柳如是别传(150)_陈寅恪

一五〇

　　当日阉党仿水浒所撰之东林点将录指为“天巧星浪子”者，（参见澄海高氏玉笥山楼藏稿本。）固由于此。名流推为“广大风流教主”者，亦由于此。故河东君与宋陈之关系，所以大异于其与牧斋之关系，实在嫡庶分别之问题。观茸城结褵之记载，可以推知矣。牧斋自述此事之诗，前论宋让木“秋塘曲”及钱柳“陌上花”诗时，各引其两句。又论宋辕文上牧斋书时，已考定牧斋在松江所作高会堂诸诗之年月。此诗即高会堂诸诗之一也。此自述诗为千字五言排律。历叙家国今昔之变迁，排比铺张，哀感顽艳，乃牧斋集中佳作之一。其中使用元代故实，以比儗建州。吾人今日观之，虽不足为异。但就当时一般文士学问程度言之，则牧斋之淹通博雅，盖有云间几社诸子所不能企及者矣。兹唯录此诗中关于茸城结褵一节，其他部分俟后录而论之。

　　《有学集》柒高会堂诗集“茸城惜别，思昔悼今，呈云间诸游好，兼订霞老看梅之约。共一千字”云：

　　十六年来事，茸城旧话传。
　　千金征窈窕，百两艳神仙。
　　谷水为珠浦，昆山是玉田。
　　仙桃方照灼，人柳正蹁跹。
　　月姊行媒妁，天孙下聘钱。
　　珠衣身绰约，钿盒语缠绵。
　　命许迦陵共，星占柳宿专。
　　香分忉利市，花合夜摩天。
　　陌上催归曲，云间赠妇篇。
　　银河青琐外，朱鸟绿窗前。
　　秀水香车度，横塘锦缆牵。

　　东山酬和集以访半野堂初赠诗起，以迎河东君于云间诗，即“合欢诗”及“催妆词”止。首尾始终，悲欢离合，悉备于两卷之中，诚三百年间文字因缘之一奇作。牧斋诗最后两题关于古典者，遵王之注略具，故不多赘。兹仅就关于今典者，即在此两题以前，钱柳诸诗辞旨有牵涉者，稍引述之，如第壹章之所论列者也。

　　东山酬和集贰牧翁“六月七日迎河东君于云间，喜而有述四首”（《初学集》贰拾东山诗集叁此题作“合欢诗四首，六月七日茸城舟中作”。）其一云：

　　鸳湖画舸思悠悠。谷水香车浣别愁。
　　旧事碑应衔阙口，新欢镜欲上刀头。
　　此时七夕移弦望，他日双星笑女牛。
　　榜栧歌阑仍秉烛，始知今夜是同舟。

　　寅恪案，此诗七八两句，可与前引牧斋“冬日同如是泛舟有赠”诗“五湖已许办扁舟”及“次日叠前韵再赠”诗“可怜今日与同舟”等句参证。东坡诗云：“他年欲识吴姬面，秉烛三更对此花。”（见东坡集壹捌“再和杨公济梅花十绝”。）牧斋此夕正是“对花”之时。而“他日双星笑女牛”，则反用玉溪诗“当时七夕笑牵牛”（见李义山诗集上“马嵬”二首之一。）之指天宝十载七月七日为过去时间者，以指崇祯十四年七月七日为未来时间也。

　　其二云：

　　五茸媒雉即鸳鸯。桦烛金炉一水香。
　　自有青天如碧海，更教银汉作红墙。
　　当风弱柳临妆镜，罨水新荷照画堂。
　　从此双栖惟海燕，再无消息报王昌。

　　寅恪案，三四两句遵王已引其古典。至其今典，则第叁句可与牧斋永遇乐“十六夜有感，再次前韵”词“嫦娥孤另”，而第肆句可与此词“银汉红墙”及河东君次韵答牧翁冬日泛舟诗“莫为卢家怨银汉”等参证。第伍句可与牧斋冬日泛舟诗“每临青镜憎红粉”及河东答诗“春前柳欲窥青眼”等参证。第柒句可与牧斋永遇乐词“单栖海燕”，而第捌句可与此词“谁与王昌说”及牧斋答河东君初赠诗“但似王昌消息好”，并河东君春日我闻室作“画堂消息何人晓”等相参证也。

　　其三云：

　　忘忧别馆是侬家。乌榜牙樯路不赊。
　　柳色浓于九华殿，莺声娇傍七香车。
　　朱颜的的明朝日，锦障重重暗晚霞。
　　十丈芙蓉俱并蒂，为君开作合昏花。

　　寅恪案，第柒句可与牧斋寒夕文燕诗“诗里芙蓉亦并头”及句下自注“河东君新赋并头莲诗”之语参证。前论文燕诗，已详考之，不必多赘。但有可笑者，韩退之诗“太华山头玉井莲。开花十丈藕如船”，（见全唐诗第伍函韩愈叁“古意”。）牧斋“十丈”之出处，应与昌黎诗有关。蒲松龄为清初人，当亦熏习于钱柳时代之风尚。其所作聊斋志异，深鄙妇人之大足，往往用“莲船盈尺”之辞以形容之。河东君平生最自负其纤足，前已述及。牧斋此句无乃唐突“输面一金钱”之西施耶？一笑！

　　其四云：

　　朱鸟光连河汉深。鹊桥先为架秋阴。
　　银釭照壁还双影，绛蜡交花总一心。
　　地久天长频致语，鸾歌凤舞并知音。
　　人间若问章台事，钿合分明抵万金。

　　寅恪案，第叁句可与河东君上元夜次韵牧翁诗“银釭当夕为君圆”参证。第肆句可与牧斋庚辰除夜守岁诗“烛花依约恋红妆”及上元夜示河东君诗“烛花如月向人圆”等参证。第陆句可与牧斋寒夕文燕诗“鹤引遥空凤下楼”参证。又有可注意者，据程偈庵再赠河东君诗“弹丝吹竹吟偏好”及牧斋后来崇祯十五年壬午仲春十日自和合欢诗（见《初学集》贰拾东山诗集叁。）第肆首“流水解翻筵上曲”，“歌罢穿花度好音”，并顾云美河东君传云：“越舞吴歌，族举递奏。香奁玉台，更迭唱和。”可证河东君能诗词外，复擅歌舞。故牧斋此茸城合欢诗第肆首第陆句“鸾歌凤舞并知音”之句，实兼歌舞诗词两事言之。合此双绝，其在当时，应推独步也。

　　东山酬和集贰牧翁“催妆词四首”云：

　　养鹤坡前乌鹊过。云间天上不争多。
　　较他织女还侥幸，（《初学集》贰拾上东山诗集叁“侥”作“傒”。）月筴生时早渡河。

　　鹊驾鸾车报早秋。盈盈一水有谁留。
　　妆成莫待双蛾画，新月新眉总似钩。

　　鹑火舒光照画屏。银河倒转渡青冥。
　　从今不用看牛女，朱鸟窗前候柳星。

　　宝架牙签压画轮。笔床砚匣动随身。
　　玉台自有催妆句，花烛筵前与细论。

　　寅恪案，此题第壹首第贰句牧斋易“人间天上”为“云间天上”者，以鹤坡在华亭之故，遵王注中已引其出处矣。第肆首第贰句可与牧斋有美诗“翠羽笔床悬”参证。

　　总而言之，“合欢”“催妆”两题既与前此诸诗有密切关系，则其所用材料，重复因袭，自难避免，故不必更多援引。读者取钱柳在此时期以前作品参绎之，当于文心辞旨贯通印证之妙，有所悟发也。

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