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《通鉴纪事本末》叙


  [南宋]杨万里 

  初,予与子袁子同为太学官,子袁子录也,予博士也。志同志,行同行,言同言也。后一年,子袁子分教严陵。后一年,予出守临漳,相见于严陵,相劳苦,相乐且相楙以学。子袁子因出书一编,盖《通鉴》之本末也。予读之,大抵搴事之成以后于其萌,提事之微以先于其明,其情匿而泄,其故悉而约,其作窕而摦,其究遐而迩,其治乱存亡,盖病之源、医之方也。予每读《通鉴》之书,见其事之肇于斯,则惜其事之不竟于斯。盖事以年隔,年以事析,遭其初莫绎其终,揽其终莫志其初,如山之峨,如海之茫。盖编年系日,其体然也。今读子袁子此书,如生乎其时,亲见乎其事,使人喜,使人悲,使人鼓舞未既而继之以叹且泣也。

  嗟乎!由周秦以来,曰诸侯,曰大盗,曰女主,曰外戚,曰宦官,曰权臣,曰夷狄,曰藩镇,亦不一矣,而其源不一哉!盖安史之乱则林甫之为也,藩镇之祸则令孜之为也,其源不一哉!得其病之之源,则得其医之之方矣,此书是也。有国者不可无此书,前有奸而不察,后有邪而不悟。学者不可以无此书,进有行而无征,退有愤而无宗。此书也,其入《通鉴》之户欤?虽然,觊人之病,戚人之病,理人之病,得人之病,至于身之病,不懵焉,不讳焉,不医之距焉,不医而缪其医焉,古亦稀矣。彼暗而此昭,宜也。切于人,纾于身,可哀也。

  夫子袁子名枢,字机仲。其为人也,正物以己,正枉以直,有不可其意,愤怒见于色辞,盖折而不靡,踬而不悔者。孔子曰:“刚毅木讷近仁。”子袁子有焉。

  〔《诚斋集》卷七八。又见《通鉴纪事本末》卷首,《直斋书录解题》卷四,《南宋文录录》卷五,《皕宋楼藏书志》卷二二。〕


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