续资治通鉴长编·嘉祐四年四月

嘉祐四年四月

　　夏四月丁卯，诏以孟冬诣太庙行祫享之礼，凡诸恩赐，皆如亲郊例。

　　戊辰，封澶州安渎祠龙女曰善利夫人。

　　诏诸路提点刑狱朝臣、使臣并带兼提举河渠公事，从判都水监吴中复请也。

　　壬申，河中府言端明殿学士兼翰林侍读学士、龙图阁学士、户部侍郎、集贤殿修撰李淑卒。赠尚书右丞，特赠黄金百两。淑警慧过人，博习诸书，详练朝廷典故，凡有沿革，帝必咨访。在内外制作诰命，颇为时所称。其他诗赋碑记，多裁取古语骈偶之，务为奇险僻奥，能文者不之爱也。既喜倾诐，故屡为言者所斥，讫不得志，抑郁以死。

　　初，著作佐郎何鬲，以皇嗣未立，上疏请访唐、周苗裔，备二王后，下礼院议，曰：“古者立二王后，不为继绝，兼取其名德可法。五代草创，载祀不永，文章制度，一无可考。上取唐室，世数已远，于经不合。惟周则我受禅之所自，义不可废。宜访求子孙如孔子后衍圣公，授一京官，爵以公号，使专奉庙享，岁时存问，赐之朿帛、牲器、祭服，每遇时祀，并从官给，其庙宇亦加严饬。如此则上不失先王尊德继绝之义，度之于今，简而易行。”癸酉，诏有司：“取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周祀。如白身，即与京主簿；若为班行者，比类换文资。仍封崇义公，与河南府、郑州合入差遣。给公田十顷，专管勾陵庙，应缘祭享礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别与差遣，却取以次近亲袭爵援官，永为定式。”实录载何鬲疏及礼院议，其文甚多，依本志只如此，载王称东都事略，诏曰：“先王推绍天之序，尚尊贤之义，褒其后嗣，宾以殊礼，岂非圣人稽古报功之大典哉！国家受命之元，继周而王，虽民灵忻戴，历数允集，而虞宾将逊，德美丕显。顷者，推原本始，褒及支庶，恩则厚矣，而义未称。将上采姚、姒之旧，略循周、汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡，俾寝庙有奉，庶几乎春秋通三统之义，厚先代之制矣。其以柴氏最长一人封崇义公，与河南、郑州差遣，给公田十顷，以奉周氏祀。至知州资叙，即别与差遣，却取以次近亲人袭爵，永为定式。”

　　乙亥，契丹国母遣右监门卫上将军耶律兖，起居郎、知制诰王观，契丹遣彰圣军节度使萧拱，崇禄卿马尧咨，来贺乾元节。丙子，吏部郎中、天章阁待制何郯同知通进银台司兼门下封驳事。时封驳职久废，郯上言：“本朝设此司，实代给事中封驳之职，乞准王曾、王嗣宗故事，凡有诏敕，并由银台司。”从之。

　　癸未，司徒致仕陈执中卒。上幸其第临奠，赠太师、兼侍中。执中在中书八年，人莫敢干以私，四方问遗无及门者。礼官韩维议其谥曰：“执中幸得以公卿子遭世承平，因缘一时之言，遂至贵显。皇祐之末，天子以后宫之丧，问所以葬祭之礼，执中位为上相，不能总率群司，考正仪典，以承答天问。如治葬皇仪，非嫔御之礼；追册位号，与宫闱有嫌；建庙用乐，踰祖宗旧制，皆白而行之。遂使圣朝大典，著非礼之举，此不忠之大者。闺门之内，礼分不明，夫人正室，疏薄自绌，庶妾贱人，悍逸不制，此又治家无足言者。夫宰相者，当秉道率礼以弼天子，正身齐家以仪百官。执中不务出此，而方杜门深居，谢绝宾客，曰我不私也，我不党也，岂不陋哉！谨按谥法：‘宠禄光大曰荣，不勤成名曰灵。’执中出入将相，以一品就第，可谓宠禄光大矣；得位行政，不为不逢，而贤士大夫无述焉，可谓不勤成名矣。请谥曰荣灵。”

　　判太常寺孙抃等议曰：“执中在先朝时为小官，以大本未立，独先群论，章圣皇帝览疏称叹，擢置谏列，既合上意，终受大禄。属今上听政之始，追章圣知臣之美，志切图任，待以卿辅，其制则曰：‘一言为万世之福，直道贯三代之行。’又曰：‘纳忠先帝，有功朕躬。’自进陟宰相，兼秉将钺，其劲正方重，有大臣之风，及居守伊洛，惧筋力不能奉陵寝，愿易小郡。迨乎晚节，年甫七十，即告还君事，可谓终始不渝矣。谨按谥法：‘不懈于位曰恭。’执中尝以公自处，少私于人，虽宠数益隆，而夙夜是畏，非不懈于位者乎？请易名为恭。”

　　判尚书考功杨南仲复议曰：“祖宗之有天下，弟及而子世者再传矣。今上圣德夙成，天命固已有在，群下欲位分之蚤定，而先帝晚年，大臣重忤上意，无敢言者。执中时年少位下，忠义感发，一言而定东朝之位，置生灵于大宁者四十年，为宋福祚其有穷哉！故其迁拜，尝以是而申于书赞者，所以彰先帝知人之明，而示无言不酬之义也。自顷景德休兵，海内无事，辅相之臣，务将顺上德，中外奏歌颂而已。朝廷求直言而责言事官以循默者，诏书屡下，而无其人。执中独以小官，不溺时俗，不讳用事之臣，专为国家虑时事，陈宗庙大计以取上知。致身两府者二纪，再为相者出入八年，其所选用为不少矣，死之日无感慨其私恩者，其一于公，不使士大夫知出其门也如此，其谥曰恭固宜焉。而助安社稷，太常之议既首及之，所以易其名者，盍并举乎？谨按谥法曰：‘因事有功曰襄。’请谥曰恭襄。”诏谥曰恭。维累疏论列，以谓“责难于君谓之恭，臣之议执中，政以其不恭”，因乞罢礼官。不报。既而上又为执中篆其墓碑曰“襃忠”。

　　执中嬖妾张氏骄恣，每凌蔑其妻谢氏。执中既死之五日，谢氏具奏乞度为尼，诏许之，即柩侧髡送城南资圣院，赐名勤省，莫不称快。此据江氏杂志及司马光记闻。

　　己丑，后宫董氏生皇第九女。董氏开封人，四岁入宫，稍长为御侍，性和厚，喜读国史，能道本朝典故，侍帝左右未尝有过失，皇祐中封闻喜县君。帝尝感疾恍惚，夜持宝刀自乡，董氏在侧，遽前争得之，几至断指。宝刀自乡，此据正传，不知何时，当是嘉祐之初也。

　　翰林学士胡宿言：“开宝六年，太宗封晋王，淳化五年，真宗封寿王，乃升寿为大国，在晋国之下。景德三年诏书，寿、宋、梁、赵四国自今更不以封，而晋反不在禁封之科。至道中，郊祀覃恩，魏仁浦追封晋王，寇准尝曰：‘晋是陛下藩邸旧封，今以为赠典，非所宜。’乾兴元年，乃封丁谓为晋公，盖有司过也。昔陛下建国于升，犹列次国，非所以重始封之地，宜进升为大国，而与晋皆无得封。”从之。

　　辛卯，诏曰：“居室、器用、冠服、妾媵盖有常制，所以别贵贱，杜奢僭也。比者流风荡靡，无复等威，犯干有司，鲜闻用法。自今中外臣庶有违者，其察举之，必罚毋贷！”从监察御史里行沈起所言也。王称东都事略：其令中外各遵守前后诏条，违者，御史台及开封府纠察以闻，诸路即委转运使、提点刑狱及长吏如诏施行。

　　壬辰，御崇政殿，录系囚，杂犯死罪以下递降一等，徒以下释之。知制诰刘敞言：“疏决在京系囚，虽恩出一时，然在外群情皆云圣意以皇女生，故施此庆泽，恐非王者之令典也。去年闰月，已曾减降，尚未半年，复行此恩，传称民之多幸，则于国不幸。一岁再赦，好人喑哑，前世明君贤臣，论此详矣。虽成事不说，臣愿朝廷戒之。又闻多作金银、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等钱，及铸金银为花果，赐予臣下，自宰相、台谏皆受此赐。臣谓无益之费，无名之赏，殆无甚于此，若欲夸示奢丽，为世俗之观则可矣，非所以轨物训俭也。宰相、台谏以道德辅主为职，奈何空受此赐，曾无一言？然遂事不谏，臣愿朝廷戒之。伏惟皇天佑圣德，故后宫有多子之祥。陛下当明审政令，深执恭俭，以答上天之贶，建无疆之基。不宜行姑息之恩，以损政体，出浮冗之费，以堕俭德。臣虽鄙贱，窃独惜此，故敢触冒陈闻，惟赐裁幸。”五月戊午，周氏又生女。江休复杂志云：公主诞庆三日，宰臣以下包子有金银、玳瑁、犀角、檀香、象牙钱，三舍人独二人权修注得之，四待制独三讲筵得之，刘敞、何郯不与，向侍郎亦不沾；台中自独坐至监察一等受赐，馆中惟吴及正言得之。盖内官惧台谏也。

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