三家注史记儒林列传

儒林列传(1)

　　〔正义〕姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王化者也。”

　　太史公曰：余读功令，〔索隐〕案：谓学者课功著之於令，即今学令是也。
　　至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。故孔子闵王路废而邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。適齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。正义郑玄云：“鲁哀公十一年。是时道衰乐废，孔子还，修正之，故雅颂各得其所也。”
　　世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君〔索隐〕案：後之记者失辞也。案家语等说，云孔子历聘诸国，莫能用，谓周、郑、齐、宋、曹、卫、陈、楚、杞、莒、匡等。纵历小国，亦无七十馀国也。
　　无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，後世学者多录焉。〔集解〕徐广曰：“录，一作‘缪’。”

　　自孔子卒後，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，〔索隐〕案：子夏为魏文侯师。子贡为齐、鲁聘吴、越，盖亦卿也。而宰予亦仕齐为卿。馀未闻也。
　　小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，〔集解〕案：仲尼弟子列传子路死於卫，时孔子尚存也。
　　子张居陈，〔正义〕今陈州。
　　澹台子羽居楚，〔正义〕今苏州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。
　　子夏居西河，〔正义〕今汾州。
　　子贡终於齐。〔正义〕今青州。
　　如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。後陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。於威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显於当世。

　　及至秦之季世，焚诗书，阬术士，〔正义〕颜云：“今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有阬，古相传以为秦阬儒处也。卫宏诏定古文尚书序云‘秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前後七百人，乃密种瓜於骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之。人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声’也。”
　　六蓺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士，〔集解〕徐广曰：“孔子八世孙，名鲋字甲也。”
　　卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，〔索隐〕上音丁革反。
　　旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

　　及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之间於文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然後诸儒始得脩其经蓺，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。然尚有干戈，平定四海，〔正义〕颜云：“陈豨、卢绾、韩信、黥布之徒相次反叛，征讨也。”
　　亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，〔正义〕言孝文稍用文学之士居位。
　　然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

　　及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。自是之後，言诗於鲁则申培公，〔集解〕徐广曰：“一作‘陪’。”韦昭曰：“培，申公名，音扶尤反。”〔索隐〕徐广云“培，一作‘陪’，音裴”。韦昭曰“培，申公之名，音浮”。邹氏音普来反也。
　　於齐则辕固生，〔正义〕申，辕，姓；培，固，名；公，生，其处号也。
　　於燕则韩太傅。〔索隐〕韩婴也。为常山王太傅也。
　　言尚书自济南伏生。〔索隐〕按：张华云名胜，汉纪云字子贱。
　　言礼自鲁高堂生。〔索隐〕谢承云“秦氏季代有鲁人高堂伯”，则“伯”是其字。云“生”者，自汉已来儒者皆号“生”，亦“先生”省字呼之耳。
　　言易自菑川田生。言春秋於齐鲁自胡毋生，〔索隐〕毋音无。胡毋，姓。字子都。
　　於赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，〔集解〕徐广曰：“一云‘自齐为天子三公’。”
　　封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。

　　公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：〔正义〕自此以下，皆弘奏请之辞。
　　制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与太常臧、〔集解〕汉书百官表孔臧也。
　　博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，〔正义〕校，教也。可教道蓺也。
　　殷曰序，〔正义〕序，舒也。言舒礼教。
　　周曰庠。〔正义〕庠，详也。言详审经典。
　　其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，〔索隐〕上时两反。属音烛。属，委也。所二千石，谓於所部之郡守相。
　　二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，〔索隐〕计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。
　　得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一蓺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，〔索隐〕谓诏书文章雅正，训辞深厚也。
　　恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，〔集解〕徐广曰：“一云‘次治礼学掌故’。”
　　以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，补左右内史、〔正义〕案：左右内史後改为左冯翊、右扶风。
　　大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，〔索隐〕苏林曰；“属亦曹吏，今县官文书解云‘属某甲’。”
　　文学掌故补郡属，〔索隐〕如淳云：“汉仪弟子射策，甲科百人补郎中，乙科二百人补太子舍人，皆秩比二百石；次郡国文学，秩百石也。”
　　备员。请著功令。佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。

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