恭显用事(2)_通鉴纪事本末

恭显用事(2)

　　四年夏六月戊寅晦，日有食之。上于是召诸前言日变在周堪、张猛者责问，皆稽首谢。因下诏称堪之美，征诣行在所，拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事。猛复为太中大夫、给事中。中书令石显管尚书，尚书五人，皆其党也，堪希得见，常因显白事，事决显口。会堪疾喑，不能言而卒。显诬谮猛，令自杀于公车。

　　建昭二年六月，东郡京房学《易》于梁人焦延寿。延寿常曰：“得我道以亡身者，京生也。”其说长于灾变，分六十卦，更直日用事，以风雨寒温为侯，各有占验。房用之尤精，以孝廉为郎，上疏屡言灾异，有验，天子说之，数召见问。房对曰：“古帝王以功举贤，则万化成，瑞应着。末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”诏使房作其事，房奏《考功课吏法》。上令公卿朝臣与房会议温室，皆以“房言烦碎，令上下相司，不可许”。上意乡之。时部刺史奏事京师，上召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复以为不可行。唯御史大夫郑弘、光禄大夫周堪初言不可，后善之。

　　是时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危。所任者何人也。”上曰：“君不明，而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪。将以为贤也。”上曰：“贤之”房曰：“然则今何以知其不贤也。”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉悟而更求贤。曷为卒任不肖以至于是。”上曰：“临乱之君，各贤其臣，令皆觉悟，天下安得危亡之君。”房曰：“齐桓公、秦二世，亦尝闻此君而非笑之。然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉悟乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以示万世之君。今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪。乱邪？”上曰：“亦极乱耳，尚何道。”房曰：“今所任用者谁与。”上曰：“然，幸其愈于彼，又以为不在此人也。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”上良久乃曰：“今为乱者谁哉。”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也，如知，何故用之。”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已喻”房罢出，后上亦不能退显也。

　　臣光曰：人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎。观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣，而终不能寤，悲夫。《诗》曰：“匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事。”又曰：“诲尔谆谆，听我藐藐。”孝元之谓矣。

　　上令房上弟子晓知功、课吏事者，欲试用之。房上“中郎任良、姚平，愿以为刺史，试《考功法》，臣得通籍殿中，为奏事，以防壅塞”。石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。帝于是以房为魏郡太守，得以《考功法》治郡。房自请岁竟乘传奏事，天子许焉。房自知数以论议为大臣所非，与石显等有隙，不欲远离左右，乃上封事曰：“臣出之后，恐为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣，令不得乘传奏事者。”

　　房未发，上令阳平侯王凤承制诏房止无乘传奏事。房意愈恐。秋，房去至新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰道人始去，寒涌水为灾。至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中。涌水已出，道人当逐死，尚复何言。臣曰：陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。平又曰：“房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。今臣得出守郡，自诡效功。恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。”

　　房至陕，覆上封事曰：“臣前白愿出任良试考功，臣得居内。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云使弟子不若试师。臣为刺史，又当奏事，故复云为刺史，恐太守不与同心，不若以为太守。此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳无色者也。臣去稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺天不可欺也，愿陛下察焉。”

　　房去月馀，竟征下狱。初，淮阳宪王舅张博，倾巧无行，多从王求金钱，欲为王求入朝。博从京房学，以女妻房。房每朝见，退辄为博道其语。博因记房所说密语，令房为王作求朝奏草，皆持柬与王，以为信验。石显知之，告：“房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王”。皆下狱，弃市，妻子徙边。郑弘坐与房善，免为庶人。

　　御史中丞陈咸数毁石显，久之，坐与槐里令朱云善，漏泄省中语，石显微伺知之，与云皆下狱，髡为城旦。

　　石显威权日盛，公卿以下畏显，重足一迹。显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：“牢邪、石邪。五鹿客邪。印何累累，绶若若邪？”

　　显内自知擅权，事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目以间已，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官，有所征发，显先自白“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。”上许之。显故投夜还，称诏开门入。后果有上书告显“颛命矫诏开宫门”，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒，欲陷害臣者，事类如此非一唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨。唯陛下哀怜裁幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。初，显闻众人匈匈，言已杀前将军萧望之，恐天下学士讪已，以谏大夫贡禹明经着节，乃使人致意，深自结纳，因荐禹天子，历位九卿，礼事之甚备。议者于是或称显，以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。

　　荀悦曰：夫倿臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“远佞人。”非但不用而已，乃远而绝之，隔塞其源，戒之极也。孔子曰：“政者，正也”夫要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。故德必核其真然后授其位，能必核其实然后授其事，功必核其真然后授其赏，罪必核其真然后授其刑，行必核其真然后贵之，言必核其真然后信之，物必核其真然后用之，事必核其真然后修之。故众正积于上，万事实于下，先王之道，如斯而已矣。

　　竟宁元年。初，石显见冯奉世父子为公卿著名，女又为昭仪在内，显心欲附之。荐言：“昭仪兄谒者逡修敕，宜侍幄帷。”天子召见，欲以为侍中。逡请间言事。上闻逡言显颛权，大怒，罢逡归郎官。及御史夫夫缺，在位多举逡兄大鸿胪野王，上使尚书选第中二千石，而野王行能第一。上以问显，显曰：“九卿无出野王者。然野王，亲昭仪兄，臣恐后世必以陛下度越众贤，私后宫亲以为三公。”上曰：“善，吾不见是。”因谓群臣曰：“吾用野王为三公，后世必谓我私后宫亲属，以野王为比。”三月丙寅，诏曰：“刚强坚固，确然无欲，大鸿胪野王是也。心辨善辞，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉洁节俭，太子少傅张谭是也。其以少傅为御史大夫。”

　　夏五月壬辰，帝崩于未央宫。六月己未，太子即皇帝位。

　　成帝建始元年春正月，石显迁长信中太仆，秩中二千石。显既失倚离权，于是丞相、御史条奏显旧恶，及其党牢梁、陈顺皆免官。显与妻子徙归故郡，忧懑不食，道死。诸所交结以显为官者，皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为雁门都尉。

　　司隶校尉涿郡王尊劾奏“丞相衡、御史大夫谭，知显等颛权擅势，大作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，附下罔上，怀邪迷国，无大臣辅政之义，皆不道。在赦令前。赦后，衡、谭举奏显，不自陈不忠之罪，而反扬着先帝任用倾覆之徒，妄言百官畏之，甚于主上。卑君尊臣，非所宜称，失大臣体。”于是衡惭惧，免冠谢罪，上丞相、侯印绶。天子以新即位，重伤大臣，乃左迁尊为高陵令，然群下多是尊者。衡嘿嘿不自安，每有水、旱，连乞骸骨让位，上辄以诏书慰抚，不许。

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