柳如是别传(258)_陈寅恪

二五八

　　《小腆纪传·三六·侯性传》云：

　　侯性，不知何处人。永历时，以总兵衔驻扎古泥关。丁亥上幸武冈，性往来迎驾。自三宫服御，至宫人衣被，皆办。上喜，口授商邱伯。

　　月鹭既为商邱人，又经永历口授商邱伯，故牧斋遂以此目之。【孔尚任《桃花扇》考据引钱牧斋《有学集·赠侯商邱》一题，盖误认侯商邱为侯朝宗也。】最可注意者，第四首第一句用《太平广记·四一九》引《广异集》柳毅传书故事。颇疑若孩之卜居吴中太湖之洞庭山，殆有传达永历使命，接纳徒众，恢复明室之企图。然则牧斋其以钱塘君比郑延平，而期望终有“雷霆一发”之日耶？此说未敢自信，尚待详考。尤可注意者，即牧斋于顺治十一年甲午卜筑白茆港之芙蓉庄，并于十三年丙申遂迁居其地一事。葛氏《牧斋年谱》“顺治十一年甲午”条云：

　　是年卜筑芙蓉庄，亦名红豆庄。

　　及“顺治十三年丙申”条云：

　　是岁移居红豆村。

　　金氏《牧斋年谱》“【顺治十三年】丙申”条云：

　　移居白茆之芙蓉庄，即碧梧红豆庄也。在常熟小东门外三十里。先生外家顾氏别业也。【寅恪案：《柳南随笔·五》云：“芙蓉庄在吾邑小东门外，去县治三十里，白茆顾氏别业也。某尚书为宪副台卿公【玉柱】外孙，故其地后归尚书。庄有红豆树，又名红豆庄。”可供参考。】白茆为长江口岸之巨镇，先生与同邑邓起西、昆山陈蔚村【原注云：“常主毛子晋。”】、归玄恭及松江嘉定等诸遗民往还，探刺海上消息，故隐迹于此。一以避人耳目，一以与东人往还较便利也。【寅恪案：《嘉庆一统志·七八·关隘门》云：“白茆港巡司在昭文县东北九十里。宋置寨。明初改置巡司。”并龚立本《松窗快笔·十》“白茆”条皆可证明金氏之说。】

　　夫牧斋于此时忽别购红豆庄于白茆港，必非出于偶然。金氏所言甚合当日事理。所不可知者，牧斋此际何以得此巨款经营新居？岂与苏州郑氏所设之商店有关耶？俟考。

　　兹有可注意者，即假我堂文宴，究在何年之问题是也。《有学集诗注·五·冬夜假我堂文宴诗序》云：

　　嗟夫！地老天荒，吾其衰矣；山崩钟应，国有人焉。于是渌水名园，明灯宵集；金闺诸彦，秉烛夜谈，相与恻怆穷尘，留连永夕。珠囊金镜，揽衰谢于斯文；红药朱樱，感升平之故事。杜陵笺注，刊削豕鱼。晋室阳秋，镌除岛索。三爵既醉，四座勿喧。良夜渐阑，佳咏继作。悲凉甲帐，似拜通天；沾洒铜盘，如临渭水。言之不足，慨当以慷。夜鸟咽而不啼，荒鸡喔其相舞。美哉吴咏，诸君既裴然成章；和以楚声，贱子亦慨然而赋。无以老耄而舍我，他人有心；悉索敝赋以致师，则吾岂敢。

　　岁在甲午阳月二十有八日。客为吴江朱鹤龄【长孺】，昆山归庄【玄恭】，嘉定侯玄泓【研德】，长洲金俊明【孝章】、叶襄【圣野】、徐晟【祯起】、陈三岛【鹤客】。堂之主人张奕【绥子】。拈韵征诗者，袁骏【重其】。【寅恪案：重其事迹可参赵尊三（经达）编《归玄恭先生年谱》“永历三年即顺治六年己丑十一月袁重其（骏）来访”条所引资料。】余则虞山钱谦益也。

　　朱长孺【鹤龄】《愚庵小稿·九·假我堂文宴记》【寅恪案：庚辰仲春燕京大学图书馆校印本《愚庵小集·九》，此文仅有牧斋诗二首之二，且第七句为“文章忝窃诚何补”，与《有学集·五》及《小稿》不同】云：

　　张氏“假我堂”，待诏异度公之故居也。地逼胥关，园多胜赏。丁酉冬日，牧斋先生侨寓其中。山阴朱朗诣选二十子诗以张吴越，先生见而叹焉。维时孤馆风凄，严城柝静。怅云峦之非故，悲草木之变衰，乃命袁重其招邀同好，会宴斯堂。步趾而来者，金子孝章、叶子圣野、归子玄恭、侯子砚德、徐子祯起、陈子鹤客，并余为七人。孝章谈冶城布衣【自注：“顾子与治。”】，祯起述渭阳旧事【自注：“姚子文初。”】，玄恭征东林本末，余叩古文源流。圣野约种橘包山，砚德期垂纶练水。辨难蜂起，俳谐间发。红牙按板，紫桂燃膏。殽豆荐而色飞，酒车腾而香冽。【燕京本“冽”作“烈”。】先生久断饮，是夕欢甚，举爵无算。顾命而言曰，昔吴中宴会【燕京本“宴”作“彦”】，莫盛于祝希哲、文征仲、唐子畏、王履吉诸公。风流文釆，照耀一时。今诸君子其庶几乎？可无赋诗以纪厥盛。

　　饮罢，重其拈韵，先生首唱【其一】云：“奇服高冠竞起余，论文说剑漏将除。雄风正喜鹰搏兔，雌霓应怜獭祭鱼。故垒三分荒泽国，前潮半夜打姑胥。古时北郭多才子，结隐相将带月锄。”【其二】云：“岁晚颠毛共惜余，明灯促席坐前除。风尘极目无金虎【燕京本“尘”作“烟”】，霜露关心有玉鱼。草杀绿芜悲故国，花残红烛感灵胥。退耕自昔能求士，惭愧荒郊自荷锄。”翼日，余七人各次和一首，先生再叠前韵一首。次日【燕京本“次日”作“翼日”。下同】，余七人又各次和一首，先生又每人赠诗一首。次日余七人又各次和一首。【自注：“诗多不录。”】先生之诗如幽燕老将，介马冲坚。

　　吾辈乃以羸师应战【燕京本“应”作“诱”】，有不辙乱旗靡者哉？先生顾不厌以隋珠博燕石，每奏一章辄色喜，复制序弁其端。都人诧为美谈，好事之徒，传之剞劂。迄今未及一纪，而朗诣、圣野、鹤客、砚德皆赴召修文，先生亦上乘箕尾矣。南皮才彦，半化烟云。临顿唱酬，空存竹树。后之君子登斯堂者，当必喟然有感于嘉会之难再也。悲夫！

　　寅恪案：“假我堂”即在张士伟渌水园中，异度与牧斋之交谊详见《初学集·五四’张异度墓志铭》。今绎钱、朱两人所言，明是一事，而牧斋以为在顺治十一年“甲午阳月二十有八日”，长孺以为在顺治十四年“丁酉冬日”，两者相差三年。鄙意《有学集》第五卷诸诗排列先后颇相衔接，似无讹舛。或者长孺追记前事，偶误“甲午”为“丁酉”欤？俟考。至长孺记中“余叩古文源流”一语，恐非偶然。盖《有学集诗注·五·和朱长孺》（七律）自注云“长孺方笺注杜诗”，与序中“杜陵笺注，刊削豕鱼”之语符合。长孺不道及注杜事，殆有所讳，可谓欲盖愈彰者矣。一笑！

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