宋史全文·绍兴十三年

宋高宗绍兴十三年

　　癸亥绍兴十三年

　　春正月癸巳，醴泉观使韩世忠请以其私产及上所赐田纽计从来未输之税并归之官，从之，仍赐诏奖谕。

　　庚子，遣太师秦桧册加徽宗谥曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。

　　辛丑，立春节，学士院始进帖子词，百官赐春幡胜。自建炎以来久废，至是始复之。

　　癸卯，诏以钱塘县西岳飞宅为国子监太学。旧太学七十七斋，今为斋十有二，曰提身、伏膺、守约、习是、允蹈、存心、持正、养志、诚意、率履、循理、时中。

　　丁未，安吉县布衣谈庚言：本邑去秋有圆瓜并蒂，合而为一，此实皇帝孝治天下，故见祥瑞，以昭天意。诏勿受，自今有似此投献者皆却之。

　　己酉，上谓宰执曰：“朕不畏多事，事若多，必入思虑。大抵无事则怠忽易生，不可不戒。”诏大理寺丞袁楠、燕仰之往静江府推劾提举江州太平观胡舜陟不法事以闻。先是，舜陟帅广西，因奉诏讨郴贼骆科余党，以馈饷不继，与转运副使吕源有隙，源即奏舜陟因生日受知邕州俞儋百金，又盗官马八百余匹，赃污僭拟，傲慢不恭；又以书抵秦桧言舜陟非笑朝政。桧素恶舜陟，入其说，遂奏遣楠等杂治。

　　戊午，右迪功郎毕良史献《春秋正辞》二十卷，遂特改京官。

　　赵性之曰：良史初补文学，既得三京地，东京留守司俾权知东明县。良史乃搜求京城乱后遗弃古器、书画。金人败盟，良史乃教学讲《春秋》。及复得还归，乃尽载所有骨董而至行在。上大喜，于是以解《春秋》改京秩。自此人号良史为“毕骨董”。

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　　二月乙丑，殿中侍御史李文会入对。文会以朝廷方守和议不言兵，乃奏仁义之说曰：“陛下至孝格天，文德来远，慈宁以宁亲，永固以宁神，偃兵息民，天下大安，则其仁固大矣。曩者金人犯阙，陛下毅然请行，志存社稷。及登大宝，力图恢复，任贤去邪，断自宸衷，而宗社再安，则其义固大矣。臣以是知陛下足以大有为。愿慎守此道而力行之，太平之基实在于此。”后五日，上谓秦桧曰：“文会力陈仁义甚善，朕令录一本置之几案，欲常观鉴。”

　　丙寅，上曰：“为君不知《春秋》，昧为君之道。为臣不知《春秋》，昧为臣之道。此书褒贬甚严，真万世之法。”上又曰：“为政之要，在辨忠邪，此治乱所由分也。”秦桧曰：“书生喜论王霸。臣谓推诚任德，是为儒学；施于有政，是为王道。挟术任数，是为杂学；施于有政，是为霸道。”上以为然。太傅、醴泉观使、潭国公韩世忠进封咸安郡王。张俊勋誉在世忠左，特以主和议，故为秦桧所厚，顾先得王。至是，世忠愿输积年租赋于官，乃有是命。已巳，上谓大臣曰：“古人琴制不同。朕今出意作盾样，以示不忘武备之意。”

　　乙亥，蠲雷、化、高、融、宜、廉、邕、钦、贺、贵十州免行钱，用去年七月诏旨也。已卯，国子司业高闶言：“太学者，教化之本，而最所当先者，经术是也。自汉以来，多置博士。而后世所得诗赋论策，皆经术之余耳。太学旧法：每旬有课，月一周之；每月有试，季一周之，亦皆以经义为主，而兼习论策为三场，苟加一场，则旬课季考之法遂不可行。臣今参合条具太学课试及课举三场事件，第一场大经义三道、《论语》、《孟子》义各一道，第二场欲以诗赋，第三场以子史论一首并时务策一道，永为定式。”闶又言：“今比岁郡国虽有学，而与选举不相关。今参取祖宗旧制，通以当今之宜补太学生，以诸路住本贯、学满一年、三试中选、不曾犯第三等以上罚，或虽不住学而曾经发解、委有士行之人，教授保委申州，给公据赴国子监补试。诸路举人，以住本贯学半年，或虽不住学而两预释奠及齿于乡饮酒礼者，本学次第委保教授审实，州县取应，仍自绍兴十四年为始。”皆从之。

　　《龟鉴》曰：或者乃曰：“敌势如焚，国势如线，弥文缛典，何暇搜举，得无蹈宣靖之覆辙乎？”愚应之曰：“不然。科举固所以沮天下豪杰之气，亦所以收天下豪杰之心。当是之时，苟无科举以取之，学校以养之，则士之不知爱重者，不入于敌，则入于盗矣。张九成之策、李时雨之书何由而来哉？”

　　辛巳，秘书省著作郎王扬英、周执羔并为尚书吏部员外郎。先是，历所修书目，建炎元年至去年，成五百九十卷。秘书少监秦熺因与扬英等书皇太后回銮本末上之。

　　壬午，诏熺、扬英、执羔各进官一等。自秦桧再相，取其罢相以来一时诏旨与夫斥逐其门人章疏或奏对之语稍及于己者，悉皆更易焚弃，由是日历、时政记亡失极多，不复可以稽考。逮其擅政以来，凡所记录，莫非其党奸佞之词，不足以传信天下后世矣。真州州学教授杨邦弼、左迪功郎陈鹏飞并为太学博士，初除博士员也。诏令临安府景灵宫创于新庄桥之西，以刘光世赐第为之。筑三殿：圣祖居前，宣祖至徽宗居中，昭宪而下二十一后居后。

　　《大事记》曰：秦桧始则倡和议以误国，中则挟虏势以要君，终则饰虚文以为中兴，使一世酣豢于利欲之中。奉贼称臣而不以为耻，忘雠事虏而不以为怪，用夏变夷而不以为非，其弊可胜言哉！国家靖康之祸，乃二晋之所未有。中国衣冠礼乐之地，宗庙、陵寝、郊社之所尽弃之虏，礼器、乐器、牺牲、彝鼎、驾辂、服冕、卤簿、仪仗之物尽入于虏。渡江以来，庶事草创，皆至桧而后定。然耕籍、朝觐、祀明堂、养老更，武王克商后事也；辟雍、灵台、明堂、籍田，光武平陇蜀后事也。令果偃武修文时耶？果息马论道时耶？宫室虽备，而忘前日巡幸之惧矣。郊庙虽具，而忘前日宵旰之忧矣。朝仪虽肃，而忘前日扈从之劳矣。文物虽新，而忘前日根括之惨矣。赵霈告高宗曰：“愿陛下毋忘亲征时。”王庶谓秦桧曰：“公不思东都杭节存赵时而忘此虏乎？”洪皓曰：“钱塘暂居，而太庙、景灵宫皆极土木之华，岂非示无中原意乎？”

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　　三月辛卯，诏宴殿陈设止用绯、黄二色，勿以文绣。上以祖宗朝殿帷但用纯采，后来寝多文绣，故屏去之也。国子司业高闶请在学人依徽宗御笔，复立三年归省之限，以彰孝治。上曰：“旧有九年之法，至徽庙方改作三年。岂有士人九年而不省其亲者乎？其从之。”

　　乙未，诏文宣王庙门立戟二十四。

　　乙巳，诏临安府建太社、太稷。

　　丙午，诏临安府同殿前司修筑圜丘于龙华寺之西。

　　辛亥，湖州言：自废广德湖田，岁失官租三千余斛。请复以为田。从之。

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　　夏四月壬戌，知严州淳化县孔括为右宣义郎。先是，浙西提点刑狱公事王鈇言括治状，辅臣进呈。上曰：“可与转一官，令再任。任满，使与陛擢。县令最亲民而员最多，难于一一选择，但有治状者进用之，有过恶者黜责之，使知所劝惩，则人自励而不害吾民矣。”

　　癸亥，诏礼部以乡饮酒仪制镂板，遍行郡国。

　　庚辰，两浙转运副使张叔献等乞依元祐古迹，于华亭置闸，以捍碱潮。上曰：“今边事息，当于民事为急。民事当以农为先。朕观汉文帝诏书，多为农而下，以农者天下之本。置闸其利久远，不可惮一时之劳也。”乃令叔献措置。殿中侍御史李文会论寄居士大夫干扰州县，又监司郡守类皆亲故，莫敢谁何。望严加戒约，傥或不悛，令监司郡守密具姓名闻奏，重置典宪，不以赦原。从之。时士大夫与秦桧异论者多，奉祠里居或侨寄他郡，自是以次被罪矣。

　　丁亥，国子司业高闶言：“举人《春秋》欲依旧制，止以正经出题。”从之。先是，有旨许于三传解处出题，闶谓如此则是三家者与六经并行，以《春秋》之法绳之，三家者当被僭圣作经之罪。乃下礼部，如所请。是日，蒙国复叛，金主亶命将讨之。

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　　闰四月戊子朔，上曰：“祖宗时殿宇皆用赤土刷染，饰以桐油，盖以国家上火德故也。所以只用赤土桐油者，敝则更以更修。后来多用朱红漆，不惟所费不赀，且难以修整。”桧等曰：“此有以见陛下追述祖宗之俭德也。”

　　己丑，立贵妃吴氏为皇后。

　　丁酉，提点江淮荊浙福建广南路坑冶铸钱韩球请籍坑场户姓名，约定卖纳铜数，许之。时郡邑或毁钱为铜，以应其命，民大以为扰。其后岁收铜二十万斤、铁二十八万斤、铅十九万斤、锡二万斤，皆不登租额。

　　戊戌，殿中侍御史李文会论前知闽县李汝明赃污。上谓大臣曰：“县令最众，安得人人而知之？若一一待台谏论列，何用监司？今后赃污人为台谏所论而监司失按发者，量与降官，庶知所惩。行之数年，赃吏自然少矣。”时本路提、转黄积厚、陈桷、贺允中、余应求已代去，皆贬秩焉。

　　己亥，诏绍兴府守臣即直秘阁陆宣家录所藏书，以实三馆。

　　壬寅，诏人户应管田产，虽有契书而今来不上砧基簿者，并拘没入官。用两浙转运副使措置经界李椿年请也。时椿年行经界法，量田不实者，罪至徒流。江山尉汪大猷覆视龙游县，白椿年曰：“法峻民未喻，固有田少而供多者。愿许首复改正。”又谓：“每保各图顷亩林塘，十保合一大图，用纸二百番，安所展视？”椿年听其言，轻刑省费甚众。

　　甲寅，上谕大臣曰：“昨日上殿，杨大任其人昏老，难当郡寄，可处以宫祠。似此等人作郡，台谏欲论，又无显过，但千里之民阴被其害。今后郡守，卿等宜审择之。”

　　乙卯，参知政事王次翁提举临安府洞霄宫。

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　　五月甲子，诏奉议郎张九成昨与宫观，今令南安军居住。九成既免丧，秦桧取旨，上曰：“可与宫观。此人最是交结赵鼎之甚者。自古朋党，惟畏人主知之，此人独无所畏。”桧曰：“陛下知人之明如此，诚帝王之大德也。”既而右司谏詹大方言：“顷者鼓唱浮言，九成实为之首，径山僧宗果从而和之。今宗果已远窜，为之首者，岂可置而不问？望罢九成宫观，投之远方，以为倾邪者之戒。”故有是命。

　　乙丑，川陕宣抚副使郑刚中节制诸将极其尊严，三都统每入谒，必先庭揖。然后就坐。及右护军都统制吴璘升检校少师来谢，语主阍吏，乞讲钧敌之礼。刚中曰：“少师虽尊，犹都统制耳。傥变常礼，是废军容。”璘皇恐听命。

　　丁卯，右迪功郎何俌献《中兴龟鉴》十卷。诏迁一官。

　　辛未，诏左从事郎郑厚自今不得差充试官及堂除。厚尝著书号《艺圃折衷》，其言有诋孟轲者。驾部员外郎王言恭言于朝，诏建州毁板，其已传播者皆焚之。

　　壬申，诏国子监置博士、正、录各一员，学生权以八十人为额。

　　丁丑，天申节，宰臣率百官上寿，京官任寺、监簿已上及行在升朝官并赴，始用乐。近臣进金酒器、银香合、马。郡县锡宴如承平时。

　　壬午，上谕大臣曰：“太后未与皇后相识，今此一见便相喜，如太后饮食、衣服，皆皇后亲自供承，太后未尝有所需求，每云饮食、衣服只取饱暖，不欲以细故扰思虑。自太后归，朕于宫中事更不费力，遂得专意外治。”

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　　六月戊子，仓部员外郎王循友言：“国家平昔漕发江淮荆浙六路之粟六百二十余万，和籴之数又在其外。而近岁上供之数才二百八十余万，除淮南、湖北凋残最甚，蠲放之外，两浙号为膏腴沃衍，粒米充羡，初无不耕之土，而较之旧额，亦亏五十万石。此盖税籍欺隐，豪强巨室，诡名挟户多端以害之也。比者两浙漕臣建议欲正经界，朝廷从而行之。若使尽究隐田，庶几供输，可足旧额。欲望训敕诸路漕臣，各令根检税籍之失。”上谓辅臣曰：“所论可行。盖农桑衣食之本，然须有所劝惩，勿为文具。”

　　壬辰，殿中侍御史李文会论签书江阴军判官厅公事蔡楶不法勒停。上曰：“不按发，监司须当行遣。天下事必待台谏论列，台谏岂能尽知之？监司乃朝廷耳目，岂可坐视不举？”于是提、转王鈇、李椿年、张叔献皆坐降官。

　　癸巳，寿星院乞拨放度牒。上曰：“朕观昔人有恶释氏者，即非毁其教；有好释氏者，即崇尚其徒。二者皆不得中。朕于释氏，但不使其太盛耳。言者皆欲多鬻度牒，以资国用。朕谓不然。一度牒所得，不过一二百千，而一夫不耕，其所失岂止一度牒之利？若住拨十数年，其徒当自少矣。”

　　戊戌，辅臣准呈钧容直乞推赏。上曰：“乐人无出官法，可与支赐及转资。昔有教坊官求为郡者，太祖以唐庄宗为监，不与之，止令于乐部迁转。此祖宗之良法也。”吏部员外郎周执羔转对，乞戒诸路监司检视簿书无主簿书押者，又乞广行搜访徽宗御制。皆从之。

　　辛丑，温州进士蔡大中上书献《太平十慎论》。诏与永免文解。

　　壬寅，签书枢密院事程克俊提举临安府洞霄宫。

　　甲辰，全州文学师维藩权国子监。国子司业高闶等言：“维藩博通古今，士人推服。建学之初，宜得老成，诱掖后进。”辅臣进呈，上曰：“师儒之任，尤当遴选，须心术正者为之，将以经旨谕后进。一有邪说，学者从而化之，为害不小。”

　　庚戌，金人遣通问使洪皓、张邵、朱弁还行在。中兴奉使几三十人，生还者三人而已。

　　癸丑，上谓辅臣曰：“近观诸郡所奏便民五事固有法，已该载。亦有一方之便，朝廷未知者，宜委都司看详，其便民者，即与于行，无事虚文也。”是月，提举江州太平观胡舜陟死于静江狱。初，大理寺丞燕仰之、袁楠至静江，遂以舜陟属吏，居两旬，辞不服而死。舜陟再守静江，有惠爱，邦人闻其死，皆为之哭，丐者亦敛数十千致祭。既而舜陟妻汪氏诉于朝，诏左朝奉郎、通判德庆府洪元英究实。元英言舜陟受金事涉暧昧，其得人心，虽古循吏无以过。上谓秦桧曰：“舜陟从官，兼罪不至死。勘官不可不惩。”于是仰之、楠皆送吏部。

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　　秋七月戊午，上谓大臣曰：“昨访遗书，今犹未有至者。朕观本朝承五代之后，文籍散逸。太宗留意于此，又得孟昶、李煜两处所储益之，一时始备。南渡以来，御府旧藏皆失。宜下诸州搜访，其献书者，或宠以官，或酬以帛，盖教化之本，莫先于此也。”

　　己未，复置国子监书库官一员。

　　甲子，诏求遗书。

　　丙寅，上谓秦桧曰：“朕尝与卿言：候国用足，日蠲赋以宽民力。若一概除之，又恐用或不足。浙西驻跸之久，民供不易，临安尤甚。本路三等下户与蠲一料，庶贫民被实赐也。”

　　壬申，诏两浙民户丁盐钱多欠负者，其除之。上曰：“民间所以不举子者，正以是也。朝廷法禁非不严，终不能绝其本，乃在于此。”是日，雨雹。初，命国子司业高闶等补试生员，四方来者甚众。

　　丙子，有司上合格三百人，以徐骤为首。

　　癸未，奉安至圣文宣王于国子监大成殿，命太师秦桧行礼。时监学初成，上自题赐书阁，榜曰“首善”。

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　　八月丙戌，遣权吏部侍郎江邈奉迎景灵宫万寿观祖宗神御于温州，自海道至行在。

　　丁亥，有司言：“将来郊礼，合用珠子坐褥。”上曰：“事天以诚为主，如器用陶匏之类，贵其质也。若惟事华丽，恐非事天之本意。”

　　乙未，国子司业、崇政殿说书高闶乞率诸生上表请车驾临幸太学。上曰：“太宗幸学，尝令学官讲经，及各有恩例，其令有司检故事来上。”既而闶侍经筵。讲毕，奏曰：“国学落成，臣奉诏试补诸生几六千人。自中兴以来，虽三年省闱，亦未有如此之盛。”上曰：“乍脱干戈，人皆向学，此诚可喜。”闶曰：“臣待罪学官，见此美事，诸生以谓陛下方偃武修文，与太祖初定天下之时同符，宜举建隆故事。愿陛下讲临雍之礼。”言未毕，上曰：“已令讨论矣。”

　　戊戌，徽猷阁待制洪皓至自金国。上即日引见内殿，谕皓曰：“卿志不忘君，虽苏武不能过。”赐内库金币、鞍马，黄金三百两、帛五百匹，象齿、香绵、酒茗甚众。翊日，见于慈宁殿。帟人设帘，后曰：“吾故识尚书矣。”命撤之。皓退，见秦桧，语连日不止，曰：“张和公敌所惮，乃不得用，钱塘暂居。而景灵宫、太庙皆极土木之华，岂非示无中原意？”桧不悦，谓其子秘书省正字适曰：“尊公信有忠节，得上眷，但官职如读书，速则易终而无味，须要知黄钟大吕乃可。”

　　壬寅，左朝散大夫宋宙知兴州还，入见，乞诸路州学已尝治者并置教授员，又请罢诸县武令。上曰：“学官须逐州置，昨已降旨，宜择通经、心术正者为之。武官安能治民？然亦难顿罢，第令宣抚司以渐易置可矣。”

　　丁未，湖南安抚司参议官王铚献《太玄经解义》，赐白金三百两。

　　己酉，上与宰执论籴买事，因曰：“今漕司各管一路有无，不能相通。宜仿旧来发运，置都转运使一员，通管诸路，米贱处籴，米贵处粜。如此则有济，公私皆利。可于从宫中选通晓钱谷者付之。”秦桧言：“刘晏罢权，万货低昂，使天下无甚贵贱而物常平。”上曰：“汉、唐以来所可称者，晏一人而已。自来人多耻言财利，不知国家之所急。孟子言：无政事则财用不足。此岂小事也？”

　　庚戌，诏诸路监司、守臣讲究宽恤民力事件。

　　壬子，初，钱塘江有石堤以捍水，故无水患。岁久堤且圮，乃置捍江兵二千人，专令采石修堤，人以为便。

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　　九月甲子，权直学士院洪皓出知饶州。时金人来取赵彬辈二十人家属，诏归之。皓曰：“昔韩起谒环于郑。郑，小国也，能引谊不与敌。既限淮，官属皆吴人，留不遣，盖虑知其虚实也。彼方困于蒙古，姑恃强以尝中国。若遽从之，彼将谓秦无人而轻我矣。若恐以不与之故致渝盟，宜谓之曰：俟渊圣皇帝及皇族归，乃遣。”秦桧大怒。皓又言：“王伦辈以身徇国，弃之不取，缓急何以使人？”初，桧在完颜昌军中，昌攻楚州久不下，欲桧草檄谕降。有室燃者在军，知状。皓与桧语及金事，因曰：“忆室燃否？别时托寄声。”桧色变而罢。翌日，侍御史李文会即奏皓贪变显烈，不求省母，若久在朝，必生事端，望与外任。桧进呈，因及宇文虚中事。上曰：“人臣之事君，不可有二心。为人臣而有二心，在《春秋》之法，皆所不赦。”乃命出皓。尚书吏部侍郎魏良臣、户部侍郎沈昭远并罢。良臣与秦桧里旧，一日，言于桧曰：“昨日不寐，偶思得一事：昨晚郊祀，如迁客之久在遐方者，可因赦内徙，以召和气。”桧曰：“足下今为何官？”良臣曰：“备员吏部侍郎。”桧曰：“且管铨曹职事，不须胡思乱量。”侍御史李文会即奏良臣卑凡，昭远朋附。乃以良臣知池州，昭远知袁州。

　　丁卯，左司谏詹大方论张邵奉使辱命，乃以邵主管台州崇道观。已而邵又遗秦桧书，言金有归渊圣及宗室诸王意，劝其遣使迎请，于是桧浸怒之。

　　戊辰，上谓大臣曰：“诸处有癃老废疾之人，依临安例，令官司养济。穷民无告，王政之所先也。”

　　壬申，尚书右司郎中梁弁称疾乞奉祠。上曰：“士大夫有操守、安分而以疾乞去者甚可惜，不比奔竞之人。朕尝观《宝训》，太宗朝，士人有奔竞躁进者，必痛抑之。抑奔竞则廉耻之道兴。”乃除直龙图阁、主管洪州玉隆观。

　　癸酉，左朝奉郎、知建昌军李长民言：“宣和以前，应知、通、令、佐阶衔并带主管学事。自军兴以来，学校之教中辍。今和议既成，儒风复振，谓宜依旧结衔，以示圣朝偃武修文之意。”从之。

　　丁丑，知成都府张焘依所乞提举江州太平观。初，焘开府，适当岁旱。大发积粟以振饥民，抚存黎、雅蕃部，禁戢贪吏，开修渠堰，蠲落江田税，决遣狱讼，修文翁旧学，时与诸生讲论经旨，政无不举，蜀人大悦。

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　　冬十月己丑，太师、尚书左仆射、提举详定一司敕令秦桧等上《国子监太学武学律学小学敕令格式》二十五卷。

　　戊戌，诏川、陕诸州秋试举人，并用六月前锁院。先是，成都府路安抚使张焘乞春月发解，庶使得解举人可赴行在省试。礼部言：自来发解年系三月降诏。故改用夏季焉。

　　己亥，上谕大臣曰：“自今宗子许于所在入学，令与寒士同处，第别作斋。仍选士人为长谕，庶尽变积习文行，皆可取也。”

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　　十一月庚申，日南至。合祀天地于圜丘，太祖、太宗并配。

　　《龟鉴》曰：过宗庙则必有敬心，见墟基则必有衷心。桐宫为自怨自艾之地，郊祀见基命宥密之意。令景灵之轮奂一新，圜丘之规制一定，风景虽珠，山河顿异，固不能不起秋风黍离、春日蒲柳之叹。然天子建国，宗庙为先：祭祀之典，天地为重。呜条之师，正可告于皇天；孟津之举，亦尝类于上帝，则郊祀之举，亦未害也。

　　丁卯，秦桧奏：“前日蒙付出御书《尚书》，来日欲宣示侍从官，不惟观陛下书法之妙，又令知陛下圣学不倦如此。”上曰：“朕之性与人异，无事惟静坐观书，所得甚多。”又曰：“朕观古之人君有嗜杀人者，盖不能养性，故多恣暴。大率知足更无事。贵为天子，谁能制之？若不知足，更为侈靡，未有不乱，如唐明皇是也。”时上所写六经与《论语》、《孟子》之书皆毕，桧因请刊石于国子监，仍颁墨本赐诸路州学。诏可。

　　己巳，福建转运司进锦样。上谕辅臣曰：“傥可备礼物之用，亦无庸远取，第须令官给其直，毋使及民，恐闽中又生此一扰也。”

　　戊寅，上因说及梁师成：“苏轼文字，首尾都记得。此人虽是内侍，却读书，只是不合干预朝廷，如荐引士大夫，皆非所当为。内侍引用人才，最害政之大者。此等人便当重置于刑。历观诸古内侍荐引人才，未有不至于乱者。”

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　　十二月癸未朔，日有食之。诏避殿减膳。是日阴云不见，太师秦桧率百官上表称贺。自是率如之，逮桧薨乃止。

　　庚寅，太师秦桧以瑞雪应时，率百官诣文德殿拜表称贺。自是岁如之，迄今不改。

　　辛卯，诏民间所铸当二毛钱悉毁之，违者抵罪。自不及百钱已上，并许告赏。

　　癸巳，诏试中监学生依嘉祐故事给绫纸，用新知永州熊彦诗请也。彦诗言：“主上登用真儒，载兴太学，监贴之制，似可复行。”秦桧进呈，上曰：“学校者，人才所自出。人才须素养。太宗皇帝置三馆养天下士。至仁庙朝，人才辈出，为朝廷用。”桧曰：“国朝崇儒重道，变故以来，士人虽陷金者，往往能守节义，乃教育之效也。”上曰：“然。三代之季，学校不修，故当时士人多无名节。今日若不兴崇学校，将来安得人才可用耶？”秘书丞严抑言：“本省藏祖宗国史、历代图籍，旧有右文殿、秘阁、石渠及三馆四库。自渡江后，权寓法慧寺，与居民相接，深虑风火不虞。欲望重建，仰副右文之意。”于是建省于天井卷之东，以故殿前司基为之，上自书“右文殿”、“秘阁”二榜，命将作监米友仁书“道山堂”榜，且令有司即直秘阁陆宰家录所藏书来上。是日，赐喜雪御筵于尚书省，初复故事也。

　　癸卯，有司进呈赐北使弓矢。上以其不精工，命出内库所造者赐之。翌日，谕大臣曰：“此朕自指教，虽军中人，亦未必能之。赐予使人，不惟观美，兼器械之良，亦可使远人知所畏服。”

　　乙巳，太师秦桧辞生日赐宴。诏曰：“以不世之英，值难逢之会，其始生之日，可不为天下庆乎？宜服异恩，无守冲节。”桧每生日，四方献寿者，金玉为不足，至于搜尽世间之希奇以为有。锡资踵至，赐教方乐佐酒。一日，伶人作杂剧之戏，熺笑言微高，桧目之不语，少顷，桧起更衣而不出。其夫人王氏使人候之，乃在一室中默坐。论者谓桧叹其子不足以相副也。呜呼深哉！

　　史臣曰：子之贤不肖，皆天也。虽然，亦前人积累之报。如洪皓忠义，则二子皆中词科。秦桧平生所为，既不忠于事君，又以残忍而害贤士大夫，其报可知矣。犹且叹其子熺不足以相副，至于当宴而罢权，默坐以怀怨，是亦不能反思之甚也。积善之家必有余庆，《易经》之训明甚。以不善之积而责其余庆之应，诚恐余殃踵至矣，何庆之有哉？为人父者盍思夫！

　　已酉，大金贺正旦使完颜晔、马谔见于紫宸殿。上谓秦桧曰：“今次使人来，大体皆正，其他小节不足较。观金人之意，和议必须坚久。非卿学识过人，坚主和议，安得如此？”初，申严淮海铜钱出界之禁，而闽、广诸郡多不举行，于是泉州商人夜以小舟载铜钱十余万缗入洋。舟重风急，遂沈于海，官司知而不敢问。关外初行营田。

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