柳如是别传(154)_陈寅恪

一五四

　　《东山酬和集·二》牧翁《禊后五日浴黄山下汤池留题四绝句遥寄河东君》云：

　　香溪禊后试温汤，寒食东风谷水阳。
　　却忆春衫新浴后，窃黄浅绛道家装。

　　山比骊山汤比香，承恩并浴少鸳鸯。
　　阿瞒果是风流主，妃子应居第一汤。【寅恪案：《初学集·一九·东山诗集·二》此句下自注云：“《南部新书》，御汤西北角则妃子汤，余汤逦迤相属而下。”】

　　沐浴频看称意身，刈兰赠药想芳春。
　　凭将一掬香泉水，噀向茸城洗玉人。【寅恪案：《初学集》“噀”作“喷”。】

　　齐心同体正相因，祓濯何曾是两人。
　　料得盈盈罗袜步，也应抖擞拂香尘。

　　河东《奉和黄山汤池留题遥寄之作》云：

　　素女千年供奉汤，拍浮浑似踏春阳。
　　可怜兰泽都无分，宋玉何繇赋薄装。

　　浴罢汤泉粉汗香，还看被底浴鸳鸯。
　　黟山可似骊山好，白玉莲花解捧汤。

　　睡眠朦胧试浴身，芳华竟体欲生春。
　　怜君遥噀香溪水，兰气梅魂暗着人。

　　旌心白水是前因，觑浴何曾许别人。
　　煎得兰汤三百斛，与君携手祓征尘。

　　寅恪案：牧斋此题及河东君和章，乃关于钱、柳因缘之重要作品。盖河东君不肯与牧斋同游杭州及黄山，独自径归松江。牧斋心中当亦知其犹豫顾虑之情。故鸳湖别后，屡寄诗篇。不仅致己身怀念之思，实兼借以探河东君之意也。河东君和诗第四首有“旌心白水是前因，觑浴何曾许别人”之句，乃对牧斋表示决心之语。想牧斋接诵此诗，必大感动。阅二十年，至顺治十六年己亥，牧斋因郑延平失败，欲随之入海，赋诗留别河东君，有“白水旌心视此陂”之句【见《投笔集·后秋兴之三》及《有学集·十·红豆二集·后秋兴八首》】，其不忘情于河东君此诗者如此。若仅以用《左传》之典，步杜诗之韵目之者，犹未达一间。苟明乎此义，则《东山酬和集》此题之后，即接以《六月七日迎河东君于云间》之诗，便不觉其突兀无因矣。

　　牧斋诗第一首“却忆春衫新浴后，窃黄浅绛道家装”，钱遵王注此诗，引薛能《蜀黄葵》诗“记得玉人春病后，道家装束厌禳时。”【寅恪案：《才调集·一》“后”作“校”。《全唐诗·第九函·薛能·四》此诗题“蜀黄葵”作“黄蜀葵”。诗中“春”作“初”，“后”作“起”，一作“较”。】虽能知其出处，似尚未发明牧斋文心之妙。盖河东君肌肤洁白，本合于蜀先主甘后“玉人”之条件。前论钱、柳《冬日泛舟》诗，引顾公燮《消夏闲记》等书，已详言之。即牧斋此题第三首“噀向茸城洗玉人”句亦是实指，并非泛用典故。又河东君于崇祯十四年辛巳春初患病，牧斋赋此诗，在是年三月初八日。薛诗“春病后”或“春病校”之语，尤为适切河东君此时情况也。河东君和诗“可怜兰泽都无分，宋玉何繇赋薄装”两句，自用《文选·一九》宋玉《神女赋》中“脱薄装，沐兰泽”之语，实寓《诗·卫风·伯兮篇》“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”之意。情思缠绵，想牧斋读此，必为之魂销心醉也。

　　此题第二首钱、柳二人之作，皆用华清池故事。《全唐诗·第九函·郑嵎·津阳门》诗“暖山度腊东风微，宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤”，《注》云：

　　宫内除供奉两汤池，内外更有汤十六所。长汤每赐诸嫔御，其修广与诸汤不侔。甃以文瑶宝石，中间有玉莲捧汤泉，喷以成池。

梦远书城(guxuo.com)