柳如是别传(117)_陈寅恪

一一七

　　吴伟业《梅村家藏稿·六·诗前集·六·题鸳湖闺咏四首》之一云：

　　石州螺黛点新妆，小拂乌丝字几行。
　　粉本留香泥蛱蝶，锦囊添线绣鸳鸯。
　　秋风捣素描长卷，春日鸣筝制短章。
　　江夏只今标艺苑，无双才子扫眉娘。

　　徐釚《本事诗·十》所录王士祯《观黄皆令吴岩子卞篆生书扇各题一诗》，其《黄皆令扇诗》云：

　　归来堂里罢愁妆，离隐歌成泪数行。
　　才调只应同卫铄，风流底许嫁文鸯。
　　萧兰宫掖裁新赋，香茗飘零失旧章。
　　今日贞元摇落客，不将巧语忆秋娘。【参《池北偶谈·一二》“黄媛介诗”及同书一八“妇人画”等条。】

　　同诗一二所录李武曾【良年】《黄皆令归吴杨世功索诗送行二首》云：

　　曾因庑下栖吴市，忽忆藏书过若耶。
　　愁杀鸳鸯湖口月，年年相对是天涯。

　　盛名多恐负清闲，此去兰陵好闭关。
　　柳絮满园香茗坼，侍儿添墨写青山。

　　杜氏辑《祁忠惠公【彪佳】遗集》附商夫人【景兰】《香奁集·赠闺塾师黄媛介》（七律）【寅恪案：杜氏辑本附载眉生诸女诸子妇等与皆令唱酬诗颇多，兹不备引。邓汉仪《天下名家诗观初集·一二》所选商祁诸闺秀诗，亦载此七律，自是出自《梅市诗钞》。依毛奇龄《西河合集·六一·册书后类·梅市唱和诗抄稿书后》，可以推知。又检邓氏所选眉生诗有《送别黄皆令》（五古）一首，今仍存于《景兰集》中。但邓氏选本无《赠皆令》（七律）】云：

　　门锁蓬蒿十载居，何期千里觏云裾。
　　才华直接班姬后，风雅平欺左氏余。
　　八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。
　　今朝把臂怜同调，始信当年女校书。

　　寅恪案：梅村“无双才子扫眉娘”及眉生“始信当年女校书”之句，虽皆用计有功《唐诗纪事》“薛涛”条所载胡曾诗【参《全唐诗·第十函·胡曾·赠薛涛》（七绝）】云：

　　万里桥边女校书，琵琶花下闭门居。
　　扫眉才子知多少，管领春风总不如。

　　未免拟人非其伦。然此病亦词人所常有，可不深论。惟渔洋“今日贞元摇落客，不将巧语忆秋娘”之语，则用韦縠《才调集·一》白居易所作《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》中“巧语许秋娘”之句。关于此“秋娘”，寅恪已于拙著《元白诗笺证稿》“琵琶引”章有所论证，兹不赘言。但“秋娘”为贞元时长安名妓。渔洋自比香山，而以秋娘比皆令。今日观之，颇为可怪。夫渔洋平日作诗，其用事精确，固不及同时之顾亭林。然俭腹趁韵，何乃一至于此耶？故就此推论，则知皆令乙酉逢乱被劫之后，其社会身份必有见疑于人者，《离隐歌序》中“虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门”之句及序文末述所以作此歌主旨之“庶几无蔡琰居身之玷”一语，乃得通解矣。更由是推之，渔洋诗“风流底许嫁文鸯”句中之“底许”者，“何可”之意，亦当指皆令乙酉逢乱被劫之事而言。《三国志·魏志·二八·诸葛诞传》附载文钦子鸯事迹略云：

　　钦子鸯将兵在小城中，闻钦死，勒兵驰之，众不为用。鸯单走逾城出，自归大将军。

　　颇疑皆令乙酉逢乱，为清军将领所劫，其人原本降将，如李成栋之比者，渔洋因得取譬文鸯，然终难考知也。《有学集·二十·赠黄皆令序》云：

　　红袖告行，紫台一去，过清风而留题，【寅恪案：厉鹗《宋诗纪事·八七·闺媛类》载，南宋末临海王氏为元兵所劫，过清风岭题《崖石》（七律）一首。本末详樊榭所引孙道易《东园客谈》。】望江南而祖别。少陵堕曲江之泪，【寅恪案：牧斋此句或暗指皆令被清兵所劫后，转送至金陵之事，即《离隐歌序》所谓“迁迟白下”，非泛用少陵《哀江头》诗之古典也。】遗山续小娘之歌。【寅恪案：详见《元遗山诗集·六·乐府·续小娘歌十首》，施国祁笺注。】世非无才女子，珠沉玉碎，践戎马而换牛羊，视皆令何如？

　　亦足反证皆令初为清军所劫，而后得脱者。既被劫掠，乡里当必谣诼纷纭，不便即返，免致家人难堪，此所以离家为隐遁之故也。渔洋“萧兰宫掖裁新赋，香茗飘零失旧章”与武曾“此去兰陵好闭关”及“柳絮满园香茗坼”之句，俱咏媛介本事，故辞语相同。今以材料缺乏，未能考知。但检康熙修《常州府志·二十·古迹门》云：

　　茶舍在罨画溪，去湖㳇一里。李栖筠守常州时，有僧献阳羡佳茗，陆羽以为芬香冠绝他境，可供尚方。遂置舍。

　　常州即古兰陵之地。陆羽又以为阳羡茶芬香冠绝他境，则王、李诗语或与之有关耶？渔洋“萧兰宫掖裁新赋”句，“萧兰”疑用陆士衡《怀土赋》“甘堇荼于饴芘，缔萧艾其如兰”语【见《汉魏百三名家集·六·平原集·一》】。《怀土赋》与《离隐歌》皆思归之作，且取以譬黄、杨之婚姻也。“宫掖裁新赋”当用《晋书·三三·左贵嫔传》“受诏作愁思之文，因为《离思赋》”之典。殆指《离隐歌》或皆令他作也。其以此故事相比者，非仅因皆令才华有似左芬，亦以《晋书》此传有“姿陋无宠，以才德见礼”之语。与梅村《鸳湖闺咏四首》之四“才比左芬年更少”句辞意正同。盖皆令之不与其他被劫妇女，如刘寡妇及宋蕙湘、广陵张氏辈同其命运者【见邓汉仪《天下名家诗观初集·一二》宋蕙湘《题卫源旅舍（七绝）四首》及广陵张氏《西沟道中泪笔》（七绝）五首】，当由貌陋之故，吴、王作诗，乃实录，非讥诮。牧斋以皆令不似明妃之“一去紫台连朔漠”为皆令幸，诚可信可哀矣。武曾诗“曾因庑下栖吴市，忽忆藏书过若耶”下句指皆令于顺治十五年自杭州往游绍兴，与祁彪佳夫人商景兰并其诸女及子妇唱和事。【见《西河合集·六一·册书后类·梅市倡和诗抄稿书后》。】“若耶”在绍兴境，而祁氏淡生堂藏书又著称于东南者也。上句用《后汉书·列传·七三·逸民传·梁鸿传》“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下”之文，固不待言。但此句取譬之皋伯通庑下，乃指牧斋之绛云楼而言。皆令之往来虞山，居牧斋家，第二章论《梅村诗话》及第三章论《玉台画史》时，已略及之。兹更稍详述其事于下。

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