隋书·经籍志(3)

经籍志(3)

　　《古文尚书》十三卷汉临淮太守孔安国传。
　　《今字尚书》十四卷孔安国传。
　　《尚书》十一卷马融注。
　　《尚书》九卷郑玄注。
　　《尚书》十一卷王肃注。
　　《尚书》十五卷晋祠部郎谢沈撰。
　　《集解尚书》十一卷李颙注。
　　《集释尚书》十一卷宋给事中姜道盛注。
　　《古文尚书舜典》一卷晋豫章太守范宁注。梁有《尚书》十卷，范宁注，亡。
　　《尚书亡篇序》一卷梁五经博士刘叔嗣注。梁有《尚书》二十一卷，刘叔嗣注；又有《尚书新集序》一卷。亡。
　　《尚书逸篇》二卷
　　《古文尚书音》一卷徐邈撰。梁有《尚书音》五卷，孔安国、郑玄、李轨、徐邈等撰。
　　《今文尚书音》一卷秘书学士顾彪撰。
　　《尚书大传》三卷郑玄注。
　　《大传音》二卷顾彪撰。

　　《尚书洪范五行传论》十一卷汉光禄大夫刘向注。
　　《尚书驳议》五卷王肃撰。梁有《尚书义问》三卷，郑玄、王肃及晋五经博士孔晁撰；《尚书释问》四卷，魏侍中王粲撰；《尚书王氏传问》二卷；《尚书义》二卷，吴太尉范顺问，刘毅答。亡。
　　《尚书新释》二卷李颙撰。
　　《尚书百问》一卷齐太学博士顾欢撰。
　　《尚书大义》二十卷梁武帝撰。
　　《尚书百释》三卷梁国子助教巢猗撰。
　　《尚书义》三卷巢猗撰。
　　《尚书义疏》十卷梁国子助教费甝撰。梁有《尚书义疏》四卷，晋乐安王友伊说撰，亡。

　　《尚书义疏》三十卷萧詧司徒蔡大宝撰。
　　《尚书义注》三卷吕文优撰。
　　《尚书义疏》七卷
　　《尚书述义》二十卷国子助教刘炫撰。
　　《尚书疏》二十卷顾彪撰。
　　《尚书闰义》一卷
　　《尚书义》三卷刘先生撰。
　　《尚书释问》一卷虞氏撰。
　　《尚书文外义》一卷顾彪撰。

　　右三十二部，二百四十七卷。通计亡书，合四十一部，共二百九十六卷。

　　《书》之所兴，盖与文字俱起。孔子观《书》周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上自虞，下至周，为百篇，编而序之。遭秦灭学，至汉，唯济南伏生口传二十八篇。又河内女子得《泰誓》一篇，献之。伏生作《尚书传》四十一篇，以授同郡张生，张生授千乘欧阳生，欧阳生授同郡倪宽，宽授欧阳生之子，世世传之，至曾孙欧阳高，谓之《尚书》欧阳之学。又有夏侯都尉，受业于张生，以授族子始昌，始昌传族子胜，为大夏侯之学。胜传从子建，别为小夏侯之学。故有欧阳，大、小夏侯，三家并立。讫汉东京，相传不绝，而欧阳最盛。初汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅，得其末孙惠所藏之书，字皆古文。孔安国以今文校之，得二十五篇。其《泰誓》与河内女子所献不同。又济南伏生所诵，有五篇相合。安国并依古文，开其篇第，以隶古字写之，合成五十八篇。其余篇简错乱，不可复读，并送之官府。安国又为五十八篇作传，会巫蛊事起，不得奏上，私传其业于都尉朝，朝授胶东庸生，谓之《尚书古文》之学，而未得立。后汉扶风杜林，传《古文尚书》，同郡贾逵为之作训，马融作传，郑玄亦为之注。然其所传，唯二十九篇，又杂以今文，非孔旧本。自余绝无师说。

　　晋世秘府所存，有《古文尚书》经文，今无有传者。及永嘉之乱，欧阳，大、小夏侯《尚书》并亡。济南伏生之传，唯刘向父子所著《五行传》是其本法，而又多乖戾。至东晋，豫章内史梅赜，始得安国之传，奏之，时又阙《舜典》一篇。齐建武中，吴姚方兴于大桁市得其书，奏上，比马、郑所注多二十八字，于是始列国学。梁、陈所讲，有孔、郑二家，齐代唯传郑义。至隋，孔、郑并行，而郑氏甚微。自余所存，无复师说。又有《尚书逸篇》，出于齐、梁之间，考其篇目，似孔壁中书之残缺者，故附《尚书》之末。

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