位，亦不知其才德也。〉
　　无倾危之患难兮，焉知贤士之所死。〈言国无倾危之难，则不知贤士之伏节死义也。〉
　　俗推佞而进富兮，节行张而不着贤。
　　良蔽而不群兮，朋曹比而党誉邪枉。
　　说饰而多曲兮，正法弧而不公。〈弧，戾也。言世俗之人，推佞以为贤，进富以为能，故君之正法胶戾不用，众皆背公而向私也。〉
　　直士隐而辟匿兮，谗谀登乎明堂。〈明堂，布政之宫也。言忠直之士隐身辟匿，谗谀之人反登明堂而为政也。〉
　　弃彭咸之娱乐兮，〈言弃彭咸清洁之行，娱乐之风俗，则为贪佞也。〉灭巧倕之绳墨。〈言工灭巧倕之绳墨，则枉直失其制也。言君背先王之法，则自乱惑也。〉
　　菎蕗杂于丛蒸兮，〈枲翮曰丛，煏竹曰蒸。言持菎蕗香直之草，杂于黀蒸，烧而燃之，则不识于物也。以言取忠直，弃之林野，亦不知贤也。一云：“菎蔬杂于黀蒸。”〉机蓬矢以射革。〈矢，箭也。言张强弩之机，以蓬蒿之箭，以射犀革之盾，必摧折而无所能入也。言使愚巧任政，必致荒乱，无所能成也。〉
　　驾蹇驴而无策兮，〈蹇，跛也。策，棰也。〉又何路之能极。〈极，竟也。言君任驽顿之臣，使在显职，如驾跛蹇之驴，又无鞭棰，终不竟道，将倾覆也。〉
　　以直针而为钓兮，〈钓，一作钩。〉又何鱼之能得。〈言君不能以礼敬聘请贤者，犹以直针钓鱼，无所能得也。〉
　　伯牙之绝弦兮，〈伯牙，工鼓琴也。〉无钟子期而听之。〈钟子期，识音者也。言钟子期死，伯牙破琴绝弦，不肯复鼓，以世无知音也。言己不遇明君，识忠直者，亦宜钳口而不语言也。〉
　　和抱璞而泣血兮，〈一云和氏〉安得良工而剖之。〈和，卞和也。剖犹治也，已解于上篇。〉
　　同音者相和兮，〈谓清浊也〉同类者相似。〈谓好恶也。以言君清明则洁白之士进，君闇昧则贪浊之人用。易曰：“方以类聚，物以群分。”〉
　　飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。〈同志为友。言飞鸟登高木，志意喜乐，则和鸣求其群而呼其耦。鹿得美草，口甘其味，则求其友而号其侣也。以言在位之臣，不思贤念旧，曾不若鸟兽也。《诗》曰：“嘤其鸣矣，求其友声。”又曰：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”〉
　　故叩宫而宫应兮，弹角而角动。〈叩，击也。弹，楔也。宫角，五音也。言叩击五音，各以其声感而相应也。以言君求仁则仁至，修正则下直也。一云“叩宫而商应，弹角而征动”。〉
　　虎啸而谷风至兮，〈虎，阳物也。谷风，阳气也。言虎悲啸而吟，则谷风至而应其类也。以言君修德行政，则百姓随而化也。〉龙举而景云往。〈龙，介虫，阴物也。景云，大云而有光者。云亦阴也。言神龙将举升天，则景云覆而扶之，辅其类也。言君好贤士，则英俊往而并集也。〉
　　音声之相和兮，言物类之相感也。〈言鸟兽相呼，云龙相感，无不应其类而从其耦也。伤君独无精诚之心以动贤也。一云音系。而相和兮。一无“言”及“也”字。〉
　　夫方圜之异形兮，〈一云“若夫圜”一作“圆。”〉势不可以相错。〈言君性所为，不与己合，若方与圆不可错杂，势不相安也。〉
　　列子隐身而穷处兮，〈列子，古贤士也。〉世莫可以寄托。〈言列子所以隐佚不仕而穷处者，以世多诈伪，无可以寄命托身也。以，一作“与”。〉
　　众鸟皆有行列兮，凤独翱翔而无所薄。〈已解于《九辩》也。〉
　　经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托。〈言己历贪浊之世，终不得展其志意，但甘处岩穴之中而隐伏也。〉
　　欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。〈阖，闭也。言己欲闭口结舌而不复言，以尝被君之厚禄，故不能默也。〉
　　独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极。〈言忧愁之无穷也。〉
　　念三年之积思兮，愿壹见而陈词。〈思一见君而陈忠言也。〉
　　不及君而骋说兮，〈骋驰也〉世孰可为明之。〈言己不及贤君，而骋极忠说，则时世闇蔽，无可为明真伪也。〉
　　身寝疾而日愁兮，〈寝卧也〉情沈抑而不扬。〈言己身被疾病，卧而愁思，自伤忠诚沈抑而不得扬达也。〉
　　众人莫可与论道兮，悲精神之不通。〈言当世之人，无可与议事君之道者，哀我精神所志，而不得通于君也。〉

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