柳如是别传(93)_陈寅恪

九三

　　抑更有可论者，翁方纲《苏诗补注·二·常润道中有怀钱塘寄述古五首》之二“去年柳絮飞时节记得金龙放雪衣”条【参赵德麟《侯鲭录·七》“濠守侯德裕侍郎藏东坡一帖”条。并覃溪《天际乌云帖考·一》及缪荃孙《云自在龛笔记》、覃溪《天际乌云帖收藏世系表》等】略云：

　　予得东墨迹云，杭州营籍周韶知作诗。【苏】子容过杭【寅恪案：子容苏颂字。见翁氏《天际乌云帖考》】，述古饮之，韶泣求落籍。子容曰：“可作一绝。”韶援笔立成，遂落籍。同辈皆有诗送之。龙睹云：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。”固知杭人多慧也。

　　寅恪案：《河东君尺牍》以“交甫”“濯缨”二事连用，当出于龙靓之诗，用事遣辞，可谓巧妙。至其所以能用此古典以拟今事者，当非直接得见东坡手迹，恐是从此帖摹刻之本，或记载西湖名胜逸事诸书中间接得知耳。

　　《尺牍》第五通云：

　　嵇叔夜有言：“人之相知，贵济其天性。”弟读此语，未尝不再三叹也。今以观先生之于弟，得无其信然乎？浮谈谤谣之迹，适所以为累，非以鸣得志也。然所谓飘飘远游之士，未加六翮，是尤在乎鉴其机要者耳。今弟所汲汲者，亡过于避迹一事。望先生速择一静地为进退。最切！最感！余晤悉。

　　寅恪案：河东君此札所言择静地以避迹一事，在其寄寓西湖然明横山别墅以后。【见前论第一札。】河东君此时声名广播，外间闻风而来者，必多为河东君所不欲觌面之人。纵有愿与觌面并相酬酢者，但其人究非理想，而又豪霸痴黠纠缠不止，难于抗拒，如谢象三之例。故更请然明别择一避迹之静地。此静地必非指汪氏横山别墅。盖汪氏之家原在杭州缸儿巷【见《春星堂诗集·一·然明先生小传及遗稿》后然明曾孙师韩跋语】，河东君自不便即寓缸儿巷然明之家，与其姬妾家人共处。否则河东君岂不几与崇祯十三年冬暂居牧斋家之我闻室相类耶？汪氏为己身避嫌疑及为河东君作介绍计，处河东君于横山别墅，实最适宜。然既不与汪氏家人共居一处，遂亦难免于如象三辈之来扰。河东君急欲以择一静地为决进退，并有远游离去之意，其故即在于此，而当日之情势迫切不可少缓者，更可想见矣。

　　又牧斋《有美诗》【见《东山酬和集·一》】云：“苏堤浑倒踏，黟水欲平填。”寅恪少日读此诗，颇不能解。盖“苏堤”自指西湖而言，河东君与西湖甚有关系，此上句可通。但下句以“黟水”为对文，则突兀不伦，未晓其意所至。更检钱曾《初学集诗注》，亦未有诠释。怀蓄此疑颇久，苦无从求教于博雅通人。及垂死之年，得读《河东君尺牍》，并参以《一笑堂集》《春星堂集》等，始恍然大悟，“黟水”即指然明。然明为新安人，故以“黟水”目之。合此两句言之，即谓河东君寓杭州汪氏横山别墅时，因然明以求见之人，必甚不少。据此札避迹以求静地之语，可知牧翁之诗，殊为实录也。观然明一生所为，如为杨云友作“生死金汤”之类【见上引汪然明《听雪轩集》所载董其昌题词】事例不少。今于河东君亦复相同。就其中尤足称者，莫过于护惜张宛仙一端。兹并附述之，以供考证，且资谈助云尔。

　　《春星堂诗集·五·梦香楼集》汪然明《自序》略云：

　　《梦香楼集》为眉史宛仙而成也。忆壬辰于鸳水遇之，终宴无一语，然依依不可得而亲疏远近。座客谓西湖渐复旧观，得伊人点缀，可称西子。予唯唯。拈四绝以订之。别后杳然，私谓空赋巫山一梦矣。今夏宛仙有意外之虞，来武林，予为解之。时尚有侧目者，又有私慕者。宛仙匿影不出。予一日拉同人雅集不系园【寅恪案：前引《李笠翁诗集·六·汪然明封翁招饮湖上座列名士兼列红妆》（七律）自注云：“舟名不系园。”殆即此时所作。但《李集》编列此诗于庚子后、辛丑前，实则此时然明死已久矣。其误无疑也】，致使声名益噪，游人多向予问津。不轻引入桃源者，时多戎马，恐名花为之摧残，可惜也。孟冬有文武显贵临湖上，闻而慕之。会予萧斋，有不惜明珠白璧，属予蹇修者。宛仙笑而谢曰：“公辈真钟情，如薄命人非宜富贵家，且何忍遽别西湖也。”闻者多病宛仙少周旋，然亦以此益高宛仙矣。乙未花朝松溪道人汪汝谦书于梦香楼。

　　又同书同集《张宛仙和诗序》略云：

　　予昔于鸳水遇然明先生。先生有诗订游西湖。于兹三年，始得践约。六月十九过朱萼堂，琴尊书画，雅集名流。予时倦暑，先生因设檀床、玉枕、文席、香山，清供具备。有诗纪事，和者盈帙。予因步韵，以志主人情重，亦一时佳话云。云间张宛。【原注：“宛仙旧字小青。”】

　　寅恪案：宛仙与然明相遇于嘉兴之时间，为顺治九年壬辰。《春星堂诗集·五·遗稿·壬辰初冬游嘉禾饥寒之客云集遂售田二十一亩分应之腊月得次儿【继昌】信差足自慰因述禾中感遇补诗八章》，其一云：

　　西湖抛却到鸳湖，笑我来游一事无。
　　泉石幽香偏吐艳，琴书冷韵每操觚。【自注：“时访香隐校书。”】
　　莫怀羁旅情多感，犹喜同声兴不孤。
　　漫道临邛应重客，文君有待合当垆。【自注：“香隐隐居，不轻见人。”】

　　然则然明之识宛仙之时，正值其闭门谢客、不轻见人之际。盖当日情势，必有所畏惮，不敢取次酬应者矣。宛仙既不酬应，则生事自有问题。然明所谓“饥寒之客”，即指宛仙及黄皆令等而言。汪氏此八诗之中，关于宛仙者列第一。关于皆令者列第二。岂亦汪氏当日售田所得金额，分润多寡之次第耶？

　　复次，然明之豪侠，若其于张宛仙之例，固可称道。然当建州入关之初，明之士大夫不随故国旧君同尽，犹能偷活苟存，并得维护才媛名姝之非貌寝如黄皆令者，亦自有其故在。据《春星堂诗集·一》所载然明次子《继昌小传》略云：

　　征五先生讳继昌，号悔岸。然明先生次子。顺治【五年】戊子经魁。【六年】己丑成进士。历仕广西左江道、湖广江防兵备按察司副使。

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