元白诗笺证稿(84)_陈寅恪

八四

　　▼鸦九剑

　　《元氏长庆集》卷二《说剑》诗略云：

　　吾友有宝剑，密之如密友。
　　我实胶漆交，中堂共杯酒。
　　白虹座上飞，青蛇匣中吼。
　　我闻音响异，疑是十将斗。
　　何人为铸之，干将别来久。
　　我欲评剑功，愿君良听受。
　　剑可剥犀兕，剑可切琼玖。
　　剑决天外云，剑冲日中斗。
　　剑惰妖蛇腹，剑拂佞臣首。
　　今复谁人铸，挺然千载后。
　　既非古风壶，无乃近鸦九。
　　劝君慎所宝，所用无或苟。
　　潜将辟魑魅，勿但惊妾妇。
　　留斩泓下蛟，莫试街中狗。

　　取与此篇相较，颇疑乐天是题之作，不能与之无关。唯乐天此篇与微之诗又有不同者，乐天诗云：

　　欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。
　　鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。

　　盖“欧冶子死千年”者，喻周衰秦兴六义始刓（见《白氏长庆集》卷二八《与元九书》），迄于乐天之时约有千年之久也。“张鸦九”者，乐天所以自喻。“鸦九铸剑”者，乐天以喻其作《新乐府》欲扶起诗道之崩坏也（亦《与元九书》中语）。是取《鸦九剑》为题，即指《新乐府》之作而言，亦可以推见矣。故此篇小序所云：

　　思决壅也。

　　结语所云：

　　不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。
　　为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。

　　实不仅为此篇之主旨，《新乐府》五十首之作，其全部旨意亦在于斯。由此观之，乐天此篇之作，乃总括叙述其前此四十八篇之主旨者也。

　　此外尚有可论者，此篇既已总括其《新乐府》之作，而后此复有《采诗官》一篇，以为全部《新乐府》之殿，何耶？曰，此篇所述者，一己之作品。《采诗官》所论者，广大之理想。乐天之意，盖以为决壅蔽，系乎广视听。广视听之要则，在立采诗之官。夫采诗官者，日采于下，岁献于上（详见下《采诗官》篇所引）。是其《新乐府》之作，亦不过备采诗官之采献耳。此所以必以《采诗官》一篇为殿也。乐天《新乐府》组织之严，用意之密，斯又为一例证矣。

　　复次，诗中“剑成未试十余年”者，亦疑为乐天自喻之语。考乐天于贞元十五年己卯由宣州解送，可视为剑成之始。自此迄于元和四年己丑赋《新乐府》之时，其间已逾十年矣。盖乐天此篇以鸦九之剑，乐天自身及其《新乐府》作品融而为一，诚可谓物我两忘，主宾俱泯矣。

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