宋绶传_宋名臣碑传

宋绶传

　　▼宋宣宪公绶〔曾巩〕

　　宋绶，字公垂，赵州人。幼聪警，额有异相，其外祖杨徽之器爱之。徽之无子，尽付以家所藏书。以徽之遗恩，授太常寺太祝。年方十五，召试中书，真宗奇其文，特迁大理评事，听于秘阁读书，同校勘天下《图经》。久之，复召试学士院，除集贤校理，与文皋同在馆阁，每赐书，必得二本，世以为荣。累擢知制诰。仁宗即位，擢直学士院。

　　天圣三年，为翰林学士。明年，兼侍读，改龙图学士，出知应天府。召还，欲大用，为宰相张士逊所抑，复翰林学士兼侍读、龙图阁学士，加端明殿学士。端明殿，后唐初置学士，冯道、赵凤首当其任。太平兴国中，改为文明殿学士。至是，又置端明殿学士以宠绶，绶辞免龙图。及士逊罢相，明道二年缓，遂参知政事。

　　景祐四年，罢为尚书左丞、资政殿学士，留侍经筵。明年，加大学士、知河南府。康定元年，知枢密院，改参知政事。薨于位，年五十。赠司徒兼侍中，谥宣宪。子敏求、敏修。大中祥符初，封禅覃庆，上先赐绶同进士出身，翌日，遂由大理评事迁本寺丞。后苑赏花，群臣皆赋诗，命绶与晏殊同为之序。祀汾阴，绶与钱易、陈越、刘筠所过采集地志、风物、故实，每舍上之，以备询览。仁宗即位，章献太后命绶择前文字可以赞孝养、补政治者以上，遂录唐谢偃惟皇戒德赋、孝经论语节要，唐太宗所撰帝范二卷、开元臣僚所献圣典三卷、君臣正理论三卷上之。

　　太后称制既久，上未尝独对群臣，绶言：“唐开元中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，及三品以上除授，决重刑。明皇日听朝，除授三品以下决徒刑。请令中书、枢密院约先天制度，非军国大事及大除拜，皆前殿取旨，臣僚亦只前殿对。”由是忤太后意，而有应天之命。太后崩，诏绶定章献明肃、章懿三太后祔庙礼。绶举《春秋》“考仲子之宫”、唐仪坤故事，请别立章懿太后庙，建名奉慈，以安神主，上从其议。

　　绶又言：“‘帝王之御臣下，在乎总握威柄，赏罚二者，必自天子出。一纪以来，政出帘箔之间。今陛下方躬亲万务，听断有祖宗英风，天下延颈跂踵，渴见圣政，若非惩奸革弊，无以新四方耳目，而刑政号令，未见胜于垂帘之日，岂非三事大臣未能尽辅佐之道耶？顷者除授恩泽，多所希望，而因缘邪幸者遂取升擢，议者皆以谓恩出太后而不由陛下。自亲政以来，恩赏虽行，议者又云悉出大臣。盖大臣公为朋党，罔冒天聪，朋党相结，其害实甚。或窥测上旨，密令陈奏；或附会已意，以进退人。大臣恃恩以招权，小人趍利以售进，此风寖长，有蠧邦政。太宗尝云：‘国家若无外忧，必有内患’。外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧也’。真宗亦云：‘唐朝朋党尤盛，渐不可制，以至帝室衰弱’。愿陛下思祖宗之训，念王业艰难，整顿纪纲，正在今日。”

　　上大感悟。章惠太后营王中正旧第为道观，谏官、御史皆言“近诏罢修寺观，而复有此兴造，是诏令数更也。”上曰：“此太后自出奁中物尔，言者岂非邀名乎？”

　　绶因曰：“是岂知太后所为，但见忽兴土木，违近诏尔。疑似之事，人犹奏论，设少失周防，虽台谏官不言，四方亦自传布，为圣政之累。太祖尝谓太宗受人谏疏，直抵其非，曾不为耻，岂若自不为之，而使人无言？望陛下深鉴皇祖之言，常防外廷之议，已出诏令，且要遵守，无令喋喋之人自取名誉也。”

　　绶又言：“自古守成之君，必兢兢抑畏，不忘顾省。人心逸于久安，患害生于所忽，故立防于无事之际，消患于未萌之前。若事至而后应，不亦殆欤！此固圣心所详究，臣犹愿饬励群司，交修庶职，勿以治平自息，勿以纎微不慎，则可以保至尊而享洪业矣。”

　　“臣又切惟御下之道有三：临事尚乎守，当几贵乎断，兆谋先乎密。守则不可移，断则不可惑，密则不可干。是三者，治乱安危之所系，愿陛下钦之念之。至若朝务清夷，深居间燕，亦愿陛下爱养圣躬，节宣所欲。夫四时声味所以调适六气，乃克和平，自然拥百灵之休，享无疆之福，岂不美哉！”

　　初，尚美人出宫，上召绶面草诏云：“当求德门，以称坤仪。”既而闻左右以茶商陈氏女入宫，绶因间见曰：“陛下乃欲以卑贱者正位中宫，不亦与前日诏语戾乎？”及枢密使王曾入对，上首询之，曾深以为不可。上曰：“宋绶亦如此言。”时宰相吕夷简屡论列上前，卒罢之。修郊祀，绶尝摄太仆卿，陪玉辂，顾问仪物典故，召对辩洽，因撰卤簿图以进。

　　绶资性孝谨，清介寡言，经史百家，莫不通贯，朝廷有大议论，皆所裁定。于前世文章，必深考其得失，而时之作者无所臧否。集外祖杨徽之诗，刻石嘉州明月湖上。家藏书万卷，皆手自校正。杨亿尝称其文淳丽，尤善赋咏，自以为不及也。绶之笔札精妙，上尝取所书千字文及其家之墨迹藏禁中。所著有七集。始，绶疾不视家，母问之，必曰：“少瘳矣。”又通宾客候问，若且安以纾母忧，然后事俱已详处，虽家人不知也。

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