续资治通鉴长编·元符二年九月(3)

元符二年九月(3)

　　甲子，诏编修刑名断例成书，曾旼、安惇各减二年磨勘，谢文瓘、时彦各减一年磨勘。（进书在四月八日辛巳。）

　　户部言徐彦孚请委官相度盐池开河，并修月堰等。诏差陕西转运副使兼制置解盐使王博闻。

　　水部员外郎曾孝广奏：“臣伏见元丰四年六月三日圣旨，河决小吴埽，其东行河道已是淤高，理不可塞，将来更不修闭。今年河决内黄埽，全河北流，已准敕命河事付转运司，责州县共力救护北流堤岸。则都水北外丞无所职任，及南外丞有怀、卫都水地分亦属河北路，今来不可独异而使观望疑惑。欲乞并归转运司，于本司置河渠案及属官，分治责办州县修护河埽，自然上下检察，内外简省。”工部看详，欲依孝广所奏事理施行，所有合措置事件，令转运司别具条析奏取朝廷指挥。从之。（邸报九月二十五日甲子有此，今附见。）

　　右正言邹浩上疏曰：

　　臣闻礼曰：“天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成者也。”“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。”然则立后以配天子，安得不谨！今陛下为天下择母，而所立乃贤妃刘氏，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪，仁祖既废后，不旋踵并斥美人，所以示公也。及至立后，则不选于妃嫔，必选于贵族，而立慈圣光献，所以远嫌也，所以为天下万世法也。陛下以罪废孟氏，与废郭氏实无以异。然孟氏之罪未尝付外杂治，果与贤妃争宠而致罪乎，世固不得而知也；果不与贤妃争宠而致罪乎，世亦不得而知也。若与贤妃争宠而致罪，则并斥美人以示公，固有仁祖故事存焉。若不与贤妃争宠而致罪，则不立妃嫔以远嫌，亦有仁祖故事存焉。二者必居一于此矣，不可得而逃也。况孟氏得罪之初，天下孰不疑立贤妃以为后！及读诏书有“别选贤族”之语，又闻陛下临朝慨叹，以废后为国家不幸，又见宗室有立妾之请，陛下怒其轻乱名分，而重赐谴责，于是天下始释然，不疑陛下立后之意在贤妃也。今果立，则天下之所以期陛下者，皆莫之信矣。载在史册，传示万世，不免上累圣德，可不惜哉！且五伯者，三王之罪人也，其葵邱之会，载书犹首曰：“无以妾为妻。”况陛下之圣，高出三王之上，其可忽此乎！万一自此以后，士大夫有以妾为妻者，臣僚纠劾以闻，陛下何以处之？不治，则伤化败俗，无以为国治之则。上行下效，难以责人。孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”夫名之不正，遂至民无所措手足，其为害可胜道哉！尤不可不察也。

　　臣伏睹陛下天性仁孝，追奉休烈，惟恐一毫不当先帝之意。然先帝在位动以二帝三王为法，斥两汉而不取。今陛下乃引自汉以来有为五伯之所不为者以自比，是岂先帝之意乎？是岂继志述事所当然者乎？此尤公议之所未喻也。臣观白麻内再三言之者，不过称贤妃有子及引永平、祥符立后事以为所资之故实。臣请论其所以然者。若曰有子可以为后，则永平中贵人马氏未尝有子也，所以立为后者，以德冠后宫故也；祥符中德妃刘氏未尝有子也，所以立为后者，以钟英甲族故也。又况贵人之系实为马援之女，德妃之时且无废后之嫌，其与贤妃事体迥然异矣。若曰贤妃德冠后宫亦如贵人，钟英甲族亦如德妃，则何不于孟氏罢废之初，用立慈圣光献故事便立之乎？必迁延四年以待今日果何意耶？必欲以此示天下果信之邪？兼臣闻顷年冬享景灵宫，贤妃实随驾以往，是日雷作，其变甚异。今又宣麻之后，大雨继日，已而飞雹。又自告天地、宗庙、社稷以来，阴霪不止，以动人心，则上天之意益可见矣。陛下事天甚谨，畏天甚至，尤宜思所以动天而致然者。考之人事既如彼，求之天意又如此，安可不留圣虑乎？伏望圣慈深赐照纳，不以一时改命为甚难，而以万世公议为足畏，追停册礼，别选贤族，如初诏施行。庶几上答天意，下慰人心，为宗庙、社稷之计，不胜幸甚。疏奏，诏浩言多狂妄，事实不根，特除名勒停，送新州羁管。（崇宁元年闰六月辛未，诏：“朕仰惟哲宗皇帝严恭寅畏，克勤祗德，元符之末，是生越王，奸人造言谓非后出。比阅臣僚旧疏，适见椒房诉章，载加考详，咸有显证。其时两宫亲临抚视，嫔御执事两傍，缘何外人得入宫禁，杀母取子，实为不根。为人之弟，继体承祧，岂使沽名之贼臣，重害友恭之大义，诋诬欺罔，罪莫大焉。其邹浩可重行黜责，以戒为臣之不忠者，庶称朕昭显前人之意。如更有言及者，亦仰依此。进奏院遍牒施行，仍检会邹浩原奏札子，并元符皇后诉章，宣示中外。”浩札子：“臣闻仁宗皇帝在位四十二年，邦国无流离之患，边境无征伐之苦，黎民繁庶，万国咸宁，当是时可以嬉游后宫，而销其焦心劳力之秋也。而谓宰臣寇准曰：‘朕观自古乱天下败国家者，未尝不因女子，是以襃姒灭周，妲己亡商。朕之后宫女子，巧媚百生，朕未尝顾盼焉。’则仁祖之意岂不欲垂裕后昆邪，奈何陛下遽亡其业乎？臣观陛下之所为，愈于桀、纣，甚于幽王也。杀卓氏而夺之子，欺人可也，讵可欺天乎，卓氏何辜焉，得不愈于桀、纣也。废孟氏而立刘氏，快陛下之志可也，刘氏何德哉，得不甚于幽王也。臣观祖宗有唐、虞、尧、舜之德，而陛下有桀、纣、幽王之行，不识陛下寝食安乎，居处安乎？顷年彗星出于西方，灾谴为大，陛下避正殿以塞天变，减常膳以销天谴，宰相章惇谓陛下曰：‘未足损陛下盛德。’又闻江西敷奏：‘累年饥馑。’陛下责以宰相燮理之功。宰相章惇谓陛下曰‘天灾流行无世无之’，且以尧九年水，汤七年旱为解。惇为辅弼，忍发此言。今闻陛下欲立刘氏，惇之策也。臣今谏陛下废立后之丑行，行复后之贤德，听臣之直谏，而斥惇之奸言，使天下之人，共仰首以见日月之光，盛大之世。不然，祖宗百有余年基业，将颠覆于陛下之手矣。昔唐褚遂良谏高宗立武昭仪，不听，叩头流血，以笏置殿陛曰‘还陛下此笏’，乞归田里。今臣谏陛下，不愿归田里力农灌园为乱世之民，愿脍臣心肝以献惇，斩惇首以谢天下。”元符三年五月，元符皇后上皇太后表：“臣妾以臣僚数有章疏，妄言妾生故越王事非其实，流言中外，谤莫能止，在妾之分，寝处难安，重念朽质，不能殒灭，至使上累哲宗皇帝。况降制之日，亲承两宫玉音，一旦几成虚诞之文，若宫掖尚行欺罔之议，则何以取信天下。窃以其时大臣及掌事之人，即今尽存，伏望圣慈降下臣僚章疏，付与有司，明行鞫问，倘有实状，岂不知过，若系虚妄，亦乞严行惩戒，以绝反复兴谤之端。如默而不言，虑玷哲宗皇帝，载于方册，曷可传之万世。妾伏睹绍圣之间，元祐皇后亲被睿旨，放逐一尼，后来通说事端，差官制勘，有雷公式图画之迹，御史录验，备载案牍，迁徙道宫，众所共知，岂缘他人？方今新进之人，不究其理，谓妾遭遇哲宗皇帝，欲快人情，务摅前忿，岂存内外重轻之理，只报先朝未申之怨，众口铄金，可不惧哉。欲乞特降睿旨，检取元祐皇后制院一宗公案及推勘官吏，付有司再行讯治，以示中外。如妾稍有干涉用情，不敢拱手而居后位之列，若不沥诚详具奏闻，安能辨雪。伏望皇太后陛下悯怜哲宗至孝至仁，照鉴妾之负寃无告，出自宸断，特赐矜察。”于是贬通直郎、宝文阁待制、新知越州邹浩为卫州别驾，永州安置。元符皇后刘氏上表称谢，言：“伏睹诏书布告中外，责邹浩诬罔故越王非妾生等事，以正朝廷之风化，以叶泰陵之圣德。衔寃上诉，俟明命于三年颁诏，亟行示信，恩于四海，下以称在廷之公议，上以慰哲庙之神灵，仰荷睿明，惟知感泣。伏念妾本京辇良家之子，玷先朝侍御之联，雨露既及于凡材草木焉。知其帝力属越王载诞之后，适长秋虚位之时，被两宫之玉音及群臣之佥议，旋加册命，进长后宫，非天克相，以谁为在，妾何缘而自至奸邪。横逆指爱子作他人，中外动摇，视诏词为诞语，于妾身而敢恨，顾先帝以何如？亦尝自反，以人言信出不根之私语，且以元祐皇后因逐一尼，遂唱事端，逮从制勘禁书图画之备露，御史录案之甚明，自取彝刑，俄闻废命，卷牍固存，于朝论推原，岂本于妾身？方群小之肆诬，实众尤之难辨。逮陛下承祧之始，当钦圣垂帘之闲，泣血书辞，呼天雪愤，庶几中外备见始终。岂其元祐之朋邪，竞蓄前朝之怨憾，喜闻人过，肯验是非，增饰烦言，更加伤害，方且拟议以深斥，尚何封章之可行。妾所痛者，虑伤先帝之明恩；妾所重者，恐乱后世之信史。惟大事之若是，曷小己之足论。终期群枉之冰销，果赖至仁之洞察，奋英谋而独断，绍列圣以御图，邪正剖分，黑白明著。奸言伪说，难逃圣览之明；巧诋深寃，灼见沽名之贼。曲刊丹悃，昭示四方，此盖伏遇皇帝陛下尧、舜相承，文、武善继，上追兄弟友爱之义，下怜母子孤露之情。辨百年疑似之非，正万世彰明之典。妾殒身何报，没齿知荣，生当竭节以答圣恩，死亦无憾而见哲庙。”诏并送史官。浩之本章，绍圣间即焚之，今所降者，伪疏也。此据汪藻所编诏旨。今浩上疏实元符元年九月，藻误称绍圣间，合改正。徽宗实录乃削去，但于邹浩传载浩本章及诏耳。旧录于此年闰九月二十六日乙末，越王薨，因载崇宁元年闰六月十八日手诏，并元符皇后谢表，新录辨诬曰：“初，元符皇后之立，邹浩上疏极论，坐贬新州。太上皇帝即位，遂复。召用时，蔡京浸用事，忌浩，因求浩旧疏，不得，乃使其党作伪疏，曰‘臣闻仁宗皇帝垂拱四十二年’，至‘丐惇之首以谢天下’。此疏盛行，而实非浩疏也。继而京执政，故有是诏，及皇后刘氏上表。”按：实录止合载当时之事，以事系日。以上三项系事在三年之后，见合删修入徽宗实录。今去全文一千三十七字，然旧录初不载邹浩伪疏。又今所修徽宗实录既删去崇宁诏书及刘后谢表，但于邹浩传略载浩本疏及诏书耳。又哲录旧本元亦不载浩伪疏及元符皇后上皇太后表，盖蔡京当日假手施行，寻亦自知不可欺世，故于旧录即加删削此段。今据汪藻诏旨编入史院诏旨。又除去上皇太后表，只作上皇帝，比前诏旨，亦复删削，不知何故也。玉牒云，右正言邹浩坐奏疏言皇子茂非后出，诬罔宫闱，削仕籍羁管新州，此玉牒所书犹以浩伪疏为据也。三年二月二十四日，浩复官。）

　　浩尝奏论章惇曰：

　　臣闻大臣之罪莫大于不忠，不忠之实尤在慢上而陵下，此而可略，何以师长百僚，何以镇抚四夷，何以副人主至诚笃任之意。臣窃观章惇独相陛下今已六年，天下不闻其勋德可称，而惟见其罪不可掩。盖威福者，人主之至权也，惟辟作福作威，臣无有作福作威，特以八柄诏王而己不敢辄与。惇自独相以来，阴倾陛下威福，以快其爱憎之私，不知几日而几人矣。孔子曰“惟名与器不可以假人”，人主犹不可以名器假人，而况假人主之名器以济其私乎？其罪一也。

　　礼，不敢齿君之路，马嚺其刍者有罚，见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋。尊君之故也，又况君之士大夫乎，尤宜以尊君之故待之矣。惇则不然，不问谁何，率以鄙语侮骂摧毁。借令士大夫诚有罪，以其罪闻于朝，废之可也，安有陛下所体貌之群臣，而专以辱之为事？惇果有尊君之心，独不念投鼠忌器之喻乎？其罪二也。

　　汉以变异免司空，唐以积雨罢左相，为其不能燮调阴阳，以充其职也。比年以来，诸路水旱荐臻，上轸圣虑，不于惇而责之，将谁责而可？虽陛下曲赐包容，不以此罢免惇，惇曾因此恐惧有避位之请乎？陛下方且侧躬以应天，而惇乃傲然略不引咎。其罪三也。

　　边鄙用人，尤当谨择，惇曾不以朝廷休戚为恤，乃力引亲旧分布要路，表里相应，以为持禄保宠之计。其如所引之人，欺诞自败，向若非陛下灼见罔上之奸，严行窜逐，则误边鄙事，贻朝廷忧，岂不甚乎！其罪四也。

　　惇不务同心同德陪辅圣政，惟以口舌较胜负于庙堂之上，故人不问其忠邪，事不究其利害，但同列以为是者，惇必以为非，同列以为非者，惇必以为是。于其是非疑似之际，则有私意存于其间，遂使国是莫克有定，而希合趋附之徒乘以射利，是元祐之朋党方绝，而后来之朋党又炽矣。其罪五也。

　　惇之罪恶，谁不知之，然则京师至于四方，莫不更相戒曰：“切不可出口，一出口则祸至矣。”夫陛下明目达聪，所以来天下之忠言者，非不切也。天下非不知赴陛下求言之诚而敢言，乃畏惇独相之势而不敢言，则惇何所为而不可乎！其罪六也。慢上陵下，一至于此，不忠孰甚焉。陛下以其六年之间，凡所敷陈于前者，徐思而详察之，则臣言验矣。又岂止六罪而已哉。传曰：“论一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道乡方，而务建人主之职。”又曰：“为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。”伏望陛下深念正朝廷之本，无先于论一相，断自宸衷，行之以时，上以慰宗庙临照之威神，下以释海内郁结之公议，不胜幸甚。

　　又曰：

　　陛下之所以用惇者，为其不负先帝也，而今则负先帝之迹已彰。陛下之所以用惇者，为其能尊朝廷也，今则尊朝廷之心何有方。司马光用事，惇虽显与光异，而阴实助之，故欲变先帝保甲之法，则与连名抗疏，指以为非。夫惇在先帝时既位居二府，于朝廷政事无不可议者，果知保甲不便，言于先帝而罢之可也，安忍先帝陵土未乾，遽指以为非乎？不因编类章疏，世亦无由知之，其负先帝如此！伏自委官编类章疏及看详诉理文字以来，凡厥语言上及先朝，有伤陛下继述之孝者，莫不行遣，所以正臣子之分义而惩其奸也。惇每敷奏必曰某罪重当投窜远方，某罪轻当削夺官职，不知几日而几人矣。曾不自思亦有前项章疏语及先帝，当如之何而定罪乎？日惟面谩，无复畏惮，其不尊朝廷又如此。谋身欺世，心迹甚明。光既追正典刑，其余章疏文字亦行遣殆尽，不应惇者独相如初。又况惇蒙先帝擢为二府，蒙陛下擢为宰相，恩礼隆厚，无与比伦，乃敢傲然，肆为不忠，尤难与众犯之人一槩定罪。

　　又曰：

　　臣近以正朝廷之本，无先于论一相，曾具章惇罪状奏乞赐省察施行外，天下公议又有大不平于惇者，谓惇在元祐初，实与司马光同入文字，诋斥先帝保甲之法，以为非是，其言甚力。若以保甲诚不便，不可行，即惇在先朝固已为执政矣，于政事无不可论者，何不为先帝言而罢之乎？安忍先帝陵土未乾，而遽诋以为非邪？其背负恩德可谓甚矣。伏自陛下躬揽庶政以来，既追正光罪，又凡语及先帝者，并行窜逐，惟惇久置不问，独相如初，岂朝廷之典刑不可行于惇乎？就令惇比光宜有差，比其余窜逐之人宜如何哉？盖自编类章疏及看详诉理文字以来，其因语言上及先帝，有伤陛下继述之孝者，陛下亦不得而赦之，不知几人矣。其被先帝知遇皆不如惇之深，其受先帝委任皆不如惇之重，然惇有所见不建言于先帝临御之时，而乃力诋于元祐纷更之际，则其背负恩德，尤不可与余人一槩定罪。伏望圣慈特降指挥，令于三省检惇前项诋斥先帝法度言语文字进呈，出自睿断施行，以示天下，以释公议，以慰先帝在天之灵。（浩三奏藁编入，第三奏与第二奏略同，或可存一去一。又元年一奏己附元年末。忠佞录黄履家供到，今附注此。元符二年秋七月，诞降皇子，贵妃刘氏所属嬖人之子也，刘氏以为己子。九月，大丞相章惇乞立刘氏为后事已成，播告中外，方具册礼，右正言邹浩奏疏极争其不可，历陈在昔祸败甚悉，及面奏对言曰：“绍圣初，宗室中有以妾为妻者，陛下疾之，以为败坏风教，不可赦，寻夺其官。而今日陛下乃亲为之，是必有误陛下者。”上曰：“古有之，母以子贵，今妃之子则太子也，礼在所隆，亦何不可？”浩曰：“分不可踰，其犹冠履。如太妃之有陛下，于今日太妃而已。母以子贵，非此之谓欤？又况非其所出者乎？”上曰：“此亦祖宗故事，岂独朕耶。”浩曰：“祖宗之大德在天下可法者多矣，陛下不法祖宗之大德，而举其小疵，臣恐后世责人无已者，于祖宗之大德不能无累，则必陛下之由矣。”上变容拂衣而起，浩引其裾泣曰：“臣愚浅薄孤贱，蒙陛下特达之，知臣之遭遇非众人比也，臣受陛下天地罔极之赐。今日之事，臣上割慈母之恩，下弃妻孥之爱，冒万死以冀陛下之一悟。陛下幸听臣，则天下受其福。不听，则天下被其祸，以污陛下之斧钺。”上入，浩出待罪，上亦不甚怒，批示宰相。次日，章惇见，深言其狂妄，谓宜痛惩之。寻责浩新州编管。御史安惇乘是欲穷治之，凡与浩来往及书简赆遗者，若王回、傅楫、张庭坚二十余人，下至太学生与夫僧道，无不罹罪。浩贬几日，右丞黄履言乞轻浩罪，且言陛下即位以来，三黜谏官，愿陛下容之，臣恐天下以言为讳。黄履由是得罪，出知亳州。吕嘉问坐荐浩，追两官，罚铜三十斤。履罢出知亳州，在闰九月十二日辛巳，此合附注闰九月十二日。）

　　赐熙河路东北森摩新寨名曰新泉。（布录云东北森摩新泉寨赐名新泉。旧录但云森摩新寨。当考四月二十二日、二十四日，六月十六日、二十六日、二十四日。）

　　河东路经略司言，建葭芦寨为晋宁军，合添置雄猛北城、牟城各一指挥。从之。（并八月二十四日。）

　　赐龙神卫四厢都指挥使权管马军司贾嵒妻冠帔。故事，管军初除，得陈乞冠帔三道。元祐五年罢之。嵒妻当入贺册后，因自言，故特赐。元祐指挥更不施行。（布录甲子。）

　　乙丑，枢密院言，镇戎军由西界二千余骑出浮图岔与官兵斗敌，供奉官、陈告使臣李戭等死之，显是侵犯汉界，有违誓表。诏鄜延路经略司，令保安军移牒宥州，闻知本国主，令遵依已降诏书施行。

　　诏宝文阁直学士、权知开封府吕嘉问举官不当，有误朝廷任使，可特降充宝文阁待制，更罚铜三十斤。（御集九月二十六日。）

　　丙寅，上御文德殿发皇后册如仪。（布录云：是日大晴。中夜雨止，诘旦渐开霁，无复纤云。）

　　戊辰，环庆路管押到生擒西界监军额伯尔引见。上谓近臣曰：“此人颇魁伟，夏人多令鞫狱。”问：“与旺莽额甚族属附？”译者对云：“是侄。”又问：“是与不是？”殿上人对曰：“是。”问：“甚时差出？”对曰：“四月内，小大王差出来。”称罪者再三。上遣勾当御药院刘友端宣谕释缚，贷死。

　　诏皇后曾祖赠太子少保刘泳赠太子太保，曾祖母咸宁郡太夫人耿氏赠福国太夫人，祖赠太子少傅志赠太子太傅，祖母大宁郡夫人时氏赠吉国太夫人，父赠太子少师安成赠太子太师，母和政郡夫人时氏赠永国太夫人，所生母永嘉郡太夫人王氏封康国太夫人。

　　废延安府招安寨为招安驿。

　　原州推官慕容将美特授宣义郎、真定府路安抚司机宜官。将美鞫熙秦冒赏狱竟，上召对而有是命。熙秦冒赏，乃因将美勘指使候诚争首级事而发之也。（布录戊辰。）

　　熙河兰会路经略使胡宗回言，瞎征七月二十九日出离青唐城，削发为僧，其青唐城有心牟钦毡父子手下人马百余守把，至八月二十三日瞎征投汉，青唐别无主领，其城已空。王赡、王愍各领重兵在河北，并不乘机前去占据青唐，显是失机会。诏胡宗回子细体量王愍、王赡前后措置各有无异同乖方事件，并因何迁延逗留，致失机会的确因依以闻。宗回又言：“体问得心牟钦毡自陇拶入青唐后，与其族党挟势恃强，攻夺余部，上下厌苦，尽怀离贰，可以乘势速行措置，兼青唐瞎征结二十余人近已出汉，城中虽有落番之人并部落子弟，亦是异类杂处，互相疑贰，已指挥王赡等速行措置。”诏宗回指挥王赡审度番情，斟酌事力，决保万全无虞，方得前去，不得轻易败事，亦不得迁延观望，致失机会。时王赡入青唐九日矣，捷书犹未到，因宗回奏上而降是诏。（初八日丁未，十五日甲寅，当考。）

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