续资治通鉴长编·皇祐二年六月

皇祐二年六月

　　六月己未，内出御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事、物配属五音，凡二十声为一曲；用宫变、征变者，天、地、人、四时为七音，凡三十声为一曲；以子母相生，凡二十八声为一曲。皆黄钟为均。又明堂月律，五十七声为二曲，皆无射为均；又以二十声、二十八声、三十声为三曲，亦无射为均，皆自黄钟宫入无射。如合用四十八或五十七声，即依前谱次第成曲，其彻声自同本律。及御撰鼓吹警严曲、合宫歌，并肄于太常。

　　丙寅，翰林学士承旨王尧臣等言：奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二钟，准为十二正声，以律计，自倍半。说者云：“半者，准正声之半，以为十二子声之钟，故有正声、子声各十二。”子声即清声也。其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声，而成五音。然求声之法，本之于钟，故国语所谓“度律均钟”者也。

　　其编金石之法，则历代不同，或以十九为一虡者盖取十二钟当一月之辰，又加七律焉；或以二十一为一虡者，以一均声更加浊倍；或以十六为一虡者，以一均清、正为十四，宫、商各置一副，是谓“县八用七”也；或以二十四为一虡者，清、正之声备。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、朝会等各有所施。

　　今太常钟县十六者，旧传正声之外，有黄钟至夹钟四清声，虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖自夷则至应钟四律为均之时，若尽用正声，则宫轻而商重，缘宫声以下，不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵僭，故须用子声，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫，则黄钟为角；南吕为宫，则大吕为角；无射为宫，则黄钟为商、太簇为角；应钟为宫，则大吕为商、夹钟为角。盖黄钟、大吕、太簇、夹钟，正律俱长，并当用清声。如此，则音律相谐而无所抗，此四清声可用之验也。至他律为宫，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。

　　自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久已不传。今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声，即未见其法。又据大乐诸工所陈，自磬、箫、琴、和巢笙五器本有清声，埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声。五弦阮、九弦琴，则有太宗皇帝圣制谱法。至歌工引音极唱，止及黄钟清声。

　　臣等参议，其清、正二声既有典据，理当施用。自今大乐奏夷则以下四均正律为宫之时，商、角依次并用清声，自余八均尽如常法。至于丝、竹等诸器旧有清声者，令随钟石教习，本无清声者，案原本脱去“令随钟石教习，本无清声者”二句，文义未完，今据宋史乐志及薛应旗续通鉴增入。未可创意求法，且当如旧。惟歌者本用中声，故夏禹以声为律，明人皆可及。若强所不至，足累至和。请止以正声作歌，应合诸器亦自是一音，别无差戾。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，近于郑声，不可用。

　　诏可。

　　丁卯，以御撰黄钟五音五曲，凡五十七声，下太常肄习之。

　　戊辰，赠贵妃张氏母越国夫人曹氏曾祖旭为秘书丞，祖靖为祠部员外郎。

　　己巳，再颁先朝祈雨雪法，令所在置严洁处。

　　庚午，诏：“举官为县令，自今河北、陕西转运使副，岁各举十二人，提点刑狱各六人；河东、京东西、淮南转运使副各十人，提点刑狱各五人；两浙、江南东西、福建、荆湖南北、广南东西、益、利、梓转运使副各四人，提点刑狱各四人，夔州路转运使副四人，提点刑狱三人；六路制置发运使副各六人；府界提点刑狱三人；知开封府并诸州、府、军、监各一人，仍止得举所部官。”初，同提点京西刑狱张易官临满将代，并举县令十六人，上因谓辅臣曰：“县令与民最近，故朕设保举之法，今易所举猥多，必以请托故也。”遂令裁定其数。九朝纪事本末：上谕辅臣曰：“近日职司以长吏不理闻者多矣，中书未尝施行。且长吏者，民之性命，可不重乎？宜择其甚者罢之，小者易之。”文彦博等臱谢而退。于是，自鄂州伍开、台州吕士宗等，或衰老、或以弛慢而罢斥对移者，几十六人。

　　辛未，判亳州、宣徽南院使、建武节度使郭承佑落宣徽南院使。谏官、御史言承佑前在南京给粮不以次，置陈取新，苟悦军士，擅留纲粮及批书宣头，不发戍兵，越法杖配轻罪，借用翰林器，出入拥旗枪，以禁兵拟周卫，体涉狂僭，无人臣礼故也。吴奎传云夺承佑宣徽使，仍诏自今后妃之家，不得为执政官。奎传误也。此诏乃缘张尧佐，非承佑。今不取。

　　壬申，判延州李昭亮请陕西沿边小堡寨无使臣管勾者并更为铺，从之。

　　丙子，谏官包拯、陈旭、吴奎等言：（实录云知谏院包拯、陈旭、吴奎。按陈、吴此时实为右司谏，十月壬申，乃以起居舍人知谏院，今但云谏官，庶不失事实。）“比年以来，阴沴过甚，水坏城郭，地复震动，大河决溢，沈溺者众，是皆群小之道盛也。虽陛下精诚感发，未能遽然消伏，何者？天道福善祸淫，与众同欲则依，从己之欲则违。今亿兆之众，谓三司使张尧佐凡庸之人，徒缘宠私，骤阶显列，是非倒置，职业都忘，诸路不胜其诛求，内帑亦烦于借助。法制刓弊，商旅阻行，而尧佐洋洋自得，不知羞辱，召来灾沴，实自斯人。臣等窃以任用尧佐以来，百怪渐露，是上违天意也。万口交讥，是下咈人情也。违天意，则善应差殊，虽禳祈祷祀，无以益也。咈人情，则治风颓弊，虽督率纠摄，无以拯也。陛下何庇一尧佐，上违天意，下咈人情，而稔成危机者乎？实为陛下痛之！亲昵之私，圣人不免，但处之有道，进之合宜，使不践于危机，而常保于安地，斯为得矣。若不恤人言，罔顾天戒，祸不止其人，又贻患于国家。前古得丧之迹甚多，愿陛下留神究观焉。”

　　包拯又言：“臣近以天下财用，公私匮竭，而主计之吏，内则三司使，外则转运使，乞精加选擢，委任能臣，免致将来败事。兼吴奎、陈旭等累曾论列，终未蒙施行。窃缘三司使张尧佐，早缘恩泽，骤陟华显，任之会府，委以大计，而本职隳废，利权反复，公私困敝，中外危惧。且历代后妃之族，虽有才者，未尝假以事权，又况庸常不才者乎？但富贵保全之，则无所害矣。臣伏见国朝自祖宗以来，当帑廪丰盈、用度充足之际，尚乃精选计臣如陈恕、魏羽等辈用之，其余亦尽一时之选。况今上下窘迫如是，岂可专任此人，久居是职，失天下之望，误天下之事，臣实为陛下痛惜之。伏望特出宸断，授尧佐以他职，别求才杰之士，委而任之，责以实效，一二年间，庶几可济。不然，则惧贻陛下之深忧也。且宗社至重，财用至急，而安危系焉，惟陛下特留圣意。”

　　庚辰，特封贵妃张氏第八妹为清河郡君。

　　辛巳，屯田员外郎吕公著同判吏部南曹。公著，夷简之子也。尝召试馆职，不就。于是上谕曰：“知卿有恬退之节。”因赐五品服。

　　癸未，御崇政殿录系囚，杂犯死罪以下第降一等，杖以下释之。

　　乙酉，同提点荆湖南路刑狱、内殿崇班、閤门祗候刘舜臣上明堂议并图一卷。此据明堂记及会要。

　　是月，上讲书迩英阁，因谓侍臣曰：“古有迁民于宽闲之地，今闽、蜀地狭，其民亦可迁乎？”丁度对曰：“律令故在，但有司不能举行尔。太祖尝徙太原民千余家于山东，太宗又徙云、应、寰、朔之民于京西诸州。西北之人，勤力谨俭，今以富称于乡里者，多当时所徙之民也。民固安土重迁，若地利既尽，要无可恋之理。蜀民岁增，旷土尽辟，下户才有田三五十亩，或五七亩而赡一家十数口，一不熟，即转死沟壑，诚可矜恻。臣以谓不但蜀民，凡似此狭乡，皆宜徙之宽乡，计口给田，复其家如律令，实利农积谷之本也。”上纳其言，乃诏京西转运司晓告益、梓、利、夔、福建路，民愿徙者听之。此据会要稍删润之。

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