柳如是别传(13)_陈寅恪

一三

　　又，《寒食夜雨十绝句》其五云：

　　房栊云黑暮来迟。小语花香冥冥时。
　　想到窈娘能舞处，红颜就手更谁知。

　　【寅恪案：《全唐诗·第二函·乔知之·绿珠篇》有：“此时可喜得人情”，“常将歌舞借人看”及“一旦红颜为君尽”等语。河东君诗句，盖即用乔氏诗语也。】

　　今取《陈忠裕全集》所载卧子之诗，其作成时间确知为崇祯六年癸酉春季者，如《花朝大风》《寒食雨郊行（七古）二首》【见《陈忠裕全集·十·陈李倡和集》】及《清明三首》之二【见《陈忠裕全集·一九·陈李倡和集》】云：

　　梨花冷落野中分，白蝶茫茫剪翠裙。
　　今日伤心何处最？雨中独上窈娘坟。

　　河东君之“画舫珠帘半避风”“可怜容易等春蓬”“忧来或不及，沾裳不能止”“春风易成偶，春雨积成丝”即让木所谓“雨雨风风能痛哭”者，而“想到窈娘能舞处”与卧子“伤心独上窈娘坟”同用一典，其相互关系，自不待言。又李舒章所谓“春令之作，始于辕文者”【详见下论】，当亦指此时而言。盖崇祯六年春季特多风雨，而辕文与河东君此际关系甚密，宜有《春闺风雨》之作也。

　　抑更有可论者，据钱肇鳌《质直谈耳·七》“柳如之轶事”【寅恪案：“之”当作“是”。下同】条载宋辕文因受责于其母，遂与河东君踪迹稍疏事。【详见下引。】推计其时间，约略相当于河东君赋《伤歌》之际。此歌云：“人居天地间，失虑在娥眉。得之讵有几，木叶还辞枝。”“俦匹不可任，良晤常游移。”“谁能见幽隐，之子来何迟。”岂河东君以征舆踪迹稍疏，出此怨语耶？后来终与辕文决绝，而转向卧子，其端倪盖已微见于此诗矣。

　　诗云：

　　绣纹学刺两鸳鸯，吹箫欲招双凤凰。
　　可怜家住横塘路，门前大道临官渡。
　　曲径低安宛转桥，飞花暗舞相思树。

　　似谓河东君最初所居之地也。其地虽难确定，若依前引沈虬《河东君传》所云：“听其音，禾中人也。”之语，应是指河东君原籍之嘉兴而言。但鄙意此点不必过泥，颇疑宋诗之“横塘”，即谓吴江县盛泽镇之归家院。陈卧子为河东君而作之《上巳行》云：“重柳无人临古渡，娟娟独立寒塘路。”【见《陈忠裕全集·一一·平露堂集》。】陈诗之“古渡”，即宋诗之“官渡”。陈诗之“寒塘路”，即宋诗之“横塘路”。卧子赋此诗时，在崇祯十二年已卯。河东君于崇祯八年乙亥秋深离松江往居盛泽归家院。虽其间去来吴越“行云无定所”【此句见《太平广记·四八八·莺莺传·续〈会真诗〉》】，然其经常住处，当仍为归家院。故可以取归家院地域形势以统属河东君。

　　据此陈宋两诗可以互相证明也。余参后论陈卧子《上巳行》节。更考“横塘”地名之出处，时代较早，且为词章家所习用者，恐当推《文选·五》左太冲《吴都赋》：“横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互。”其地实在江宁。后来在吴越间以“横塘”为名者更多，故文人作品中，往往古典今典参合赋咏。即就让木同时人之诗言之，如吴梅村《圆圆曲》“前身合是采莲人，门前一片横塘水。”之“横塘”，依靳介人注，则在苏州。【见靳荣藩《吴诗集览·七·上》，并参第五章论《圆圆曲》节。】钱牧斋《茸城惜别》诗“绣水香车度，横塘锦缆牵”之“横塘”，依钱遵王《注》，则在嘉兴。【见钱曾《有学集诗注·七》。】此皆其例证。由是言之，让木诗中之“横塘”，虽与嘉兴之环境符合，然吴越水乡本甚相似，故亦能适合吴江盛泽镇归家院之地，不必限于禾中一隅也。仲廷机《盛湖志·十·列女名妓门》略云：

　　徐佛，原名翿，字云翾，小字阿佛。嘉兴人。随其母迁居盛泽归家院。

　　同书四《街里门》略云：

　　市北自西荡口北岸至东，以巷名者，曰归家院。东市口曰梭子归家。百嘉桥之北，曰石敢当。

　　同书同卷《桥梁门》“百嘉桥”条下注云：

　　俗称柏家，旧名终慕。

　　同书五《古迹门》云：

　　归家院在终慕桥北堍。地名十间楼。明才媛柳是故居。

　　下注引王鲲《十间楼》诗云：

　　柳荫深处十间楼。
　　玉管金樽春复秋。
　　只有可人杨爱爱，【寅恪案：前所论苏子美《杨爱爱传》，王氏未必得见。此不过用昔人李师师之例，以“爱爱”为称耳。】
　　家家团扇写风流。

　　及卷末《杂识门》云：

　　十间楼者，柏家桥北一带是也。即《觚剩》所云“归家院”。

　　寅恪案：《盛湖志》所纪徐佛所居之归家院，亦可与让木诗语相合。岂河东君最初亦居盛泽归家院近旁耶？让木诗“绣纹学刺两鸳鸯，吹箫欲招双凤凰”者，谓河东君少小待字闺中也。“横塘”“官渡”“宛转桥”“相思树”等四句，乃指禾中盛泽之地。谓河东君即居其处也。

　　诗云：

　　初将玉指醉流霞，早信平康是狭邪。
　　青鸟乍传三岛意，紫烟便入五侯家。

　　似谓河东君初入徐佛家为婢，后复由徐氏转入周道登家。河东君与徐佛本同乡里，云翾收取为婢，自极寻常。至周家之收购，则必经一度之访觅也。后来河东君被逐于周氏，流落人间，辗转数年，短期与卧子同居，又离去卧子，复返盛泽，居云翾寓所，与诸女伴如张轻云、宋如姬、梁道钊等同在一地耳。【参乾隆刊《盛湖志·上·形胜门》、仲时镕《凌巷寻芳诗序》及仲廷机辑《盛湖志·十·列女名妓门·徐佛传》末所附梁道钊、张轻云、宋如姬事迹。

　　又梁道昭事迹详见邹枢《十美词纪》“梁昭”条及徐树丕《识小录·梁姬传》。】又据第二章所引沈虬《河东君传》所载崇祯九年丙子张溥往盛泽镇访徐佛。佛已适人，因得见其婢杨爱事。【参陈琰辑《艺苑丛话·九》“柳如是曾在苏属盛泽镇徐家作婢”条。】可知河东君在崇祯九年云翾未适周金甫以前，尚与之同寓一处。或者徐既适人后，始独立门户耶？至钱肇鳌云“得鬻为娼”，其实乃是河东君之再度流落。前引沈虬之文谓河东君为云翾之婢，如指未入周家以前，则近事实。若言河东君于崇祯九年丙子尚在徐家为婢，则时限太晚，殊为不合也。

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