三家注史记游侠列传

游侠列传(1)

　　〔集解〕荀悦曰：“立气齐，作威福，结私交，以立彊於世者，谓之游侠。”

　　韩子曰：“儒以文乱法，〔正义〕言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法乱政。
　　而侠以武犯禁。”二者皆讥，〔正义〕讥，非言也。儒敝乱法，侠盛犯禁，二道皆非，而学士多称於世者，故太史公引韩子，欲陈游侠之美。
　　而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著於春秋，〔索隐〕功名俱著春秋。案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱著春秋者也。
　　固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，〔集解〕徐广曰：“仲尼弟子传曰公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。”
　　读书怀独行君子〔索隐〕行音下孟反。
　　之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，〔正义〕庄子云“原宪处居环堵之室，蓬户不完。以桑为枢而甕牖，上漏下湿，独坐而弦歌”也。
　　褐衣疏食不厌。〔索隐〕不餍。餍，饱也，於艳反。
　　死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，〔索隐〕上音厄。
　　既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廪，伊尹负於鼎俎，傅说匿於傅险，吕尚困於棘津，〔集解〕徐广曰：“在广川。”〔正义〕尉缭子云太公望行年七十，卖食棘津云。古亦谓之石济津，故南津。
　　夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

　　鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利〔索隐〕已音以。飨音享，受也。言已受其利则为有德，何知必仁义也。
　　者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，〔索隐〕以言小窃则为盗而受诛也。
　　窃国者侯，侯之门仁义存”，〔索隐〕言人臣委质於侯王门，则须存于仁义。若游侠轻健，亦何必肯存仁义也。
　　非虚言也。

　　今拘学或抱咫尺之义，久孤於世，〔索隐〕言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事，遂久以当代，孤负我志，而不若卑论侪俗以取荣宠也。
　　岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功於当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、〔集解〕徐广曰：“代郡亦有延陵县。”骃案：韩子云“赵襄子召延陵生，令车骑先至晋阳”。襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳。
　　孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉於有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施於〔索隐〕施音以豉反。
　　天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，〔索隐〕扞即捍也。违扞当代之法网，谓犯於法禁也。
　　然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

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