陈拾遗集附录_梦远书城

附录

　　○陈氏别传（卢藏用撰）

　　陈子昂，字伯玉，梓州射洪县人也。本居颍州，四世祖方庆，得墨翟秘书，隐于武东山，子孙家焉。世为豪族，父元敬，瑰玮倜傥。年二十，以豪侠闻。属乡人阻饥，一朝散万钟之粟而不求报，于是远近归之，若龟鱼之赴渊也。以明经擢第，授文林郎。因究览坟籍，居家园以求其志，饵地骨、炼云膏四十余年。

　　嗣子子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗。”年二十一，始东入咸京，游太学，历抵群公，都邑靡然属目矣。由是为远近所称，籍甚。以进士对策高第。属唐高宗大帝崩于洛阳宫，灵驾将西归，子昂乃献书阙下。时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子儿貌寝寡援，然言王霸大略、君臣之际，甚慷慨焉。上壮其言而未深知也，乃敕曰：“梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。”时洛中传写其书，市肆闾巷，吟讽相属，乃至转相货鬻，飞驰远迩。

　　秩满，随常牒补右卫冑曹。上数召问政事，言多切直。书奏，辄罢之。以继母忧解官。服阙，拜右拾遗。子昂晚爱黄老之言，尤耽味易象，往往精诣。在职默然不乐，私有挂冠之意。属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆置在军麾。时敕子昂参谋帷幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没，三军震慑。子昂进谏曰：“主上应天顺人，百蛮向化，契丹小丑，敢谋乱常。天意将空东北之隅以资中国也。大王以元老懿亲，威略迈世，受律庙堂，吊人问罪，具精甲百万以临蓟门。运海陵之仓，驰陇山之马，积南方之甲，发西山之雄，倾天下以事一隅，此犹举太山而压卵，建瓴破竹之势也。然而张玄遇、王孝杰等不谨师律，授首虏庭，由此长寇威而殆战士。夫寇威长，则难以争锋；战士殆，则无以制变。今败军之后，天下侧耳，草野倾听国政。今大王冲谦退让，法制不申，每事同前，何以统众？前如儿戏，后如儿戏，岂徒为贼所轻，亦生天下奸雄之心。圣人威制六合，故用声尔，非能家至户到，然后可服。况兵贵先声，今发半天下之兵以属王，安危成败，在百日之内，何可轻以为寻常？大王若听愚计，即可行；若不听，必无功矣。须期成功报国，可欲送身误国耶？伏乞审听，请尽至忠之言：凡军须先比量智愚众寡、勇怯强弱、部校将率士卒之势，然后可合战求利，以长攻短。今皆同前不量力，又不简练，暗驱乌合败后怯兵，欲讨贼何由取胜？仆一愚夫，由言不可；况奸贼胜气十倍，未可当也。且统众御奸，须有法制亲信。若单独一身，则朱亥金锤有窃发之势，不可不畏。人有负琬琰之宝行于途，必被劫贼。何者？为宝重，人爱之。今大王位众，又总半天下兵，岂直琬琰而已！天下利器，不可一失。失即后有圣智之力，难为功也。故愿大王于此决策，非小让儿戏可了。若此不用忠言，则至时机已失。机与时一失，不可再得。愿大王熟察。大王诚能听愚计，乞分麾下万人以为前驱，则王之功可立也。”建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。子以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”时人莫不知也。

　　及军罢，以父老，表乞罢职归侍。天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。尝恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐，为《后史记》。纲纪粗立，笔削未终，钟文林府君忧，其书中废。子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮。属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱二十万，而简意未已。数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度力气，恐不能全。因命蓍自筮。卦成，仰而号曰：“天命不佑，吾其死矣！”于是遂绝。年四十二。

　　子昂天下大名，而不以矜人。刚果强毅，而未尝忤物。好施轻财，而不求报。性不饮酒，至于契情会理，兀然而醉。工为文，而不好作。其立言措意，在王罢大略而已，时人不之知也。尤重交友之分，意气一合，虽白刃不可夺也。友人赵贞固、凤阁舍人陆余庆、殿中侍御史毕构、监察御史王无竞、亳州长史房融、右史崔泰之、处士太原郭袭征、道人史怀一，皆笃岁寒之交。与藏用游最久，饱于其论，故其事可得而述也。其文章散落，多得之于人口。今所存者十卷。尝著《江上人文论》，将磅礡机化，而与造物者游。遭家难亡之。荆州仓曹槐里马择曰：“择昔从父友王适获陈君，欣然忘我功龄矣。榆关之役，君筹其谋，戎安累年，不接晤语。圣历初，君归宁旧山，有挂冠之志。予怀役南游，遘兹欢甚，幽林清泉，醉歌弦咏，周览所计，倏遍岷峨。予旋未几，陈君将化。悲夫！言绝道冥，杳然若丧之几。延陵心许，而彼已亡。天丧斯文，我恨何及！

　　君故人范阳卢藏用，集其遗文，为序传，识者称其实录。呜呼！陈君为不亡矣。遂为赞曰：

　　岷山导江，回薄万里。浩瀚鸿溶，东注沧海。灵光氛氲，上薄紫云。其瑰宝所育，则生异人。於戏！才可兼济，屈而不伸。行通神明，困于庸尘。子曰：“道之将丧也，命矣夫！”

　　○大唐剑南东川节度观察处置等使户部尚书兼御史大夫梓州刺史鲜于公为故右拾遗陈公建旌德之碑　前监察御史赵儋撰

　　公讳子昂，字伯玉，梓州射洪县人也。其先居于颍川，五世祖方庆好道，得墨子五行秘书，白虎七变，隐于郡武东山，子孙因家焉。生高祖汤，汤为郡主簿。汤生曾祖通，通早卒。生祖辩，为郡豪杰。辩生元敬，瑰玮倜傥，弱冠以豪侠闻。属乡人阻饥，一朝散粟万斛以赈贫者而不求报。年二十二，乡贡明经擢第，拜文林郎。属青龙末天后居摄，遂山栖饵朮，殆十八年，玄图大象无不达。尝学术拟张平子，风鉴比郭林宗。

　　公即文林元子也。英杰过人，强学冠世。诗可以讽，笔可以削，人罕双全，我能兼有。年二十四，文明元年进士，射策高第。其年高宗崩于洛阳宫，灵驾将西归于乾陵，公乃献书阙下。天后览其书而壮之，召见金华殿。因言伯王大略、君臣明道，拜麟台正字。由是海内词人，靡然向风。乃谓司马相如、扬子云复起于岷峨之间矣。秩满，补右卫曹。每上疏言政事，词旨切直，因而解罢。稍迁右拾遗。属契丹以营州叛，建安郡王武攸宜亲总戎律，特诏左补阙属之。迨及公参谋帏幕，军次渔阳，前军王孝杰等乡刺陷没，三军震慑，公乃进谏，感激忠义，料敌决策，请分麾下万人以为前驱，奋不顾身，上报于建安。建安愎谏，礼谢绝之，但薯以军曹，掌记而已。公知不合，因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗而流涕。及军罢，以父年老，表乞归侍。至数月，文林卒。公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而后起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。年四十有二，葬于射洪独坐山。有诗十首入正声，集十卷著于代。友人黄门侍郎卢藏用为之序，以为文章道丧五百年，得陈君焉。由是太冲之词，纸贵天下矣。

　　有子二人，并进士及第。长曰光，官至膳部郎中、商州刺史。仲曰斐，历河东、蓝田、长安三尉，卒官。光有二子，其长曰易甫，监察御史。次曰简甫，殿中侍御史。斐生三子，长曰灵甫，次曰竞甫、众甫，皆守绪业，有名于代。

　　剑南东川节度使兼御史大夫梓州刺史鲜于公，自受分阃之征也，初年谋始立法，二年人富知教，三年鲁变于道。乃谓幕宾曰：“陈文林散粟万斛以赈乡人，得非司城子罕贷而不书乎？拾遗之文，四海之内，家藏一本，得非臧文仲立殁而不朽乎？於戏！陈君道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜。悲夫！昔孔文举为郑玄署通德门，蔡伯喈为陈寔立太丘颂，异代思贤之意也。况陈君颜、闵之行，管、乐之材，而守牧之臣久阙旌表，何哉？”爰命末学，第叙丰碑，表厥后来，是则是效。其颂曰：

　　有妫之后，封于陈国。根深苗长，世载明德。文林大器，质匪雕刻。学术钩深，风鉴诣极。代公耿光，乔玄藻识。施不求报，退身自默。岷峨降灵，拾遗挺生。气总三象，秀发五行。才同入室，学匪猎精。明明天后，群龙效庭。矫矫长离，轩飞梁益。封章屡抗，矢陈刑辟。匪君伊顺，惟麟是逆。九德未行，三命惟锡。帝命建安，远征不伏。咨公幕画，骋此骥足。惟王玩兵，愎谏违卜。忠言不纳，前军欲覆。遂登蓟楼，冀写我忧。大运茫茫，天地悠悠。沙麓气冲，太阴光流。义士养薇，人谁造周？（下有小字双行：嗟乎！道不可合，运不可谐，遂放言于感遇，亦阮公之咏怀。已而，已而，陈公之微意在斯。）表辞右省，来归温凊。如何风树，不宁不令。庐墓之侧，柴毁灭性。管辂之才，管辂之命。惟国不幸，非君之病。我鲜于公，中肃恭懿，光明不融。为君颂德，穆如清风。日月运安，江汉流东。不闭其文，永昭文雄。

　　唐大历六年，岁次辛亥，十月癸丑朔日建。

　　○祭文

　　应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝泌下辟统之九载，威加政和，风淳俗厚。冬十月，诏天下牧守修前代圣帝功臣贤士陵墓之毁圮者，斯以崇至仁而修阙典也。化为异物者尚藻饰之，縻之好爵者，则亭毒之恩可见矣。延谓权典是州，亦奉斯命。由是不俟驾而按其部，至独坐山前，过有唐故右拾遗陈公之坟。嘻！文集之中，尝饱其词学志气矣，下马一奠，能不凄然？因赋恶诗一章以吊之。（其下双行小字：略曰：“魂逐东流水，昼夜独坐山。时同官及桥寄攻文者甚有继和。）封树茂，不劳增筑而加植也。故节度使鲜于公所立旌德之碑，苔藓亲剥，文字磨灭，因征旧本，命良工重勒于石。岂祇显此公之懿行，且欲副吾君褒贤之意云尔。开宝戊辰岁十二月十五日。惟诚保节翊戴功臣静江军节度观察留后光禄大夫检校太傅知梓州军事兼御史大夫上柱国太原郡开国侯食邑一千三百户郭延谓。

　　○黄门侍郎卢藏用祭陈公文

　　子之生也，珠圆流兮玉分洁；子之没也，太山颓兮良木折。士林阒寂兮人物疏，门馆萧条兮宾侣绝。叹佳域之不返，辞玉阶而长别。呜呼！置酒祭子子不顾，沉声哭子子不回。唯天道而无托，但抚心而已摧。尚飨。

　　○过学堂览文集诗（缺）

　　○陈伯玉文集序（卢藏用撰）

　　昔孔宣父以天纵之才，自卫返鲁，乃删《诗》、《书》，述《易》道，而作《春秋》。数千百年，文章粲然可观者也。孔子殁二百岁而骚人作，于是婉丽浮侈之法行焉。汉兴二百年，贾谊、马迁围之杰。宪章礼乐，有老成人之风。长卿、子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也；惜其王公大人之言，溺于流辞而不顾。其后班、张、崔、蔡、曹、刘、潘、陆隋波而作，虽大雅不足，然其遗风余烈，尚有典刑。宋、齐已来，盖憔悴逶迤，陵颓流靡。至于徐、庾，天之将丧斯文也。后进之士，若上官仪者，继踵而生，于是风雅之道扫地尽矣。《易》曰：“物不可以终否，故受之以泰。”道丧五百岁而得陈君。

　　君讳子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江、汉，虎视函夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然，文质一变。非夫岷峨之精、巫庐之灵，则何以生此？故有谏诤之辞，则为政之先也；昭夷之碣，则议论之当也。国殇之文，则大雅之怨也；徐君之议，则刑礼之中也。至于感激顿挫，微显阐幽，庶几见变化之朕，以接乎天人之际者，则感遇之篇存焉。观其逸足骎骎，方将抟扶摇而凌泰清，猎遗风而薄嵩岳，吾见其进，未见其止。惜乎湮厄当世，道不偶时，委骨巴山，年志俱夭，故其文未极也。呜呼！聪明精粹而沦剥，贪叨桀骜以显荣。天乎！天乎！吾始未知夫天焉。

　　昔常与余有忘形之契，四海之内，一人而已。良友殁矣，天其丧予。合采其遗文可存焉编而次之，凡十卷。恨不逢作者，不得列于诗人之什，悲夫！故粗论文之变而为之序。至于王霸之才，卓荦之行，则存之别传，以继于终篇云耳。黄门侍郎卢藏用撰。

　　○陈伯玉文集序（明张颐撰）

　　诗自三百篇而下，惟汉魏音韵风故犹近于古。逮夫两晋，骎骎而变。胚胎于宋，浮靡于齐、梁，至于陈、隋极炽，而雅音几乎熄矣。

　　有唐之兴，文韵渐启，虽四杰、四友称美于时，然其流风余韵，渐染既久，未能悉除。则天时，蜀之射洪人陈公子昂字伯玉者，一旦崛起西南，以高明之见，首唱平淡清雅之音，袭骚雅之风，力排雕镂凡近之气。其学博，其才高，其音节冲和，其辞旨幽远，超轶前古，尽扫六朝弊习。譬犹砥柱立于万顷颓波之中，阳气勃起于重泉积阴之下，旧习为之一变，万汇为之改观。故李太白、韦苏州、柳柳州相继而起，皆踵伯玉之高风，俾后世称仰叹慕之不暇，可谓诗人之雄矣。其文虽有六朝唐初气味，然其奏疏数章，亦有用世之志；惜其全集世不多见，其诗文见于他集者亦甚少。今巡抚山西都御史杨公澄，与伯玉为同邑人，得其全集于中秘，抄录而来，重复校正，命工刊梓以传，共若干卷。呜呼！公之用心厚矣。

　　昔韩文公文起八代之衰，名振当世。及五代之末，其集亦泯。欧阳文忠公得其集于故簏中，求补校数十年而后全，俾后人尊仰模范，力追古作而不坠者，文忠公之力也。自太白、、柳景慕伯玉，作为古风之后，至宋惟文公感兴之作，风格无异，迨今又寥寥数百年矣。我朝文运大兴，作者如林，会见斯集之行，有能吐辞如伯玉，远追盛唐之作者，未必非公振作之效也。呜呼！公之用心，其厚矣哉！

　　弘治四年岁次辛亥重阳日，赐进士嘉议大夫工部右侍郎前都察院左佥都御史翰林院修撰经筵讲官兼文华殿讲读官致仕维扬张颐序。

　　○陈伯玉文集后序（明杨澄撰）

　　文以载道，不深于道而能文者鲜矣。粤自六经删述之后，斯文粲然，如日丽天，放乎如水行地，天下后世咸知宗孔氏而仰尼崧。汉唐以下，摛葩撷藻，若贾、晁、司马、王、杨、公孙，文非不工，如大节不谨何；若宋、沈、河东，李、元、中山，文非不美，如细行有亏何！晋宋齐梁之间，驰声翰墨，抑何纷纷！枝辞蔓说，争尚雕巧靡丽，斯文为之扫地。悲夫！五百年来，幸而乡先生陈公子昂伯玉者出，气钟岷峨，秀毓巴水，崛起武东之下，读书金华之椒。天性纯孝，慷慨英发。以格致为实学，以践履为实地。文与行俱一，变浮华而为雅正，续斯文统绪于垂线之余。观其气节风概，形诸感寓，翕然为海内文宗。谏止迁梓，毅然有回天之力。擢麟台正字，而昌言兴明堂，建太学，与夫三事七验八科之奏，又皆亹亹乎伊训说命指归。职虽屡迁卫曹参军及左右拾遗，亦不乐为。已而言论龃龉，遂表请解组归养，始终大节，卓冠有唐，非深于道者能之乎？奈何并途多舛，道与时违，竟殒于贪暴之手，识者不能无遗憾焉。噫嘻！岂天未欲平治天下，使不得蒙至治之泽欤？抑天丧斯文，使之遭彼荼毒欤？

　　或者不原其心，乃谓先生以王者之术说武后，荐珪璧于房闼，以脂泽污漫，而讽其聋瞽，岂足以知先生济时行道，忠爱之心进进不已哉？余忝与先生同乡，酌余馨而起敬，想遗迹而兴嗟。抱此不平，得不力为之辩于末简，以白公道在天下，公论在人心耶？

　　弘治四年，岁在己亥，菊月望日，赐进士第中宪大夫奉敕巡抚山西兼提督雁门等关都察院左佥都御史邑人杨澄序。

　　○陈伯玉文集跋（清胡珽撰）

　　于得此书于文义堂钱步瀛。虽为明刻，而传本绝少。伏读四库总目陈拾遗集提要云“此本传写多讹脱，第七卷阙两叶，据目录寻之，《祃牙文》、《禜海文》在《文苑英华》九百九十五卷，《吊塞上翁文》在九百九十九卷，《祭孙府君文》在九百七十九卷。又送崔融等序之后，据目录尚有《饯陈少府序》一篇，此本亦佚。《英华》卷七百十九卷有此文。今并葺补，俾成完本。《英华》八百二十二卷收子昂《大崇福观记》一篇，称武士彟为太祖孝明皇帝。此集不载其目，殆偶佚脱”云云。据此则四库未见刻本。张氏《爱日精庐书志》亦无此书名目，洵绝无仅有之秘册矣。其传写本所缺之文，此本中虽未能全备，而较为少缺，异日翻刻时，亦据《英华》补足可也。咸丰四年二月，琳琅主人胡珽识。

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