柳如是别传(276)_陈寅恪

二七六

　　复次，叶调生廷管吹网录肆“陈夫人年谱”条略云：

　　瞿忠宣公之孙昌文，尝为其母撰年谱一帙。盖其尊人伯升（原注：“吴晓钲钊森曰，复社姓氏录作伯声。”）欲纾家难，勉为韬晦顺时，而鼎革之际，家门多故，实赖陈夫人内外搘持。故私撰此谱，以表母德，而纪世变。其中颇多忠宣轶事。十余年前从常熟许伯缄丈廷诰处见其摘钞本。缄翁云，原本为海虞某氏所藏，极为秘密。惜尔时未向缄翁借录。近从许氏后人问之，则并摘钞本不可得见矣。谱中所载，略忆一二事。一为钱宗伯与瞿氏联姻，实出宗伯之母顾夫人意。云瞿某为汝事去官，须联之以敦世好。（见前引《初学集》柒肆“先太淑人述”。）后行聘时，柳姬欲瞿回礼与正室陈夫人同，而瞿仅等之孺贻生母。柳因蓄怒，至乙酉后，宗伯已纳款，忠宣方在桂林拒命，柳遂唆钱请离婚。其余逸事尚多，惜不甚记矣。

　　寅恪案，钱瞿联姻事，第肆章引顾太夫人语已论及。牧斋以两人辈分悬殊，故托母命为解。其实稼轩亦同意者也。同章末论绛云楼落成，引牧斋与稼轩书，亦足见稼轩深重河东君之为人。至当日礼法，嫡庶分别之关系，复于第肆章茸城结褵节详论之，今不赘述。若乙酉明南都陷落，河东君劝牧斋殉国，顾云美河东君传中特举沈明抡为人证，自属可信。岂有反劝牧斋与稼轩离婚之事。且乙酉后数年，钱瞿之关系，虽远隔岭海，仍往来甚密，备见钱瞿集中。河东君与其女赵微仲妻遗嘱，有“我死之后，汝事兄嫂，如事父母”之语，（见河东君殉家难事实。）孙爱复“德而哀之，为用匹礼，与尚书公并殡某所”。（见蘼芜纪闻引徐芳“柳夫人传”。）凡此诸端皆足证河东君无唆使牧斋令其子与稼轩女离婚之事。鄙意昌文之作其母陈夫人年谱，殆欲表示瞿钱两家虽为姻戚，实不共谋之微旨，藉以脱免清室法网之严酷耶？附记于此，以俟更考。

　　第肆叠“中秋夜江村无月而作”八首，皆牧斋往松江后，追忆而作也。金鹤冲钱牧斋先生年谱云：

　　[顺治十六年己亥八月]初四日国姓遣蔡政往见马进宝，而先生亦于初十日后往松江晤蔡马。十一日后国姓攻崇明城，而马遣中军官同蔡政至崇明，劝其退师，以待奏请，再议抚事。此时先生或偕蔡政往崇明，亦未可知。

　　寅恪案，金鹤冲谓牧斋曾往松江晤马进宝，其说可信。但谓牧斋亦往崇明，则无实据。此叠第贰首“浩荡张骞汉（一作“海”。）上槎”句，自出杜氏“奉使虚随八月槎”之语，可用“海”字，但第叁叠第贰首“几曾银浦共仙（一作“云”。）槎”句，则当用博物志及荆楚岁时记之典，各不相同也。此叠第叁首末两句并自注云：

　　祇应老似张丞相，扪摸残骸笑瓠肥。（自注：“余身素瘦削，今年腰围忽肥。客有张丞相之谑。”）

　　本文第叁章论释牧斋肤黑而身非肥壮。今忽以张丞相自比者，盖用史记玖陆张丞相传。（遵王注已引，不重录。）牧斋语似谐谑，实则以宰相自命也。此叠第捌首末二句“莫道去家犹未远，朝来衣带已垂垂。”第肆章论东山酬和集贰河东君次韵牧斋“二月十二日春分横山晚归作”诗中“已怜腰缓足三旬”，已详释论，读者可取参阅，不多赘也。第伍叠“中秋十九日暂回村庄而作”八首。观第壹首“石城又报重围合，少为愁肠缓急碪。”二句似牧斋得闻张苍水重围金陵，而有是作，其实皆非真况，然其意亦可哀矣。

　　第陆叠“九月初二日泛舟吴门而作”八首。牧斋忽于此时至吴门，必有所为。但不能详知其内容。鄙意其第叁首“跃马挥戈竟何意，相逢应笑食言肥”，及第捌首“要勒浯溪须老手，腰间砚削为君垂”等句，岂马逢知此际亦在苏州耶？俟考。

　　第玖叠“庚子十月望日”八首，第捌首末二句云：“种柳合围同望幸，残条秃鬓总交垂。”遵王引元遗山“为邓人作”诗为释，其实第壹手材料乃晋书玖捌桓温传及庾子山集壹枯树赋等。此为常用之典，不必赘论。唯“望幸”二字出元氏长庆集贰肆连昌宫词“老翁此意深望幸”之语。自指己身与河东君。但鄙意“残条”之“残”，与“长”字，吴音同读，因而致讹。若以“残条”指河东君，则与虎丘石上诗无异。故“残”字应作“长”，否则“秃鬓”虽与己身切当，而“残条”未免唐突河东君也。

　　第拾叠“辛丑二月初四日夜宴述古堂，酒罢而作”与《有学集》壹壹红豆三集“辛丑二月四日宿述古堂，张灯夜饮，酒罢而作”题目正同。

　　检《清史稿》伍世祖本纪贰略云：

　　[顺治]十八年春正月壬子，上不豫。丁巳崩于养心殿。

　　及痛史第贰种哭庙纪略云：

　　[顺治十八年]二月初一日，章皇上宾哀诏至姑苏。

　　可知此两题共十二首，乃牧斋闻清世祖崩逝之讯，心中喜悦之情，可想而知。故寓遵王宅，张灯夜饮，以表其欢悦之意。但检牧斋尺牍中“与遵王”三十通之十六云：

　　明日有事于邑中，便欲过述古，了宿昔之约，但四海遏密，哀痛之余，食不下咽，只以器食共饭，勿费内厨，所深嘱也。

　　此札当作于顺治十八年辛丑二月初三日，即述古堂夜宴前一日。牧斋所言，乃故作掩饰之语，与其内心适相反也。观投笔集及《有学集》之题及诗，可以证明矣。但金氏牧斋年谱以此札列于康熙元年壬寅条，谓“正月五日先生自拂水山庄与遵王书云[云]”。又谓“按永历帝为北兵所得，今已逾月，先生盖知之矣”。金氏所以如此断定者，乃因《有学集》壹贰东涧集上第贰题为“一月五日山庄作”，第叁题为“六日述古堂文燕作”之故。检《小腆纪年》贰拾顺治十八年辛丑条云：

　　[十二月]戊申（初三日）缅酋执明桂王以献于王师。

　　同书同卷康熙元年壬寅条云：

　　三月丙戌（十三日）吴三桂以明桂王由榔还云南。

　　四月戊午（十五日）明桂王由榔殂于云南。

　　投笔集下后秋兴第壹贰叠题为“壬寅三月二十三日以后大临无时，啜泣而作”。第壹叁叠题为“自壬寅七月至癸卯五月，讹言繁兴，鼠忧泣血，感恸而作，犹冀其言之或诬也”。且第壹贰叠后一题为壬寅三月二十九日所作“吟罢自题长句拨闷”二首之二末两句为“赋罢无衣方卒哭，百篇号踊未云多”。足证牧斋于康熙元年三月以后，方获知永历帝被执及崩逝之事。金氏以札中之“四海遏密”及诗题“大临无时”混淆胡汉，恐不可信。又第玖叠诗八首，关涉董鄂妃姊妹者甚多，兹不详引，读者可参张孟劬采田编次列朝后妃传稿并注。

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