赵撝谦传_明献征录

赵撝谦传

　　琼山教谕赵撝谦传

　　赵谦字撝谦余姚人博洽经史时号考古先生洪武壬申由国子典簿谪任琼山教谕造就后进一时士类翕然从之文风丕变守令?筑考古台于学右?著述之所尤精六书之学常著声音文字通造化经纶图学范历代谱赞等书其五世孙宏翰上丘深庵书略云先生自蚤岁励志圣学东游鄞台寻考亭坠绪归而兀坐坞山万书阁博究六经百氏因续武王诸铭并列四勿箴于座右尝谓士之?学必先穷理穷理必本读书读书必贵识字故曰六书明则六经如指诸掌今六书自秦汉以来千有余载世莫能明遂筑考古台肇述六书本义以提其纲继成声音文字通以极其博及其终也会六经百氏于一心而约之以造化经纶图又作学范以推所得于人天台林氏序六书本义有曰吾知此书包贯古今卓然特立其有功于先王也大矣西邸顾氏谓声音文字通功不在孟氏辟四端下门人合脃王惠仲迪谓造化经纶图张前贤未发之机启后学既迷之径四明郑氏□学范有曰学者以斯?范当?名世大儒信斯言□谓先生之学无功于圣门可乎洪武十二年　太祖命词臣修正韵先生应聘而出众以年少黜之?中都国子典簿时宋学士景濂?总裁徒?叹息而竟不能留明年又与僚友论事不合罢去放歌东归盖肆力于著述学者翕然宗之二十二年　朝廷搜访遗贤先生复起时吏部郎侯公庸具奏　太祖曰朕知之久矣朕将老其才而大用之具启　懿文懿文曰吾识其人宋先生每称之然其所著书非静处不能就其以?教官翰林学士庐陵解公缙又谓与其班于　朝廷之上孰若施教化于蛮夷万里之远乃领教琼山公?文送之曰教官圣人之木铎也吾当贺圣人于南海之滨又增一木铎矣先生既至作琼台布学范慨然以兴起斯文?巳任虽将门子弟及蛮夷荷戈执戟之徒皆知向风慕义而远方从游者若合肥王惠仲迪?田朱继伯绍三山郑观尚宾凤阳孙一仲岳临川吴均平仲辈?最著由南海始闻圣学而名世大儒寖出矣翕然文风被弦诵日洋洋邹鲁　太祖将以大用之不果而卒盖洪武二十八年十月一日永乐初年门人吾邑柴广敬擢进士高等以声音文字通上奏　太宗诏藏之秘阁?考文重典翰林诸友自解公以下读其书莫不悲泣公既?墓表诸友各赋哀词盖伤其位不满德寿亦□永而又幸其书之有传也及　英宗纂修实录以先生?浙之人物广之名宦是盖大人先生预修之时一以至公示天下非有私于先生也生闻先生临终手书别琼之诸友曰予闻之太虚之中不能不聚而?人物人物又不能不散而?太虚其聚其散盖皆理数之自然有不能自巳者岂有所?者也予之此身在太虚中如?在水而今将?水矣又尝以造化经纶图授王仲迪曰观此以明其理寡欲以养其心调息以养其气读书以验其诚圣贤之域不难到矣易与中庸皆圣门传道极致之言也而先生此图又所以发二书之秘故其临终所得如此是即张子所谓存顺没宁蔡氏所谓安静以还造化旧物者先生之见定矣大人先生不?暴白其事则天下后世又孰知先生之学?可传乎

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