三家注史记吴太伯世家(2)

吴太伯世家(2)

　　王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封朱方之县，〔集解〕吴地记曰：“朱方，秦改曰丹徒。”
　　以为奉邑，以女妻之，富於在齐。

　　四年，吴使季札聘於鲁，〔集解〕在春秋鲁襄公二十九年。
　　请观周乐。〔集解〕服虔曰：“周乐，鲁所受四代之乐也。”杜预曰：“鲁以周公故，有天子礼乐。”
　　为歌周南、召南。〔集解〕杜预曰：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”
　　曰：“美哉，始基之矣，〔集解〕王肃曰：“言始造王基也。”
　　犹未也。〔集解〕贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。”杜预曰：“犹有商纣，未尽善也。”
　　然勤而不怨。”〔集解〕杜预曰：“未能安乐，然其音不怨怒。”
　　歌邶、鄘、卫。〔集解〕杜预曰：“武王伐纣，分其地为三监。三监叛，周公灭之，并三监之地，更封康叔，故三国尽被康叔之化。”
　　曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。〔集解〕贾逵曰：“渊，深也。”杜预曰：“亡国之音哀以思，其民困。卫康叔、武公德化深远，虽遭宣公淫乱，懿公灭亡，民犹秉义，不至於困。”
　　吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”〔集解〕贾逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、襃姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。”杜预曰：“康叔，武公，皆卫之令德君也。听声以为别，故有疑言。”
　　歌王。〔集解〕服虔曰：“王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。”杜预曰：“王，黍离也。”
　　曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”〔集解〕服虔曰：“平王东迁雒邑。”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。”〔正义〕思音肆。
　　歌郑。〔集解〕贾逵曰：“郑风，东郑是。”
　　曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”〔集解〕服虔曰：“其风细弱已甚，摄於大国之间，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。”
　　歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。〔集解〕服虔曰：“泱泱，舒缓深远，有大和之意。其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。”〔索隐〕泱，於良反。泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。杜预曰“弘大之声”也。
　　表东海者，其太公乎？〔集解〕王肃曰：“言为东海之表式。”
　　国未可量也。”〔集解〕服虔曰：“国之兴衰，世数长短，未可量也。”杜预曰：“言其或将复兴。”
　　歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，〔集解〕贾逵曰：“荡然无忧，自乐而不荒淫也。”
　　其周公之东乎？”〔集解〕杜预曰：“周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。”
　　歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”〔集解〕杜预曰：“秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。”
　　歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，〔索隐〕沨音冯，又音泛。杜预曰：“中庸之声。”
　　大而◇，〔索隐〕左传作“大而婉”。杜预曰：“婉，约也。大而约，则俭节易行。”◇字宜读为“婉”也。
　　俭而易，行以德辅，此则盟主也。”〔集解〕徐广曰：“盟，一作‘明’。”骃案：贾逵曰“其志大，直而有曲体，归中和中庸之德，难成而实易行。故曰以德辅此，则盟主也”。杜预曰“惜其国小而无明君”。〔索隐〕注引徐广曰“盟，一作‘明’”。按：左传亦作“明”，此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。
　　歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？〔集解〕杜预曰：“晋本唐国，故有尧之遗风。忧深思远，情发於声也。”
　　非令德之後，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”〔集解〕杜预曰：“淫声放荡，无所畏忌，故曰国无主。”
　　自郐以下，无讥焉。〔集解〕服虔曰：“郐以下，及曹风也。其国小，无所刺讥。”
　　歌小雅。〔集解〕杜预曰：“小雅，小正，亦乐歌之章。”
　　曰：“美哉，思而不贰，〔集解〕杜预曰：“思文武之德，无贰叛之心也。”
　　怨而不言，〔集解〕王肃曰：“非不能言，畏罪咎也。”
　　其周德之衰乎？集解杜预曰：“衰，小也。”
　　犹有先王之遗民也。”〔集解〕杜预曰：“谓有殷王馀俗，故未大衰。”
　　歌大雅。〔集解〕杜预曰：“大雅，陈文王之德，以正天下。”
　　曰：“广哉，熙熙乎，〔集解〕杜预曰：“熙熙，和乐声。”
　　曲而有直体，〔集解〕杜预曰：“论其声。”
　　其文王之德乎？”歌颂。〔集解〕杜预曰：“颂者，以其成功告於神明。”
　　曰：“至矣哉，〔集解〕贾逵曰：“言道备至也。”
　　直而不倨，〔集解〕杜预曰：“倨，傲也。”
　　曲而不诎，〔集解〕杜预曰：“诎，挠也。”
　　近而不偪，〔集解〕杜预曰：“谦，退也。”
　　远而不携，集解杜预曰：“携，贰也。”
　　而迁不淫，〔集解〕服虔曰：“迁，徙也。文王徙酆，武王居鄗。”杜预曰：“淫，过荡也。”
　　复而不厌，〔集解〕杜预曰：“常日新也。”
　　哀而不愁，〔集解〕杜预曰：“知命也。”
　　乐而不荒，〔集解〕杜预曰：“节之以礼也。”
　　用而不匮，〔集解〕杜预曰：“德弘大。”
　　广而不宣，集解杜预曰：“不自显也。”
　　施而不费，〔集解〕杜预曰：“因民所利而利之。”
　　取而不贪，〔集解〕杜预曰：“义然後取。”
　　处而不厎，〔集解〕杜预曰：“守之以道。”
　　行而不流。〔集解〕杜预曰：“制之以义。”
　　五声和，八风平，〔集解〕杜预曰：“宫、商、角、徵、羽谓之五声。八方之气谓之八风。”
　　节有度，守有序，〔集解〕杜预曰：“八音克谐，节有度也。无相夺伦，守有序也。”
　　盛德之所同也。”〔集解〕杜预曰：“颂有殷、鲁，故曰盛德之所同。”
　　见舞象箾、南籥者，〔集解〕贾逵曰：“象，文王之乐武象也。箾，舞曲也。南籥，以籥舞也。”〔索隐〕箾音朔，又素交反。
　　曰：“美哉，犹有感。”〔集解〕服虔曰：“憾，恨也。恨不及己以伐纣而致太平也。”〔索隐〕感读为“憾”，字省耳，胡暗反。
　　见舞大武，〔集解〕贾逵曰：“大武，周公所作武王乐也。”
　　曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，〔集解〕贾逵曰：“韶护，殷成汤乐大护也。”
　　曰：“圣人之弘也，〔集解〕贾逵曰：“弘，大也。”
　　犹有惭德，圣人之难也！”〔集解〕服虔曰：“惭於始伐而无圣佐，故曰圣人之难也。”
　　见舞大夏，〔集解〕贾逵曰：“夏禹之乐大夏也。”
　　曰：“美哉，勤而不德！集解服虔曰：“禹勤其身以治水土也。”
　　非禹其谁能及之？”见舞招箾，〔集解〕服虔曰：“有虞氏之乐大韶也。”〔索隐〕“韶”“箫”二字体变耳。
　　曰：“德至矣哉，大矣，〔集解〕服虔曰：“至，帝王之道极於韶也。尽美尽善也。”
　　如天之无不焘也，〔集解〕贾逵曰：“焘，覆也。”
　　如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”〔集解〕服虔曰：“周用六代之乐，尧曰咸池，黄帝曰云门。鲁受四代，下周二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他乐吾不敢请。”

　　去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。〔集解〕服虔曰：“入邑与政职於公，不与国家之事。”
　　无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。〔集解〕难在鲁昭公八年。〔正义〕难，乃惮反。在鲁昭公八年。栾施、高彊二氏作难，陈桓子和之乃解也。

　　去齐，使於郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。〔集解〕服虔曰：“礼，所以经国家，利社稷也。”
　　不然，郑国将败。”去郑，適卫。说蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”

　　自卫如晋，将舍於宿，〔集解〕左传曰：“将宿於戚。”〔索隐〕注引左传曰“将宿於戚”。按：太史公欲自为一家，事虽出左氏，文则随义而换。既以“舍”字替“宿”，遂误下“宿”字替於“戚”。戚既是邑名，理应不易。今宜读宿为“戚”。戚，卫邑，孙文子旧所食地。
　　闻钟声，〔集解〕服虔曰：“孙文子鼓钟作乐也。”
　　曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加於戮。〔集解〕服虔曰：“辩若斗辩也。夫以辩争，不以德居之，必加於刑戮也。”
　　夫子获罪於君以在此，〔集解〕贾逵曰：“夫子，孙文子也。获罪，出献公，以戚畔也。”
　　惧犹不足，而又可以畔乎？〔索隐〕左传曰：“而又何乐”。此“畔”字宜读曰“乐”。乐谓所闻钟声也，畔非其义也。
　　夫子之在此，犹燕之巢于幕也。〔集解〕王肃曰：“言至危也。”
　　君在殡而可以乐乎？”〔集解〕贾逵曰：“卫君献公棺在殡未葬。”
　　遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。〔集解〕服虔曰：“闻义而改也。琴瑟不听，况於钟鼓乎？”

　　適晋，说赵文子、〔索隐〕名武也。
　　韩宣子、〔索隐〕名起也。〔正义〕世本云名秦。
　　魏献子〔索隐〕名钟舒也。
　　曰：“晋国其萃於三家乎！”〔集解〕服虔曰：“言晋国之祚将集於三家。”
　　将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。〔集解〕杜预曰：“富必厚施，故政在三家也。”
　　吾子直，〔集解〕服虔曰：“直，不能曲挠以从众。”
　　必思自免於难。”

　　季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。〔正义〕括地志云：“徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。”
　　从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

　　七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。〔索隐〕春秋经襄二十五年，吴子遏卒；二十九年，阍杀吴子馀祭；昭十五年，吴子夷未卒。是馀祭在位四年，馀眛在位十七年。系家倒错二王之年，此七年正是馀眛之三年。昭元年经曰“冬十有一月，楚子麇卒”。左传曰“楚公子围将聘于郑，未出竟，闻王有疾而还。入问王疾，缢而杀之，孙卿曰：以冠缨绞之。遂杀其子幕及平夏。葬王于郏，谓之郏敖”也。
　　十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。吴亦攻楚，取三邑而去。〔集解〕左传曰：“吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。”〔索隐〕杜预注彼云“皆楚东鄙邑也。谯国酂县东北有棘亭，汝阴新蔡县东北有栎亭”。按：解者以麻即襄城县故麻城是也。
　　十一年，楚伐吴，至雩娄。〔集解〕服虔曰：“雩娄，楚之东邑。”〔索隐〕昭五年左传曰“楚子使沈尹射待命于巢，薳启强待命於雩娄”。今直言至雩娄，略耳。
　　十二年，楚复来伐，次於乾谿，楚师败走。〔集解〕杜预曰：“乾谿在谯国城父县南，楚东境。”

　　十七年，王馀祭卒，〔索隐〕春秋襄二十九年经曰“阍杀吴子馀祭”。左传曰“吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀杀之”。公羊传曰“近刑人则轻死之道”是也。
　　弟馀眛立。王馀眛二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。〔索隐〕据春秋，即眛之十五年也。昭十三年经曰“夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿，楚公子弃疾杀公子比”。左传具载，以词繁不录。公子比，弃疾，皆灵王弟也。比即子干也。灵王，公子围也，即位後易名为虔。弃疾即位後易名熊居，是为平王。史记以平王遂有楚国，故曰“弃疾弑君”；春秋以子干已为王，故曰“比杀君”：彼此各有意义也。

　　四年，王馀眛卒，欲授弟季札。季札让，逃去。於是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眛後立。今卒，其子当代。”乃立王馀眛之子僚为王。〔集解〕吴越春秋曰“王僚，夷眛子”，与史记同。〔索隐〕此文以为馀眛子，公羊传以为寿梦庶子也。

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