| 梦远书城 > 陈寅恪 > 柳如是别传 | 上页 下页 |
| 二〇四 |
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云美此传于弘光元年乙酉之前,即崇祯十七年甲申一岁间有关牧斋事,皆从阙如,固文章体例使然。但今日考河东君本末者,其主要事迹则不应概从删削也。兹约略论述之于下。 《初学集》末附《甲申元日》(七律)云: 又记崇祯十七年,千官万国共朝天。 偷儿假息潢池里,幸子魂销槃水前。 天策纷纷忧帝醉【自注云:“贼入长安。”】,台阶两两见星联。 衰残敢负苍生望,自理东山旧管弦。 寅恪案:《初学集》本迄于崇祯十六年癸未。既刻成之后,附补此诗于后者,其理由殆有三端。一因此集最后之十八,十九,及二十上、下共四卷,为《东山诗集》,遂以七、八两句结束之。前已论及。二因第四句、第六句谓政敌周玉绳已死,代其位者,舍我其谁?谢安石东山再起,正是此时。特赋此诗,所以表见意旨所在也。三因集名“东山”,实取义于河东君《半野堂初赠诗》“东山葱岭莫辞从”之句。顾云美《塔影园集·一·东涧遗老钱公别传》云: 崇祯庚辰辛巳间,延儒再召,疑忌未消,公乃寄情声伎,稍以自污。近陈平之妇人,开马融之绛帐。赵德甫校雠《金石》,不离易安之堂,苏子瞻不合时宜,独出朝云之口。 夫河东君尝为崇祯初年宰相周道登之妾,以谗谮被逐,几至杀身,乃其一生憾事。牧斋为当时之苏子瞻,不合时宜,未跻相位。虽世人习知,然河东君知之独稔。况又曾自称杨朝,字朝云,尤与东坡妾钱塘王朝云之故事相符合。由是言之,牧斋赋此一诗于《初学集·东山诗集》之末,盖所以慰塞河东君平生欲作裴柔之“兴庆首行千命妇”之愿望【见《才调集·五》及《元氏长庆集·二二·初除浙东妻有沮色因以四韵晓之》(七律)】,且借以一快细君胸中恩仇之微意也。 又检顾公燮《消夏闲记选存》“钱牧斋”条略云: 乙酉,王师南下,钱率先投降。满拟入掌纶扉,不意授为礼侍。寻谢病归,诸生郊迎,讥之曰:“老大人许久未晤,到底不觉老。”【原注:“‘觉’与‘阁’同音。”】钱默然。一日谓诸生曰:“老夫之领,学前朝,取其宽。袖依时样,取其便。或笑曰:‘可谓两朝领袖矣。’” 寅恪案:牧斋在明朝不得跻相位,降清复不得为“阁老”,虽称“两朝领袖”,终取笑于人,可哀也已。宽领狭袖之语,甚得其实。他记载或有误倒领袖之宽狭者,如《牧斋遗事》“牧斋游虎丘衣一小领大袖之服”条之类。盖由记者距离明末清初已远,懵于两朝衣服形式所致耳。顾公燮所记吴音“觉”与“阁”同读,殊有风趣。可参第四章论“乌个头发,白个肉”节。顾书所记钱、柳两事,俱保存原语,诚是有价值之史料也。 牧斋于崇祯十七年甲申元日,虽附补一诗于《初学集》之末,以微见其东山再起之可能性。但此后诸诗概从删削,故几无痕迹可寻。检《有学集·七·高会堂诗集·赠云间顾观生秀才》【寅恪案:钱曾《注》本此题“间”误作“开”,“秀”字下脱“才”字】诗并序云: 崇祯甲申,皖督贵阳公【寅恪案:钱《注》本此序“贵阳”均作“桂阳”】抗疏经画东南,请身任大江已北援剿军务,南参赞史公专理陪京兼制上游。特命余开府江浙,控扼海道。三方鼎立,连结策应,画疆分界【寅恪案:钱《注》本“界”作“间”】,绰有成算。拜疏及国门,而三月十九之难作矣。【寅恪案:钱《注》本“十九”下有“日”字。】顾秀才观生实在贵阳幕下,与谋削稿。余游云间,许玠孚为余言,始知之。请与相见。扁舟将发,明灯相对,抚今追昔,慨然有作。读予诗者,当悯予孤生皓首,亦曾阑入局中,备残棋之一着,而贵阳宾主苦心筹国,楸枰已往。局势宛然,亦将为之俯仰太息,无令泯没于斯世也。丙申阳月八日漏下三鼓,书于白龙潭之舟中。 东南建置画封疆,幕府推君借箸长。 铃索空教传铁锁,泥丸谁与奠金汤。 旌麾寂寞盈头雪,书记萧闲寸管霜。 此夕明灯抚空局,朔风残漏两茫茫。 朱绪曾编《金陵诗征·四一》“顾在观”条云: 在观,字观生,华亭人。居金陵。晚号东篱子。 此条下注云: 观生为杨文骢所引,入马士英幕。尝言阮大铖不可用。士英不从。大铖欲起钩党之狱,观生复使士英子銮泣谏,赖以稍止。南都亡,归守二顷,复以逋赋,遂弃产遁。居金陵衡阳寺以终。 寅恪案:今取牧斋此诗并序就涵芬楼《有学集》本与钱遵王《注》本相校,《注》本虽有讹脱,然“贵阳”二字,三处皆作“桂阳”,必非传写偶误所致。盖“桂阳”实指马士英。牧斋殆因“桂”“贵”古通,遂改“贵阳”作“桂阳”,以讳饰其与瑶草之关系耶?观《有学集·三七·莲蕊居士传》中“乙酉之乱,桂阳相挟掖廷南奔”及“桂阳亦叹赏”等语,可为旁证。遵王在当日,自知其师之微意,故仍用“桂阳”,而不改作“贵阳”。金鹤冲撰《钱牧斋先生年谱》,于“崇祯十七年甲申”条亦作“桂阳”,固沿用遵王《注》本原文,但未加说明,恐尚不了解牧斋当日之苦心也。又顾云美《东涧遗老钱公别传》云: 鸣镝铜马,骚动中外。江南士民为桑土计者,欲叩阍援豫、楚例,请以公备御东南。上亦于甲申三月十一日赐环召公,而遇十九日之变。 |
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