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授时历议(4)

交食 　　历法疏密，验在交食，然推步之术难得其密，加时有早晚，食分有浅深，取其密合，不容偶然。推演加时，必本于躔离朓朒；考求食分，必本于距交远近；苟入气盈缩、入转迟疾未得其正，则合朔不失之先，必失之后。合朔失之先后，则亏食时刻，其能密乎？日月俱东行，而日迟月疾，月追及日，是为一会。交值之道，有阳历阴历；交会之期，有中前中后；加以地形南北东西之不同，人目高下邪直之各异，此食分多寡，理不得一者也。今合朔既正，则加时无早晚之差；气刻适中，则食分无强弱之失；推而上之，自《诗》、《书》、《春秋》及三国以来所载亏食，无不合焉者。合于既往，则行之悠久，自可无弊矣。 　　《诗》、《书》所载日食二事 　　《书·胤征》：“惟仲康肇位四海。乃季秋月朔，辰弗集于房。” 　　今按《大衍历》作仲康即位之五年癸巳，距辛巳三千四百八年，九月庚戌朔，泛交二十六日五千四百二十一分入食限。 　　《诗·小雅·十月之交》，大夫刺幽王也。“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。” 　　今按梁太史令虞絪云：十月辛卯朔，在幽王六年乙丑朔。《大衍》亦以为然。以《授时历》推之，是岁十月辛卯朔，泛交十四日五千七百九分入食限。 　　《春秋》日食三十七事 　　隐公三年辛酉岁，春王二月己巳，日有食之。 　　杜预云：“不书朔，史官失之。”《公羊》云：“日食或言朔或不言朔，或日或不日，或失之前或失之后，失之前者朔在前也，失之后者朔在后也。”《谷梁》云：“言日不言朔，食晦日也。”姜岌校《春秋》日食云：“是岁二月己亥朔，无己巳，似失一闰。 　　三月己巳朔，去交分入食限。”《大衍》与姜岌合。今《授时历》推之，是岁三月己巳朔，加时在昼，去交分二十六日六千六百三十一入食限。 　　桓公三年壬申岁，七月壬辰朔，日有食之。 　　姜岌以为是岁七月癸亥朔，无壬辰，亦失闰。其八月壬辰朔，去交分入食限。《大衍》与姜岌合。以今历推之，是岁八月壬辰朔，加时在昼，食六分一十四秒。 　　桓公十七年丙戌岁，冬十月朔，日有食之。 　　《左氏》云：“不书日，史官失之。”《大衍》推得在十一月交分入食限，失闰也。以今历推之，是岁十一月加时在昼，交分二十六日八千五百六十入食限。 　　庄公十八年乙巳岁，春王三月，日有食之。 　　《谷梁》云：“不言日，不言朔，夜食也。”《大衍》推是岁五月朔，交分入食限，三月不应食。以今历推之，是岁三月朔，不入食限。五月壬子朔，加时在昼，交分入食限，盖误五为三。 　　庄公二十五年壬子岁，六月辛未朔，日有食之。 　　《大衍》推之，七月辛未朔，交分入食限。以今历推之，是岁七月辛未朔，加时在昼，交分二十七日四百八十九入食限，失闰也。 　　庄公二十六年癸丑岁，冬十有二月癸亥朔，日有食之。 　　今历推之，是岁十二月癸亥朔，加时在昼，交分十四日三千五百五十一入食限。 　　庄公三十年丁巳岁，九月庚午朔，日有食之。 　　今历推之，是岁十月庚午朔，加时在昼，去交分十四日四千六百九十六入食限，失闰也。《大衍》同。 　　僖公十二年癸酉岁，春王三月庚午朔，日有食之。 　　姜氏云：“三月朔，交不应食，在误条；其五月庚午朔，去交分入食限。”《大衍》同。今历推之，是岁五月庚午朔，加时在昼，去交分二十六日五千一百九十二入食限，盖五误为三。 　　僖公十五年丙子岁，夏五月，日有食之。 　　《左氏》云：“不书朔与日，史官失之也。”《大衍》推四月癸丑朔，去交分入食限，差一闰。今历推之，是岁四月癸丑朔，去交分一日一千三百一十六入食限。 　　文公元年乙未岁，二月癸亥朔，日有食之。 　　姜氏云：“二月甲午朔，无癸亥。三月癸亥朔，入食限。”《大衍》亦以为然。今历推之，是岁三月癸亥朔，加时在昼，去交分二十六日五千九百十七分入食限，失闰也。 　　文公十五年己酉岁，六月辛丑朔，日有食之。 　　今历推之，是岁六月辛丑朔，加时在昼，交分二十六日四千四百七十三分入食限。 　　宣公八年庚申岁，秋七月甲子，日有食之。 　　杜预以七月甲子晦食。姜氏云：“十月甲子朔，食。”《大衍》同。今历推之，是岁十月甲子朔，加时在昼，食九分八十一秒，盖十误为七。 　　宣公十年壬戌岁，夏四月丙辰，日有食之。 　　今历推之，是月丙辰朔，加时在昼，交分十四日九百六十八分入食限。 　　宣公十七年己巳岁，六月癸卯，日有食之。 　　姜氏云：“六月甲辰朔，不应食。”《大衍》云：“是年五月在交限，六月甲辰朔，交分已过食限，盖误。”今历推之，是岁五月乙亥朔，入食限。六月甲辰朔，泛交二日已过食限，《大衍》为是。 　　成公十六年丙戌岁，六月丙寅朔，日有食之。 　　今历推之，是岁六月丙寅朔，加时在昼，去交分二十六日九千八百三十五分入食限。 　　成公十七年丁亥岁，十有二月丁巳朔，日有食之。 　　姜氏云：“十二月戊子朔，无丁巳，似失闰。”《大衍》推十一月丁巳朔，交分入食限。今历推之，是岁十一月丁巳朔，加时在昼，交分十四日二千八百九十七分入食限，与《大衍》同。 　　襄公十四年壬寅岁，二月乙未朔，日有食之。 　　今历推之，是岁二月乙未朔，加时在昼，交分十四日一千三百九十三分入食限也。 　　襄公十五年癸卯岁，秋八月丁巳朔，日有食之。 　　姜氏云：“七月丁巳朔，食，失闰也。”《大衍》同。今历推之，是岁七月丁巳朔，加时在昼，去交分二十六日三千三百九十四分入食限。 　　襄公二十年戊申岁，冬十月丙辰朔，日有食之。 　　今历推之，是岁十月丙辰朔，加时在昼，交分十三日七千六百分入食限。 　　襄公二十一年己酉岁，秋七月庚戌朔，日有食之。 　　今历推之，是月庚戌朔，加时在昼，交分十四日三千六百八十二分入食限。 　　冬十月庚辰朔，日有食之。 　　姜氏云：“比月而食，宜在误条。”《大衍》亦以为然。今历推之，十月已过交限，不应频食，姜说为是。 　　襄公二十三年辛亥岁，春王二月癸酉朔，日有食之。 　　今历推之，是月癸酉朔，加时在昼，交分二十六日五千七百三分入食限。 　　襄公二十四年壬子岁，秋七月甲子朔，日有食之，既。 　　今历推之，是月甲子朔，加时在昼，日食九分六秒。 　　八月癸巳朔，日有食之。 　　《汉志》：“董仲舒以为比食又既。”《大衍》云：“不应频食，在误条。”今历推之，立分不叶，不应食，《大衍》说是。 　　襄公二十七年乙卯岁，冬十有二月乙亥朔，日有食之。 　　姜氏云：“十一月乙亥朔，交分入限，应食。”《大衍》同。今历推之，是岁十一月乙亥朔，加时在昼，交分初日八百二十五分入食限。 　　昭公七年丙寅岁，夏四月甲辰朔，日有食之。 　　今历推之，是月甲辰朔，加时在昼，交分二十七日二百九十八分入食限。 　　昭公十五年甲戌岁，六月丁巳朔，日有食之。 　　《大衍》推五月丁巳朔，食，失一闰。今历推之，是岁五月丁巳朔，加时在昼，交分十三日九千五百六十七分入食限。 　　昭公十七年丙子岁，夏六月甲戌朔，日有食之。 　　姜氏云：“六月乙巳朔，交分不叶，不应食，当误。”《大衍》云：“当在九月朔，六月不应食，姜氏是也。”今历推之，是岁九月甲戌朔，加时在昼，交分二十六日七千六百五十分入食限。 　　昭公二十一年庚辰岁，七月壬午朔，日有食之。 　　今历推之，是月壬午朔，加时在昼，交分二十六日八千七百九十四分入食限。 　　昭公二十二年辛巳岁，冬十有二月癸酉朔，日有食之。 　　今历推之，是月癸酉朔，交分十四日一千八百入食限。杜预以长历推之，当为癸卯，非是。 　　昭公二十四年癸未岁，夏五月乙未朔，日有食之。 　　今历推之，是月乙未朔，加时在昼，交分二十六日三千八百三十九分入食限。 　　昭公三十一年庚寅岁，十有二月辛亥朔，日有食之。 　　今历推之，是月辛亥朔，加时在昼，交分二十六日六千一百二十八分入食限。 　　定公五年丙申岁，春三月辛亥朔，日有食之。 　　今历推之，三月辛卯朔，加时在昼，交分十四日三百三十四分入食限。 　　定公十二年癸卯岁，十一月丙寅朔，日有食之。 　　今历推之，是岁十月丙寅朔，加时在昼，交分十四日二千六百二十二分入食限，盖失一闰。 　　定公十五年丙午岁，八月庚辰朔，日有食之。 　　今历推之，是月庚辰朔，加时在昼，交分十三日七千六百八十五分入食限。 　　哀公十四年庚申岁，夏五月庚申朔，日有食之。 　　今历推之，是月庚申朔，加时在昼，交分二十六日九千二百一分入食限。 　　——右《诗》、《书》所载日食二事，《春秋》二百四十二年间，凡三十有七事，以《授时历》推之，惟襄公二十一年十月庚辰朔及二十四年八月癸巳朔不入食限，盖自有历以来，无比月而食之理。其三十五食，食皆在朔，《经》或不书日，不书朔，《公羊》、《谷梁》以为食晦，二者非；《左氏》以为史官失之者，得之。其间或差一日二日者，盖由古历疏阔，置闰失当之弊，姜岌、一行已有定说。孔子作书，但因时历以书，非大义所关，故不必致详也。

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