曹丕·论郤俭等事

论郤俭等事

　　夫生之必死，成之必败，天地所不能变，圣贤所不能免。然而惑者，望乘风云，冀与螭龙共驾，适不死之国。国即丹谿，其人浮游列缺，翱翔倒景，饥餐琼蕊，渴饮飞泉。然死者相袭，丘垄相望，逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。

　　（《文选》郭景纯《游仙诗》注）

　　人形性，同于庶类，劳则早毙，逸则晚死。

　　（《意林》）

　　淳于意诊赵章，谓其命在五日后，至七日乃死。章嗜粥，内脏充实，故得延日也。

　　（《北堂书钞》未删改本一百四十四）

　　颍川郤俭能辟谷，饵伏苓；甘陵甘始亦善行气，老有少容；庐江左慈，知补导之术，并为军吏。初俭之至，市伏苓，价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷，餐伏苓，饮水中寒，泄利，殆至殒命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻往从问受，阉竖真无事于斯术也。人之逐声，乃至于是。光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙，济南孙邕少事之，从至京师。会和平病死，邕因葬之东陶。有书百余卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑于鸿宝之说，君游眩于子政之言，古今愚谬，岂唯一人哉？

　　（《三国志·华佗传》注）

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