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皇祐四年十一月 |
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十一月壬寅朔,日有食之。 甲辰,诏司天监、翰林天文院以唐戊寅、麟德、大衍、五纪、正元、观象、宣明、崇真八历及皇朝应天、乾元、仪天、崇天四历算此月太阴真食及时辰分野,各具两本以闻。仍命知制诰王洙及编修唐书官刘羲叟参定。以司天监言此月十五日太阴当食也。 明年三月洙言:“据司天监李用晦等称,十一月望,月食十分,七历并同,复圆在昼,不辨辰刻。惟验起亏时刻:内宣明算在丑正二刻,仪天在丑正三刻,应天、乾元寅初一刻,崇天寅初二刻,大衍、景福寅初三刻,而其夜食寅初四刻,惟大衍景福相近。然景福算景祐三年四月朔日食二分,而崇天、乾元、宣明不食,后果不食。大衍历算唐开元十二年七月戊午朔,日食八分半,十三年十二月庚戌朔,日食十五分之十三,至时皆不食。所以一行大衍历议云:“假令理历者因开元二食,曲变交限以就之则所协甚少,所失甚多。”用晦等亦不敢指定大衍、景福为密,伏缘历算日月交食,诸历互有亲疏,不可常为准的。盖日月动物,岂不少有盈缩,亦变常不定,历象必无全密,所谓天道远而人道迩,古来撰历名贤,如太史公、洛下闳、刘歆、张衡、杜预、刘焯、李淳风、僧一行等尚不能穷究,况用晦等浅学,止依古法推步,难为指定日月所食疏密。又据羲叟言,古圣人历象之意,止于敬授人时,虽则预考交会,不必检合辰刻,故有修德救食之理。天道神变,理非可尽,设谓必可尽耶,则先儒不容自为疏阔。又大衍等七历所差不多,法数大同而小异,亦是递相因藉,乘除积累,渐失豪厘。且辰刻更筹,惟据刻漏,或微有迟速,未必独是历差。按隋历志,日月食既有起讫早晚,亦或变常进退,于正见前后十三刻半内候之。今止差三刻,或是天道变常,未为乖谬。又一行于开元中治历,以大衍及李淳风麟德、刘焯皇极三历校日食三十七事,大衍课第一,所中才二十三,麟德得五,皇极得十。如一行聪明博达,时谓圣人,宣考古今,尚未能尽,如淳风辈,益以疏远。况圣朝崇天历法颁用逾三十年,诞布海内,熟民耳目,方将施之无穷,兼所差无几,不可偶缘天变,轻议改移,诘其本原,盖亦出于大衍。其景福历行于唐季,非治世之法,不可循用。”诏仍用崇天历法。 乙巳,诏广南东、西路安抚转运使,应贼焚刼州县倍加安辑之,其造室庐竹木,并蠲其税。 丙午,诏开封府皇城金吾司毋得以匿名文书上闻,其辄送官者论如律。 戊申,诏余靖所招九溪峒蛮愿助王师者,恐畜奸谋,阴为贼用,其与狄青、孙沔察防之。先是,靖策侬智高必援交趾而胁诸峒以自固,因约李德政会兵击贼,又募侬、黄诸姓酋长,皆縻以职,使听节制。或疑其不可用,靖曰:“使不与智高合,足矣!” 先是,兵部员外郎、知制诰何中立为龙图阁直学士、知秦州,谏官、御史皆言中立非治边才,己酉,改知庆州。中立奏曰:“臣不堪于秦,则不堪于庆矣,愿守汝。”不报。戍卒有告大校受赃者,中立曰:“是必挟他怨也。”鞭告者,窜之。或谓曰:“贷奸可乎?”中立曰:“部曲得持短长以制其上,则人不安矣。” 知庆州刑部郎中、天章阁待制张昪加龙图阁直学士、知秦州。 辛亥,诏真、楚、泗知州自今令制置发运司连状保举,如职事修饬,代还当除提点刑狱。 癸丑,都官员外郎郭申锡为侍御史。申锡尝知博州,戍兵出巡,有欲胁众为乱者,申锡戮一人,黥二人,乃定。奏至,上谓执政曰:“申锡小官,临事如此,岂易得也!”京东盗执濮州通判井渊,诏移申锡知濮州。至未阅月,凶党悉获。申锡,大名人也。 甲寅,诏江淮发运司:“自今非急务,毋得出差官。若当差者,即毋得辄假以官舟。违者,本省、本司及被差人皆以违制论。” 乙卯,诏狄青,广南民吏有与蛮人买卖物者,斩讫以闻,仍徙其家岭北。 戊午,免江西、湖南、广南民供军需者今年秋税十之三。 己未,诏曰:“朝廷设爵,所以劝有功也。而奔竞之俗,苟得亡耻,其何以厚风俗乎。自今侥幸陈乞任使者,中书、枢密院毋得以札子豫给之。” 庚申,赐故参知政事蔡齐墓次所建佛祠曰寳严。 初,齐母张氏请赐,而中书以为无例,上特赐之,因谓辅臣曰:“朕临御以来,命参知政事多矣,其间忠纯可纪者,蔡齐、鲁宗道、薛奎而已。宰臣如王曾、张知白,皆履行忠谨,虽时有小失,而终无大过。李迪之心亦忠朴自守,但言多轻发尔。”庞籍等对曰:“才难,自古然也。”上复曰:“朕纪其大,不纪其小,然皆近世名臣也。” 戊辰,知河南府、太子少师致仕任布卒。赠太子太傅,谥恭惠。 庚午,遣官祈雪。 诏知广州魏瓘、广东转运使元绛:“凡守御之备,无得苟且为之。若民不暂劳,则不能以久安。其广州城池,当募蕃汉豪户及丁壮并力修完。若无捍敌之计,但习水战,寇至而斗,乃非完策。”时侬智高还据邕州,日采木造舟,扬言复趣广州也。 赠洛苑使、广东钤辖王正伦为丹州团练使,庄宅副使、广东都监何宗古为嘉州团练使。张逵、唐岘二人独不赠,当考。 谏官韩贽言:“发运使旧例虽尝入奏,不闻逐次改官。今乞每岁更不许赴京奏事,只差一人附奏年额足数。”诏发运使自今押米运至京城外,更不朝见。此据会要十一月事。 |
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