三家注史记李斯列传

李斯列传(1)

　　李斯者，楚上蔡人也。〔索隐〕地理志汝南上蔡县，云“古蔡国，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡”。二蔡皆属汝南。後二代至昭侯，徙下蔡，属沛，六国时为楚地，故曰楚上蔡。
　　年少时，为郡小吏，〔索隐〕乡小史。刘氏云“掌乡文书”。
　　见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

　　乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞於荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。〔索隐〕言万乘争雄之时，游说者可以立功成名，当得典主事务也。刘氏云“游历诸侯，当觅彊主以事之”，於文纡回，非也。
　　今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。〔正义〕言秋时万物成熟，今争彊时，亦说士成熟时。
　　处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。〔索隐〕禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。庄子及苏子曰：“人而不学，譬之视肉而食。”杨子法言曰：“人而不学，如禽何异？”言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能彊行耳。
　　故诟〔正义〕呼后反，耻辱也。
　　莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世〔索隐〕非者，讥也。所谓处士横议也。
　　而恶利，自讬於无为，此非士之情也。〔正义〕言讥世富贵，恶其荣利，自讬於无为者，非士人之情，实力不能致此也。
　　故斯将西说秦王矣。”

　　至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。〔索隐〕胥人犹胥吏，小人也。去犹失也。几者，动之微。以言君子见几而作，不俟终日；小人不识动微之会，故每失时也。刘氏解几为彊，非也。
　　成大功者，在因瑕衅而遂忍之。索隐言因诸侯有瑕衅，则忍心而翦除，故我将说秦以并天下。〔正义〕胥，相也。几谓察也。言关东六国与秦相敌者，君臣机密，并有瑕衅，可成大功，而遂忍之也。
　　昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。〔正义〕秦孝公，惠文公，武王，昭王，孝文王，庄襄王。
　　今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，〔集解〕徐广曰：“骚音埽。”〔索隐〕骚音埽。言秦欲并天下，若炊妇埽除灶上之不净，不足为难。
　　足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其後。秦王拜斯为客卿。

　　会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，〔正义〕郑国渠首起雍州云阳县西南二十五里，自中山西邸瓠口为渠，傍北山，东注洛，三百馀里以溉田。又曰韩苦秦兵，而使水工郑国间秦作注溉渠，令费人工，不东伐也。
　　已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”〔索隐〕一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刀之割，一运斤无不断者。解汉书者以一切为权时义，亦未为得也。
　　李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：〔正义〕在始皇十年。

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，〔索隐〕秦本纪云“晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵於秦，奚亡走宛，楚鄙人执之”是也。〔正义〕新序云：“百里奚，楚宛人，仕於虞，虞亡入秦，号五羖大夫也。”
　　迎蹇叔於宋，〔索隐〕秦纪又云“百里奚谓穆公曰：‘臣不如臣友蹇叔，蹇叔贤而代莫知。’穆公厚币迎之，以为上大夫”。今云“於宋”，未详所出。〔正义〕括地志云：“蹇叔，岐州人也。时游宋，故迎之於宋。”
　　来丕豹、公孙支於晋。〔索隐〕丕豹自晋奔秦，左氏传有明文。公孙支，所谓子桑也，是秦大夫，而云自晋来，亦未见所出。〔正义〕括地志云：“公孙支，岐州人，游晋，後归秦。”
　　此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。〔索隐〕秦本纪穆公用由余谋，伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。此都言五子之功，故云“并国二十”；或易为“十二”，误也。
　　孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，〔索隐〕案：惠王时张仪为相，请伐韩，下兵三川以临二周。司马错请伐蜀，惠王从之，果灭蜀。仪死後，武王欲通车三川，令甘茂拔宜阳。今并云张仪者，以仪为秦相，虽错灭蜀，茂通三川，皆归功於相，又三川是仪先请伐故也。
　　北收上郡，〔正义〕惠王十年，魏纳上郡十五县。
　　南取汉中，〔正义〕惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。
　　包九夷，制鄢、郢，〔索隐〕九夷即属楚之夷也。地理志南郡江陵县云“故楚郢都”，又宜城县云“故鄢”也。〔正义〕夷谓并巴蜀，收上郡，取汉中，伐义渠、丹犁是也。九夷本东夷九种，此言者，文体然也。
　　东据成皋之险，〔正义〕河南府氾水县也。
　　割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，〔集解〕徐广曰：“华，一作‘叶’。”
　　彊公室，杜私门，蚕食〔索隐〕高诱注淮南子云：“蚕食，尽无馀也。”
　　诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无彊大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，〔正义〕昆冈在于阗国东北四百里，其冈出玉。
　　有随、和之宝，〔正义〕括地志云：“濆山一名昆山，一名断蛇丘，在随州随县北二十五里。说苑云‘昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁馀，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号随珠’。”卞和璧，始皇以为传国玺也。
　　垂明月之珠，服太阿之剑，〔集解〕见苏秦传。〔索隐〕越绝书曰：“楚王召欧冶子、干将作铁剑三，一曰干将，二曰莫邪，三曰太阿也。”
　　乘纤离之马，〔集解〕徐广曰：“纤离，蒲梢，皆骏马名。”〔索隐〕皆马名。徐氏据孙卿子而为说。
　　建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。〔集解〕郑玄注月令云：“鼍皮可以冒鼓。”
　　此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠〔索隐〕决提二音。周书曰“正北以駃騠为献”。广雅曰“马属也”。郭景纯注上林赋云“生三日而超其母也”。
　　不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫充下陈〔索隐〕下陈犹後列也。晏子曰“有二女，原得入身於下陈”是也。
　　娱心意说耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，〔索隐〕宛音於阮反。傅音附。宛谓以珠宛转而装其簪。傅玑者，以玑傅著於珥。珥者，瑱也。玑是珠之不圆者。或云宛珠，随珠也。随在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。傅玑者，女饰也，言女傅之珥，以玑为之，并非秦所有物也。
　　阿缟之衣，锦绣之饰〔集解〕徐广曰：“齐之东阿县，缯帛所出。”
　　不进於前，而随俗雅化集解徐广曰：“随俗，一作‘修使’。”〔索隐〕谓闲雅变化而能通俗也。
　　佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶〔索隐〕说文云：“甕，汲瓶也。於贡反。缶，瓦器也；秦人鼓之以节乐。”鲊音甫有反。
　　弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，〔集解〕徐广曰：“昭，一作‘韶’。”
　　异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不卻众庶，故能明其德。〔索隐〕管子云：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”文子曰：“圣人不让负薪之言，以广其名。”
　　是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，〔索隐〕资犹给也。
　　卻宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。〔索隐〕藉音积夜反。赍音子奚反。说文曰：“赍，持遗也。”赍或为“资”，义亦通。

　　夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而原忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。

　　秦王乃除逐客之令，复李斯官，〔集解〕新序曰：“斯在逐中，道上上谏书，达始皇，始皇使人逐至骊邑，得还。”
　　卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使後无战攻之患。

梦远书城(guxuo.com)