资治通鉴音注卷第七十三魏纪五

卷第七十三魏纪五

　　起旃蒙单阏（乙卯），尽强圉大荒落（丁巳），凡三年。

　　烈祖明皇帝中之下

　　青龙三年（乙卯、二三五）

　　§1　春，正月，戊子，以大将军司马懿为太尉。

　　§2　丁巳，皇太后郭氏殂。帝数问甄后死状于太后，〈甄后死见六十九卷文帝之黄初二年。数，所角翻。甄，之人翻。〉由是太后以忧殂。

　　§3　汉杨仪既杀魏延，〈事见上卷上年。〉自以为有大功，宜代诸葛亮秉政；而亮平生密指，以仪狷狭，〈密指，盖亮密以语诸僚佐，特仪不知耳。狷，吉掾翻。〉意在蒋琬。仪至成都，拜中军师，无所统领，从容而已。〈从，千容翻。〉初，仪事昭烈帝为尚书，琬时为尚书郎。后虽俱为丞相参军、长史，仪每从行，当其劳剧；自谓年宦先琬，才能踰之，〈先，悉荐翻。〉于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内，〈咤，叱稼翻，喷也，叱怒也。五内，五藏之内也。〉时人畏其言语不节，莫敢从也。惟后军师费祎往慰省之，〈费，父沸翻。省，悉景翻。〉仪对祎恨望，前后云云。〈云云，师古曰：犹言如此如此也。〉又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！〈语，牛倨翻。处，昌吕翻。度，徒洛翻。落度，失意也。〉令人追悔，不可复及！”〈复，扶又翻；下同。〉祎密表其言。汉主废仪为民，徙汉嘉郡。〈汉嘉县，故青衣也；汉顺帝阳嘉二年，改为汉嘉，属蜀郡属国都尉。蜀郡属国，安帝延光元年所置，蜀分为汉嘉郡。〉仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切；遂下郡收仪，〈上，时掌翻。下，遐稼翻。〉仪自杀。

　　§4　三月，庚寅，葬文德皇后。〈文德，郭后也。郭后谥曰德，甄后谥曰昭。〉

　　§5　夏，四月，汉主以蒋琬为大将军、录尚书事；费祎代琬为尚书令。

　　§6　帝好土功，〈好，呼到翻。〉既作许昌宫，〈事见上卷太和六年。〉又治洛阳宫，〈诸葛亮死，帝乃大兴宫室。晋士燮所谓“释楚为外惧”者，此也。治，直之翻。〉起昭阳太极殿，〈《水经注》：明帝上法太极，于洛阳南宫起太极殿，即汉崇德殿之故处。〉筑总章观，高十余丈，〈舜有总章之访，相传以为总章即明堂也。观，阙也，总章观盖在太极殿前。观，古玩翻。高，居傲翻。〉力役不已，农桑失业。司空陈群上疏曰：“昔禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服。况今丧乱之后，人民至少，〈丧，息浪翻。少，诗沼翻。〉比汉文、景之时，不过汉一大郡。〈汉自秦、项之争，民死于兵者多矣，虽文、景与民休息，户口蕃息，重以武帝穷奢极欲，又减其半。平帝元始之初，民户一千三百二十三万三千六百一十二，以班《志》考之，汝南一郡，户四十六万一千五百八十七。光武兴于南阳，至永和元年，户五十余万。三国虎争，人众之损，万有一存，景元四年，与蜀通计民户九十四万三千二百四十三耳。当此之时，谓不过汉文、景时一大郡，非虚语也。〉加以边境有事，将士劳苦，〈将，即亮翻。〉若有水旱之患，国家之深忧也。昔刘备自成都至白水，多作传舍，〈《典略》曰：备镇成都，拔魏延督汉中，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关四百余区。传，株恋翻。〉兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿；此安危之机也，惟陛下虑之！”帝答曰：“王业、宫室，亦宜并立，灭贼之后，但当罢守御耳，岂可复兴役邪！〈复，扶又翻；下同。〉是固君之职，萧何之大略也。”〈此指萧何治未央宫事为言。〉群曰：“昔汉祖惟与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然高祖犹非其壮丽。〈群因帝萧何之言以陈善闭邪。萧何事见十一卷高帝七年。〉今二虏未平，诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。〈此皆指帝拒谏实事。坏，音怪。〉若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，〈少，诗沼翻；下同。〉卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，钟离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：‘钟离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮一人，盖为百姓也。〈为，于伪翻；下同。〉今臣曾不能少凝圣听，〈凝，定也，停也；言帝不为之留听也。〉不及意远矣。”帝乃为之少有减省。

　　帝耽于内宠，妇官秩石拟百官之数，〈西汉妇官十四等，秩石视内外百官之数。魏武建国，始命王后其下五等，曰夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪，除顺成官。太和中，始复命夫人，登其位于淑妃之上。自夫人以下，爵凡十二等，贵嫔、夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。〉自贵人以下至掖庭洒扫，凡数千人，〈洒，所卖翻；扫，素报翻；又并如字。〉选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可。〈汉东都之末，宫中有女尚书。处当，奏事有不合上意，区处其当而下之也。画可，画从其所奏。省，悉景翻。处，昌吕翻。〉廷尉高柔上疏曰：“昔汉文惜十家之资，不营小台之娱；去病虑匈奴之害，不遑治第之事。〈治，直之翻。〉况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎！可粗成见所营立以充朝宴之仪，〈粗，坐五翻。见，贤遍翻。朝，直遥翻。〉讫罢作者，使得就农；二方平定，复可徐兴。《周礼》，天子后妃以下百二十人，〈王立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，是为百二十人。〉嫔嫱之仪，既已盛矣；窃闻后庭之数，或复过之，〈嫔，毗宾翻。嫱，慈良翻。复，扶又翻；下同。〉圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛以备内官之数，〈媛，美女也。淑，善也。媛，于绢翻。〉其余尽遣还家，且以育精养神，专静为宝。如此，则《螽斯》之征可庶而致矣。”〈《诗·螽斯》，后妃子孙众多也。〉帝报曰：“辄克昌言，他复以闻。”〈辄以昌言自克也。《扬子》曰：胜己之私之谓克。〉

　　是时猎法严峻，杀禁地鹿者身死，财产没官，有能觉告者，厚加赏赐。柔复上疏曰：“中间以来，百姓供给众役，亲田者既减；〈亲田，谓躬亲田亩者。〉加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不訾，〈不訾，言不可计量也。〉民虽障防，力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多，卒有兵戎之役，凶年之灾，〈卒，读曰猝。〉将无以待之。惟陛下宽放民间，使得捕鹿，遂除其禁，则众庶永济，莫不悦豫矣。”

　　帝又欲平北芒，令于其上作台观，望见孟津。〈《黄图》曰：登之可以远观，故曰观。观，古玩翻。〉卫尉辛毗谏曰：“天地之性，高高下下。〈《国语》：周太子晋曰：天地成而聚于高，归物于下。四岳佐禹，高高下下，封崇九山，决汨九川。〉今而反之，既非其理；加以损费人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水为害，而丘陵皆夷，将何以御之！”帝乃止。

　　少府杨阜上疏曰：“陛下奉武皇帝开拓之大业，守文皇帝克终之元绪，〈元，始也；绪，丝端也。言文帝克终武帝之志，受禅易制，此丝端所从始也。〉诚宜思齐往古圣贤之善治，〈治，直吏翻。〉总观季世放荡之恶政。曩使桓、灵不废高祖之法度，文、景之恭俭，太祖虽有神武，于何所施，而陛下何由处斯尊哉！〈处，昌吕翻。〉今吴、蜀未定，军旅在外，诸所缮治，惟陛下务从约节。”〈治，直之翻。〉帝优诏答之。

　　阜复上疏曰：“尧尚茅茨而万国安其居，〈尧土阶三尺，茅茨不翦。〉禹卑宫室而天下乐其业；〈乐，音洛。〉及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。〈《周官·考工记》曰：殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。〉桀作璇室象廊，〈《史记·龟策传》曰：桀为瓦室，纣为象廊，与此稍异。〉纣为倾宫鹿台，〈《新序》曰：鹿台其大三里，高千仞。臣瓒曰：今在朝歌城中。〉以丧其社稷，〈丧，息浪翻。〉楚灵以筑章华而身受祸，〈楚灵王为章华之台，民不堪命，从乱如归，王走而死于芈尹氏。〉秦始皇作阿房，二世而灭。〈事见七卷三十五年。〉夫不度万民之力以从耳目之欲，〈度，徒洛翻。〉未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫，而乃自暇自逸，惟宫台是饰，必有颠覆危亡之祸矣。君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。臣虽驽怯，敢忘争臣之义！〈驽，音奴。争，读曰诤。〉言不切至，不足以感悟陛下；陛下不察臣言，恐皇祖、烈考之祚坠于地。使臣身死有补万一，则死之日犹生之年也，谨叩棺沐浴，伏俟重诛！”奏御，〈叩，近也。御，进也。〉帝感其忠言，手笔诏答。

　　帝尝着帽，被缥绫半袖。〈着，陟略翻。《说文》曰：帽，小儿蛮夷头衣。缥，普沼翻，青白色。绫，纹帛，或谓之绮，或谓之纹缯。半袖，半臂也。《晋志》曰：帽名犹冠也，义取于蒙覆其首，其本纚也。古者冠无帻，冠下有纚，以缯为之。后世施帻于冠，因或裁纚为帽，自乘舆宴居，下至庶人无爵者，皆服之。被，皮义翻。〉阜问帝曰：“此于礼何法服也？”帝默不答。自是不法服不以见阜。

　　阜又上疏欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。〈少府属官有御府令，典官婢，员吏七十人，吏从官二十人。〉吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露！”阜怒，杖吏一百，数之曰：〈数，所具翻。〉“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎！”帝愈严惮之。

　　散骑常侍蒋济上疏曰：“昔句践养胎以待用，〈《国语》：越王句践困于会稽，既反国，命壮者无取老妇，老者无取壮妻；女子十七不嫁，丈夫二十不娶，其父母有罪；将免乳者以告公，令医守之；生丈夫，二壶酒、一犬；生女子，二壶酒、一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。散，悉亶翻。骑，奇寄翻。〉昭王恤病以雪仇，〈燕昭王于破燕之后，吊死问疾，欲以报齐，雪先王之耻。〉故能以弱燕服强齐，羸越灭劲吴。今二敌强盛，当身不除，百世之责也。〈谓当帝之身，不能灭吴、蜀，后世之责，必归于帝。〉以陛下圣明神武之略，舍其缓者，〈舍，读曰舍。〉专心讨贼，臣以为无难矣。”

　　中书侍郎东莱王基上疏曰：〈按此则魏已改通事郎为中书侍郎矣。〉“臣闻古人以水喻民曰，‘水所以载舟，亦所以覆舟。’〈《家语》载孔子之言。〉颜渊曰：‘东野子之御，马力尽矣，而求进不已，殆将败矣。’〈《荀子》：鲁定公问于颜渊曰：“东野子善御乎？”颜渊曰：“善则善矣，虽然，其马将失。”定公曰：“何以知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是舜无失民，造父无失马也。今东野毕之御，上车执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣；然犹求进不已，是以知之也。”〉今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之敝，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。昔汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而贾谊忧之曰：‘置火积薪之下而寝其下，因谓之安。’〈见十四卷汉文帝六年。〉今寇贼未殄，猛将拥兵，检之则无以应敌，久之则难以遗后，〈谓五大在边，尾大不掉，非善计以诒后人也。遗，于季翻。〉当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，〈竞，强也。〉社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣。”〈言不特痛哭流涕、长太息而已。复，扶又翻；下同。〉帝皆不听。

　　殿中监督役，擅收兰台令史；〈此殿中监，以其时营造宫室，使监作殿中耳，非唐殿中监之官也；观后所谓校事可知矣。又据《晋书·舆服志》，大驾卤簿，左殿中御史，右殿中监。则魏时殿中监已有定官。兰台令史，属御史台。《会要》曰：汉谓御史台为兰台。〉右仆射卫臻奏按之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之，何也？”〈推，考鞫也。〉臻曰：“古制侵官之法，〈古者，百官不相踰越。《左传》：栾针曰：侵官，冒也。〉非恶其勤事也，〈恶，乌路翻。〉诚以所益者小，所堕者大也。〈堕，读曰隳。〉臣每察校事，类皆如此，〈魏武建国，置校事，使察群下。〉若又纵之，惧群司将遂越职，以至陵夷矣。”

　　尚书涿郡孙礼固请罢役，帝诏曰：“钦纳谠言。”〈谠，音党。〉促遣民作；监作者复奏留一月，有所成讫。〈成讫，言欲成殿舍以讫事也。监，古衔翻。〉礼径至作所，不复重奏，〈重，直龙翻。〉称诏罢民，帝奇其意而不责。帝虽不能尽用群臣直谏之言，然皆优容之。

　　秋，七月，洛阳崇华殿灾。帝问侍中领太史令泰山高堂隆〈太史令，属太常，隆以侍中领之。汉儒有高堂生，鲁人；隆其后也。《姓谱》：齐公族有高堂氏。《风俗通》：齐卿高恭仲食采于高堂。〉曰：“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎？”对曰：“《易传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。’又曰：‘君高其台，天火为灾。’〈京房《易传》之辞。传，直恋翻。孽，鱼列翻。〉此人君务饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。”诏问隆：“吾闻汉武之时柏梁灾，而大起宫殿以厌之，〈事见二十一卷汉武帝太初元年。厌，益涉翻；下同。〉其义云何？”对曰：“夷越之巫所为，非圣贤之明训也。《五行志》曰：‘柏梁灾，其后有江充巫蛊事。’如《志》之言，越巫建章无所厌也；今宜罢散民役。宫室之制，务从约节，清扫所灾之处，不敢于此有所立作，则萐莆、嘉禾必生此地，〈萐，山辄翻，又色洽翻。莆，音蒲。《说文》：萐莆，瑞草也。尧时生于庖厨，扇暑而凉。〉若乃疲民之力，竭民之财，非所以致符瑞而怀远人也。”

　　§7　八月，庚午，立皇子芳为齐王，询为秦王。帝无子，养二王为子，宫省事秘，莫有知其所由来者。或云：芳，任城王楷之子也。〈楷，任城王彰之子。任，音壬。〉

　　§8　丁巳，帝还洛阳。

　　§9　诏复立崇华殿，〈复，扶又翻。〉更名曰九龙。〈据《高堂隆传》，时郡国有九龙见，因以名殿。更，工衡翻。〉通引谷水过九龙殿前，〈《水经注》：谷渠东历故金市南，直千秋门，枝流入石逗，伏流注灵芝九龙池。〉为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。使博士扶风马钧作司南车，〈司南车，即指南车也。崔豹《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤作大雾，士皆迷路，乃作指南车以正四方。《述征记》曰：指南车上有木仙人，持信旛，车转而人常指南。〉水转百戏。〈傅玄曰：人有上百戏而不能动，帝问钧：“可动否？”对曰：“可动。”“其巧可益否？”对曰：“可益。”受诏作之，以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫。作山岳，使木人跳絚掷剑，缘絚倒立，出入自在，百官行署，舂磨斗鸡，变巧百端。〉

　　陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问高堂隆，对曰：“《诗》曰：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’〈《诗·召南·鹊巢》之辞也。〉今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫未成身不得居之象也。天意若曰：‘宫室未成，将有他姓制御之’，斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，太戊、武丁覩灾悚惧，故天降之福。〈太戊桑谷生朝，武丁飞雉雊鼎，皆能戒惧，转灾为福。〉今若罢休百役，增崇德政，则三王可四，五帝可六，岂惟商宗转祸为福而已哉！”帝为之动容。〈为，于伪翻；下同。〉

　　帝性严急，其督修宫室有稽限者，〈立为期限，以必其成，及期而不成，为稽限。〉帝亲召问，言犹在口，身首已分。散骑常侍领秘书监王肃〈汉桓帝延熹二年，置秘书监，秩四百石。〉上疏曰：“今宫室未就，见作者三四万人。〈见，贤遍翻。〉九龙可以安圣体，其内足以列六宫；惟泰极已前，功夫尚大。〈泰极，谓太极殿。〉愿陛下取常食禀之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之。〈更，工衡翻。〉咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。〈《易》曰：说以使民，民忘其劳。〉计一岁有三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年，分遣其余，使皆即农，无穷之计也。夫信之于民，国家大宝也。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢；〈此营垒之营。〉既成，又利其功力，不以时遣；有司徒营目前之利，〈此营求之营。〉不顾经国之体。臣愚以为自今已后，傥复使民，〈复，扶又翻。〉宜明其令，使必如期；以次有事，宁使更发，无或失信。〈谓始焉于甲处营造，发民就役，次焉于乙处营造，不可仍用甲处就役之民，宁使更发民以供乙处之役也。〉凡陛下临时之所行刑，皆有罪之吏、宜死之人也；然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之于吏，【章：甲十六行本“吏”下有“而暴其罪”四字；乙十一行本同；孔本同；张校同；退斋校同。】卒，读曰猝。下之之下，音户稼翻；下同。〉钧其死也，无使污于宫掖〈钧，与均同。污，乌故翻。〉而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，〈易，以豉翻。〉气绝而不续者也，是以圣贤重之。昔汉文帝欲杀犯跸者，廷尉张释之曰：‘方其时，上使诛之则已，今下廷尉，廷尉，天下之平，不可倾也。’〈事见十四卷汉文帝三年。下，遐稼翻。〉臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身反可以惑谬乎！〈斯论诚足以矫张释之之失言。〉斯重于为己而轻于为君，〈为，于伪翻。〉不忠之甚者也，不可不察。”

　　§10　中山恭王衮疾病，令官属曰：“男子不死于妇人之手，〈《丧大记》之言。〉亟以时营东堂。”堂成，舆疾往居之。又令世子曰：“汝幼为人君，知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。兄弟有不良之行，〈乐，音洛。行，下孟翻。〉当造厀谏之，〈造厀，诣䣛前也。造，七到翻。厀，与膝同。〉谏之不从，流涕喻之，喻之不改，乃白其母，犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守宠罹祸，不若贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳，其微过细故，当掩覆之。”〈覆，敷救翻。〉冬，十月，己酉，衮卒。

　　§11　十一月，丁酉，帝行如许昌。

　　§12　是岁，幽州刺史王雄使勇士韩龙刺杀鲜卑轲比能；自是种落离散，〈刺，七亦翻。种，章勇翻。〉互相侵伐，强者远遁，弱者请服，边陲遂安。

　　§13　张掖柳谷口水溢涌，〈《魏氏春秋》曰：张掖删丹县金山玄川溢。《汉晋春秋》曰：氐池县大柳谷口，夜，激波涌溢。删丹、氐池二县，《汉志》皆属张掖，《晋志》无之，当是并省也。《五代志》：甘州张掖县有大柳谷。又后周废金山县入删丹县。盖历代废置无常，疆土有离合也。〉宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七及凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，〈宿，音秀。孛，蒲内翻。彗，徐芮翻，又徐醉翻，又祥岁翻。〉又有文曰“大讨曹”。〈石图之文，天意盖昭昭矣。〉诏书班天下，以为嘉瑞。任令于绰连赍以问巨鹿张臶，〈任县，前汉属广平国，后汉属巨鹿郡，魏复属广平郡。师古曰：任，本晋邑也，郑皇颉奔晋，为任大夫。刘昫曰：唐邢州任县，汉巨鹿南䜌县地，晋置任县，治苑乡城。连赍者，连诏书及班下石图，赍以问张臶也。张臶兼内外学，故以问之。臶，徂闷翻，又在甸翻，祖闷翻。〉臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追既往，兆先见而后废兴从之。〈见，贤遍翻。〉今汉已久亡，魏已得之，何所追兴祥兆乎！此石，当今之变异而将来之符瑞也。”〈后人以此为晋继魏之征；牛继马，又以为元帝本牛氏继司马之征。〉

　　§14　帝使人以马易珠玑、翡翠、玳瑁于吴，〈珠不圆者为玑，又曰粗瑀为玑。玳，徒耐翻。瑁，蒲佩翻。〉吴主曰：“此皆孤所不用，而可以得马，孤何爱焉。”尽以与之。

　　四年（丙辰、二三六）

　　§1　春，吴人铸大钱，一当五百。〈杜佑曰：孙权嘉平五年，铸大泉，一当五百，文曰“大泉五百”，径一寸三分，重十二铢。〉

　　§2　三月，吴张昭卒，年八十一。昭容貌矜严，有威风，吴主以下，举邦惮之。

　　§3　夏，四月，汉主至湔，登观阪，观汶水之流，〈湔，即汉之湔氐道，属蜀郡。汶水，即㟭江水也。㟭江出氐道西徼外㟭山，东流历都安县。沈约曰：县，蜀所立。《水经注》曰：都安县有桃关，蜀守李冰作大堰于此，谓之湔塴，亦曰湔堰；观阪在其上。裴松之曰：湔，音翦。《晋书音义》：汶，读与㟭同。诸葛亮既没，汉主游观，莫之敢止。〉旬日而还。〈还，从宣翻，又如字。〉

　　§4　武都氐【章：甲十六行本“氐”下有“王”字；乙十一行本同；张校同；退斋校同。】苻健请降于汉；〈以此观之，诸氐固先有苻姓矣，不待蒲坚以背文“草付”之祥乃姓苻也。杜佑曰：氐者，西戎别种，汉武帝开武都郡，排其种人，分窜山谷，或在上禄，或在河、陇左右。魏武令夏侯渊讨叛氐阿贵、千万等，后因拔弃汉中，遂徙武都之种于秦川，是曰杨氐。苻坚之先，是曰苻氐。杨氐、苻氐同出略阳，世为婚姻。降，户江翻。〉其弟不从，将四百户来降。

　　§5　五月，乙卯，乐平定侯董昭卒。〈《谥法》：大虑静民曰定；纯行不爽曰定。〉

　　§6　冬，十月，己卯，帝还洛阳宫。

　　§7　甲申，有星孛于大辰，〈《公羊传》曰：大辰者何？大火也。何休《注》曰：大火与伐，天之所以示民时早晚，天下之所以取正，故谓之大辰。蔡邕曰：自亢八度至尾四度，谓之大火。陈卓曰：自氐五度至尾九度曰大火之次，于辰在卯。孛，蒲内翻。〉又孛于东方。高堂隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之位，〈所谓圜丘、方泽、南北郊及社稷神位也。〉敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，廐库为次，居室为后。〈《记·曲礼》之言。〉今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗庙之制又未如礼，而崇饰居室，士民失业。外人咸云‘宫人之用与军国之费略齐’，民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。’〈《书·皋陶谟》之言。孔安国《注》曰：言天因民而降之福，民所归者天命之，天视听人君之行，用民为聪明，天明可畏，亦用民成其威。民所叛者天讨之，是天明可畏之效也。〉言天之赏罚，随民言，顺民心也。夫采椽、卑宫，唐、虞、大禹之所以垂皇风也；〈采椽，即采来之木为椽，不加斲削也。〉玉台、琼室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。〈张蕴古曰：彼昏不知，瑶其台而琼其室。《文选·东都赋注》曰：纣为琼室，以琼瑶饰之。〉今宫室过盛，天彗章灼，〈彗，祥岁翻，音又见上。〉斯乃慈父恳切之训。当崇孝子祗耸之礼，不宜有忽，以重天怒。”隆数切谏，〈数，所角翻；下同。〉帝颇不悦。侍中卢毓进曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王惟恐不闻其过，此乃臣等所以不及隆也。”帝乃解。毓，植之子也。

　　§8　十二月，癸巳，颍阴靖侯陈群卒。〈《谥法》：恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖。〉群前后数陈得失，〈数，所角翻。〉每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能知也。论者或讥群居位拱默；〈言拱手而已，默无一言。〉正始中，诏撰群臣上书以为《名臣奏议》，〈撰，雏免翻。〉朝士乃见群谏事，皆叹息焉。

　　袁子论曰：或云：“少府杨阜岂非忠臣哉？见人主之非则勃然触之，与人言未尝不道。”〈道者，言之也。〉答曰：“夫仁者爱人，施之君谓之忠，施于亲谓之孝。今为人臣，见人主失道，力诋其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，谈论终日，未尝言人主之非；书数十上，〈上，时掌翻。〉外人不知。君子谓群于是乎长者矣。”

　　§9　乙未，帝行如许昌。

　　§10　诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以兖州刺史太原王昶应选。〈兖州统陈留、东郡、济阴、任城、东平、济北、泰山。昶，丑两翻。〉昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，〈沈，时林翻。〉名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。〈《论语》：阙党童子将命，或问之曰：“益者欤？”孔子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”〉夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。〈鲜，息浅翻。〉夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。〈誉，音余。恶，乌路翻。〉孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’〈见《论语》。〉以圣人之德犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，〈当，丁浪翻。〉妄则无害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，〈重，直龙翻。〉止谤莫如自修’，斯言信矣。”〈昶之所以戒子侄如此。然高贵乡公之难，王沈陷于不忠；平吴之役，王浑与王濬争功。马伏波万里还书以戒兄子，固无益于兄子也。〉

　　景初元年（丁巳、二三七）以改历，纪元景初。〉

　　§1　春，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。〈山茌，前汉曰茌县，后汉及魏、晋曰山茌，属泰山郡。师古曰：茌，士疑翻；应劭音淄；裴松之音仕狸翻。见，贤遍翻。〉高堂隆以为：“魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，易服色，以神明其政，变民耳目。”帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月，服色尚黄，牺牲用白，从地正也。〈是月，春三月也。殷为地正，以建丑，十二月为岁首。服色尚黄，以土代火之次。牺牲用白，从殷也。〉更名《太和历》曰《景初历》。〈《太和历》，注见《目录》七卷太和元年。更，工衡翻。〉

　　§2　五月，己巳，帝还洛阳。

　　§3　己丑，大赦。

　　§4　六月，戊申，京都地震。

　　§5　己亥，以尚书令陈矫为司徒，左仆射卫臻为司空。〈《晋志》曰：尚书仆射，汉本置一人，献帝建安四年，以执金吾荣合为尚书左仆射，仆射分置左右盖自此始。自晋迄于江左，省置无恒，置二则为左右仆射；或不两置，但曰尚书仆射。令阙则左为省主，若左右并阙，则置尚书仆射以主左事。〉

　　§6　有司奏以武皇帝为魏太祖，文皇帝为魏高祖，帝为魏烈祖；三祖之庙，万世不毁。〈沈约曰：时群公有司始奏更定七庙之制曰：武皇帝肇建洪基，拨乱夷险，为魏太祖。文皇帝继天革命，应期受禅，为魏高祖。上集成大命，清定华夏，兴制礼乐，为魏烈祖。明帝在阼而其下先拟定庙号，非礼也。《谥法》：有功安民曰烈；秉德尊业曰烈。〉

　　孙盛论曰：夫谥以表行，〈行，下孟翻。〉庙以存容。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。魏之群司于是乎失正矣。〈群司，百执事之臣也。〉

　　§7　秋，七月，丁卯，东乡贞公【章：甲十六行本“公”作“侯”；乙十一行本同；退斋校同。】陈矫卒。〈《谥法》：下隐无屈曰贞；清白守节曰贞。〉

　　§8　公孙渊数对国中宾客出恶言，〈数，所角翻。〉帝欲讨之，以荆州刺史【章：甲十六行本“史”下有“河东”二字；乙十一行本同；张校同。】毌丘俭为幽州刺史。〈毌丘，复姓。毌，音无。〉俭上疏曰：“陛下即位以来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，〈卒，读曰猝。〉聊可以此方无用之士克定辽东。”〈郑玄曰：聊，且略之辞。〉光禄大夫卫臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，〈称，举也。〉寇乱边境，而犹按甲养士，未果致讨者，诚以百姓疲劳故也。渊生长海表，相承三世，〈度、康、渊，凡三世。长，知两翻。〉外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，〈卷，读曰卷。〉知其妄矣。”帝不听，使俭帅诸军及鲜卑、乌桓屯辽东南界，〈帅，读曰率。〉玺书征渊。渊遂发兵反，逆俭于辽隧。〈辽隧县，二汉属辽东郡；《晋志》无其地，盖在辽水东岸。《水经注》：玄菟郡高句丽县有辽山，小辽水所出，西南至辽隧县，入于大辽水。玺，斯氏翻。〉会天雨十余日，辽水大涨，俭与战不利，引军还右北平。渊因自立为燕王，改元绍汉，置百官，遣使假鲜卑单于玺，封拜边民，诱呼鲜卑以侵扰北方。〈诱，音酉。〉

　　§9　汉张后殂。

　　§10　九月，冀、兖、徐、豫大水。〈冀州统赵、巨鹿、安平、平原、乐陵、勃海、河间、博陵、清河、中山、常山。徐州统彭城、下邳、东海、琅邪、广陵、临淮。豫州统颍川、汝南、汝阴、梁、沛、谯、鲁、弋阳、安丰。〉

　　§11　西平郭夫人有宠于帝，〈夫人河右大族，黄初中，以本郡反叛，没入宫。〉毛后爱弛。帝游后园，曲宴极乐。〈曲宴，禁中之宴，犹言私宴也。乐，音洛；下同。〉郭夫人请延皇后，帝不许，因禁左右使不得宣。〈宣，布也，露其事也。〉后知之，明日，谓帝曰：“昨日游宴北园，乐乎？”〈后园在洛城北隅。〉帝以左右泄之，所杀十余人。庚辰，赐后死，然犹加谥曰悼。〈《谥法》：中年早夭曰悼；肆行无礼曰悼。〉癸丑，葬愍陵。迁其弟曾为散骑常侍。

　　§12　冬，十月，帝用高堂隆之议，营洛阳南委粟山为圜丘，〈《魏氏春秋》曰：洛阳有委粟山，在阴乡，魏时营为圜丘。孔颖达曰：委粟山在洛阳南二十里。〉诏曰：“昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀，四百余年，废无禘礼。〈摭，之石翻。礼，五年一禘，禘其祖之所自出，以其祖配之，审谛昭穆而祭于太祖也。禘所以异于祫者，毁庙之主，陈于太祖庙，与祫同，未毁庙之主，则各就其庙以祭，此其异也。《春秋》：吉禘于庄公。《左传》：晋人曰：寡君之未禘祀。杜预《注》曰：禘祀，三年之吉祭也。僖八年，禘于太庙。杜预曰：三年大祭之名。二者不同，礼有禘、有大禘。以下文观之，则此乃《礼记·祭法》所谓郊禘之禘。郑氏《注》曰：禘郊祖宗，谓祭祀以配食也。此禘谓祭昊天于圜丘也。〉曹氏世系出自有虞，今祀皇皇帝天于圜丘，以始祖虞舜配；祭皇皇后地于方丘，以舜妃伊氏配；〈舜妃，尧女也。尧，伊祁氏。〉祀皇天之神于南郊，以武帝配；祭皇地之祗于北郊，以武宣皇后配。”

　　§13　庐江主簿吕习密使人请兵于吴，欲开门为内应；吴主使卫将军全琮督前将军朱桓等赴之，既至，事露，吴军还。〈琮，徂宗翻。还，从宣翻，又如字。〉

　　§14　诸葛恪至丹阳，移书四部属城长吏，〈“四部”，当作“四郡”，谓吴郡、会稽、新都、鄱阳，皆与丹阳邻接，山越依阻出没，故令各保其疆界也。或曰：四部，谓东、西、南、北四部都尉也。〉令各保其疆界，明立部伍；其从化平民，悉令屯居。乃内诸将，罗兵幽阻，〈使诸将入扼幽阻之地，故谓之内。内，读曰纳。〉但缮藩篱，不与交锋，俟其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。〈芟，所衔翻。种，章勇翻。〉旧谷既尽，新谷不收，平民屯居，略无所入。于是山民饥穷，渐出降首。〈降，户江翻。首，式救翻。〉恪乃复敕下曰：〈复，扶又翻。敕下者，出敎令约敕其下也。〉“山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所拘执！”臼阳长胡伉得降民周遗；〈臼阳既置长，必以为县，其地当在丹阳郡而今无所考。〉遗旧恶民，困迫暂出，伉缚送言［诸］府。恪以伉违敎，遂斩以徇。民闻伉坐执人被戮，〈伉，胡朗翻，又去浪翻。〉知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期人数，皆如本规；〈岁期人数见上卷青龙二年。〉恪自领万人，余分给诸将。吴主嘉其功，拜恪威北将军，〈威北将军，亦孙氏所创置。〉封都乡侯，徙屯庐江皖口。〈皖水自霍山县东南流三百四十里入大江，谓之皖口。皖，户版翻。〉

　　§15　是岁，徙长安钟簴、橐佗、铜人、承露盘于洛阳。盘折，〈簴，音巨。佗，徒河翻。折，而设翻。〉声闻数十里。〈闻，音问。〉铜人重，不可致，留于霸城。〈霸城，即汉京兆霸陵县故城也。〉大发铜铸铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三丈余，〈高，古号翻。〉置内殿前。起土山于芳林园西北陬，〈《水经注》：大夏门内东侧际城有景阳山，即芳林园之西北陬也。裴松之曰：芳林园即今华林园，齐王芳即位，改曰华林园。陬，将侯翻。〉使公卿群僚皆负土，树松、竹、杂木、善草于其上，捕山禽杂兽置其中。司徒军议掾董寻上疏谏曰：〈汉公府无军议掾，此官魏置也。掾，俞绢翻。〉“臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周昌比高祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢，〈周昌，注已见前。刘辅事见三十一卷汉成帝永始元年。〉天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。〈为，于伪翻。〉建安以来，野战死亡，或门殚户尽，虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之物，黄龙、凤皇，九龙、承露盘，此皆圣明之所不兴也，其功三倍于殿舍。陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，〈被，皮义翻。〉载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，〈方，穴土为方也。《汉书》所谓方中，亦此义。〉面目垢黑，【章：甲十六行本“黑”下有“沾体涂足”四字；乙十一行本同；孔本同；退斋校同。】衣冠了鸟，〈了鸟，衣冠摧敝之貌。〉毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔子曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’〈见《论语》孔子对鲁定公之辞。〉无忠无礼，国何以立！臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损！〈司马迁《答任安书》曰：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！〉秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣！”〈累，力瑞翻。〉将奏，沐浴以待命。帝曰：“董寻不畏死邪！”主者奏收寻，有诏勿问。

　　高堂隆上疏曰：“今世之小人，好说秦、汉之奢靡以荡圣心；〈好，呼到翻。〉求取亡国不度之器，〈不度之器，谓长安钟簴、橐佗、铜人、承露盘也。〉劳役费损以伤德政：非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”帝不听。

　　隆又上疏曰：“昔洪水滔天二十二载，〈隆之此言，盖取鲧九载绩用弗成，禹治兖州作十有三载，乃同合以为二十二载之数。载，子亥翻。〉尧、舜君臣南面而已。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非喜声也，垂之竹帛，非令名也。今吴、蜀二贼，非徒白地、小虏、聚邑之寇，〈白地，谓大幕不生草木，多白沙也。小虏，谓乌桓、鲜卑也。聚邑之寇，谓盗贼窃发，屯据乡邑聚落者。〉及僭号称帝，欲与中国争衡。〈衡，所以称轻重。争衡者，言吴、蜀自谓国势与中国钧，无所轻重也。〉今若有人来告，‘权、禅并修德政，轻省租赋，动咨耆贤，事遵礼度，’陛下闻之，岂不惕然恶其如此，〈恶，乌路翻。〉以为难卒讨灭〈卒，读曰猝。〉而为国忧乎！若使告者曰：‘彼二贼并为无道，崇侈无度，役其士民，重其赋敛，〈敛，力赡翻。〉下不堪命，吁嗟日甚，’陛下闻之，岂不幸彼疲敝而取之不难乎！苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣！〈度，徒洛翻。义，礼也，高堂隆之论谏，可谓深切着明矣。〉亡国之主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓亡，然后至于不亡。今天下雕敝，民无儋石之储，〈儋，可滥翻。〉国无终年之蓄，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州郡骚动，若有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。又，将吏奉禄，稍见折减，〈将，子亮翻。奉，扶用翻。〉方之于昔，五分居一，诸受休者又绝禀赐，〈禀，笔锦翻，给也。〉不应输者今皆出半，此为官入兼多于旧，其所出与参少于昔。〈参，三分也。〉而度支经用，更每不足，牛肉小赋，前后相继。〈此盖犒飨工徒，度支经用不足以给，故赋牛肉以供之。度，徒洛翻。〉反而推之，凡此诸费，必有所在。〈指言诸费皆在于营缮也。〉且夫禄赐谷帛，人主所以惠养吏民而为之司命者也，若今有废，是夺其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。”帝览之，谓中书监、令曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”〈中书监、令，典奏事，因观隆奏，遂以语之。〉

　　尚书卫觊上疏曰：“今议者多好悦耳：〈觊，音冀。好，呼到翻。〉其言政治，则比陛下于尧、舜；〈治，直吏翻。〉其言征伐，则比二虏于狸鼠。臣以为不然。四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，〈为，于伪翻。〉是与六国分治无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦；陛下不善留意，将遂凋敝，难可复振。〈复，扶又翻。〉武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，〈缘，俞绢翻。茵蓐之字从草，盖古人用草为之，后世鞇字有旁从革者，用皮为之也。裀褥二字有旁从衣者，用帛为之也。古朴散而文饰盛，又从而加缘饰焉。观《书·顾命》，敷席有黼纯、缀纯、画纯、玄粉纯之别，则成周之时已然矣。纯，之尹翻，缘也。〉器物无丹漆，〈古者朴素，舜造漆器而群臣谏者不止，况加丹乎！〉用能平定天下，遗福子孙，此皆陛下之所览也。当今之务，宜君臣上下，计校府库，量入为出，犹恐不及；〈量，音良。〉而工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。〈帑，徒朗翻。藏，徂浪翻。〉昔汉武信神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露，陛下通明，每所非笑。汉武有求于露而犹尚见非，陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也！”

　　时有诏录夺士女，〈录，收也。〉前已嫁为吏民妻者，还以配士，听以生口自赎，又简选其有姿首者内之掖庭。〈姿，谓有色者；首，谓鬒发者。〉太子舍人沛国张茂上书谏曰：“陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下子也，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，〈妻妻，下七细翻。〉于父母之恩偏矣。又，诏书得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶乃出与士。得妇者未必喜而失妻者必有忧，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。〈鲜，息浅翻。〉且军师在外数十万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有掖庭非员无录之女，〈非员，谓出于员数之外者。无录，谓宫中录籍无其名者。复，扶又翻。〉椒房母后之家，赏赐横与，〈横，户孟翻。〉内外交引，其费半军。〈谓其费与给军之费相半也。〉昔汉武帝掘地为海，封土为山，〈掘地为海，谓开昆明池；封土为山，谓作三神山渐台也。〉赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，〈载，子亥翻；下同。〉马不舍鞍，士不释甲，强寇在疆，图危魏室。陛下不战战业业，念崇节约，而乃奢靡是务，中尚方作玩弄之物，〈《晋志》：少府统中、左、右三尚方。”〉后园建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣！〈骋，丑郢翻。〉惜乎，舍尧舜之节俭而为汉武帝之侈事，臣窃为陛下不取也。”帝不听。〈舍，读曰舍。窃为，于伪翻。〉

　　高堂隆疾笃，口占上疏曰：〈疾笃不能自书，故口占而使人书之。〉“曾子有言曰：‘人之将死，其言也善。’〈见《论语》。〉臣寝疾有增无损，常恐奄忽，忠款不昭，臣之丹诚，愿陛下少垂省览！〈省，悉景翻。〉臣观三代之有天下，圣贤相承，历数百载，尺土莫非其有，一民莫非其臣。然癸、辛之徒，纵心极欲，皇天震怒，宗国为墟，纣枭白旗，〈武王斩纣首，悬之太白之旗。枭，坚尧翻。〉桀放鸣条，〈商汤破桀于鸣条，遂放之于南巢。孔安国曰：鸣条地在安邑之西。〉天子之尊，汤、武有之；岂伊异人？皆明王之冑也。黄初之际，天兆其戒，异类之鸟，育长燕巢，口爪胸赤，此魏室之大异也。〈《晋书·五行志》：黄初元年，未央宫中有燕生鹰，口爪俱赤。长，知两翻。〉宜防鹰扬之臣于萧墙之内；〈司马氏之事，隆固逆知之矣。〉可选诸王，使君国典兵，往往棋跱，镇抚皇畿，翼亮帝室。夫皇天无亲，惟德是辅。〈《书·蔡仲之命》之辞。〉民咏德政，则延期过历；下有怨叹，则辍录授能。〈录，图录也。〉由此观之，天下乃天下之天下，非独陛下之天下也！”帝手诏深慰劳之。未几而卒。〈劳，力到翻。几，居岂翻。〉

　　陈寿评曰：高堂隆学业修明，志存匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！〈谓是年黄龙见之议也。意过其通，谓意料之说，执之甚坚，反过其学之所习者也。〉

　　§16　帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：〈毓，余六翻。〉“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”〈啖，徒览翻；噍也，食也，又徒滥翻。〉毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士；常士畏敎慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名按常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；〈言唐、虞之治也。〉今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。〈浑，胡本翻。〉诏散骑常侍刘卲作考课法。卲作《都官考课法》七十二条，又作《说略》一篇，〈《说略》者，说考课之大略也。〉诏下百官议。〈下，遐稼翻。〉

　　司隶校尉崔林曰：“按《周官》考课，其文备矣。〈周冢宰总百官，岁终则令百官府各正其治，受其会，听其政事，而诏王废置；三岁，则大计群吏之治而诛赏之。其详见于《周礼》。〉自康王以下，遂以陵夷，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉！方今军旅或猥或卒，〈猥，积也；卒，仓猝也，读曰猝。〉增减无常，固难一矣。且万目不张，举其纲，〈以网为譬也。〉众毛不整，振其领，〈以裘为譬也。〉皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。〈用《论语》子夏答樊迟之言。陶，音遥。〉若大臣能任其职，式是百辟，〈《诗·烝民》曰：王命仲山甫，式是百辟。《注》云：汝施行法度于是百君。〉则孰敢不肃，乌在考课哉！”

　　黄门侍郎杜恕曰：“明试以功，三载考绩，诚帝王之盛制也。然历六代而考绩之法不着，关七圣而课试之文不垂，〈六代：唐、虞、夏、商、周、汉。七圣：尧、舜、禹、汤、文武、周公。关，通也。〉臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。〈粗，坐五翻。〉语曰：‘世有乱人而无乱法’，若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。〈契，息列翻。〉今奏考功者，陈周、汉之云为，缀京房之本旨，〈汉京房有考功课吏法。〉可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。〈济，子礼翻。治，直吏翻。〉其欲使州郡考士，必由四科，〈四科，即汉左雄所上，黄琼所增者也。见五十二卷顺帝汉安二年。〉皆有事效，然后察举，试辟公府，为亲民长吏，〈长，知两翻。〉转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法，法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。古之三公，坐而论道；〈《周官·考工记》曰：坐而论道，谓之三公。〉内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非一明所能徧照；故君为元首，臣作股肱，明其一体相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之支，帝王之业，非一士之略。〈师古曰：此语出于《慎子》，班固引以赞娄敬、叔孙通。〉由是言之，焉有大臣守职办课可以致雍熙者哉！〈焉，于虔翻。〉诚使容身保位，无放退之辜，而尽节在公，抱见疑之势，公义不修而私议成俗，虽仲尼为课，犹不能尽一才，又况于世俗之人乎！”

　　司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名责实，纠励成规，所以治末也。〈治，直之翻。〉本纲未举而造制末程，〈纲，维纮绳，网总也；举纲则众目张矣，言所系者大也。十发为程，一程为分，言其细也。又曰：程，品式也。〉国略不崇而考课是先，〈国略，国经也。先，心荐翻。〉惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”〈料，音聊。〉议久之不决，事竟不行。

　　臣光曰：为治之要，莫先于用人，〈治，直吏翻。〉而知人之道，圣贤所难也。〈《书》皋陶曰：在知人，在安民。禹曰：吁！咸若时，惟帝其难之。〉是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶浑殽；〈誉，音余。浑，户本翻。〉考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。〈焯，职略翻，明也。复，扶又翻。〉苟为不公不明，则考课之法，适足为曲私欺罔之资也。何以言之？公明者，心也，功状者，迹也。己之心不能治，〈治，直之翻；下同。〉而以考人之迹，不亦难乎！为人上者，诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志，〈好，呼到翻。恶，乌路翻。〉欲知治经之士，则视其记览博洽，〈博，广也，大也，通也。洽，徧也。〉讲论精通，斯为善治经矣；欲知治狱之士，则视其曲尽情伪，无所寃抑，斯为善治狱矣；欲知治财之士，则视其仓库盈实，百姓富给，斯为善治财矣；欲知治兵之士，则视其战胜攻取，敌人畏服，斯为善治兵矣。至于百官，莫不皆然。虽询谋于人而决之在己，虽考求于迹而察之在心，硏核其实而斟酌其宜，至精至微，不可以口述，不可以书传也，安得豫为之法而悉委有司哉！〈温公之论善矣，然必英明之君，然后能行之。自汉以下，循名责实，莫孝宣若也。宣帝之政，非由师傅之谕敎，公辅之启沃也。公所谓不可以口述，不可以书传，其万世之名言也欤！〉或者亲贵虽不能而任职，疏贱虽贤才而见遗；所喜所好者败官而不去，所怒所恶者有功而不录；〈喜，许记翻。好，呼到翻。败，补迈翻。恶，乌路翻。〉询谋于人，则毁誉相半而不能决，考求其迹，则文具实亡而不能察。虽复为之善法，〈复，扶又翻。〉繁其条目，谨其簿书，安能得其真哉！或曰：人君之治，〈治，直吏翻。〉大者天下，小者一国，内外之官以千万数，考察黜陟，安得不委有司而独任其事哉？曰：非谓其然也。凡为人上者，不特人君而已；太守居一郡之上，刺史居一州之上，九卿居属官之上，三公居百执事之上，皆用此道以考察黜陟在下之人，为人君者亦用此道以考察黜陟公卿【章：甲十六行本“卿”下有“刺史”二字；乙十一行本同。】太守，奚烦劳之有哉！〈古人有言曰：举一纲，众目张。又曰：正其本，万事理，此之谓也。而所谓本者，岂易言哉！〉或曰：考绩之法，唐、虞所为，京房、刘卲述而修之耳，乌可废哉？曰：唐、虞之官，其居位也久，其受任也专，其立法也宽，其责成也远。是故鲧之治水，九载绩用弗成，然后治其罪；〈事见《尚书》。治其罪，谓殛鲧于羽山也。治，直之翻；下同。〉禹之治水，九州攸同，四隩既宅，然后赏其功；〈隩，于六翻。事亦见《尚书》。赏其功，谓锡禹以玄珪也。〉非若京房、刘卲之法，校其米盐之课，责其旦夕之效也。事固有名同而实异者，不可不察也。考绩非可行于唐、虞而不可行于汉、魏，由京房、刘卲不得其本而奔趋其末故也。〈趋，七喻翻。〉

　　§17　初，右仆射卫臻典选举，中护军蒋济遗臻书曰：〈蒋济已自中护军迁护军将军，此复书中护军，盖先时事也。遗，于季翻。〉“汉主【章：甲十六行本“主”作“祖”；乙十一行本同。】遇亡虏为上将，〈谓韩信。〉周武拔渔父为太师；〈谓吕望。〉布衣厮养，〈厮，音斯。养，羊尚翻。〉可登王公，何必守文，试而后用！”臻曰：“不然。子欲同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，〈谓草创之规略，不可用于承平之时也。〉好不经之举，〈好，呼到翻。经，常也。〉开拔奇之津，〈津，江河济渡之要，故以为喻。〉将使天下驰骋而起矣！”

　　卢毓论人及选举，皆先性行而后言才，〈先，悉荐翻。行，下孟翻。〉黄门郎冯翊李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善；今称之有才而不能为善，是才不中器也！”丰服其言。〈中，竹仲翻。〉

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