三家注史记封禅书(3)

封禅书(3)

　　始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休於大树下。诸儒生既绌，不得与用於封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。

　　於是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。〔集解〕苏林曰：“当天中央齐。”
　　其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，〔索隐〕谓主祠天。
　　祠天齐。天齐渊〔索隐〕顾氏案：解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉，五泉并出，有异於常，言如天之腹齐也”。
　　水，居临菑南郊山下者。〔索隐〕下下者。小颜云：“下下谓最下也。”
　　二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；〔集解〕徐广曰：“一云‘之下畤命曰畤’。”〔索隐〕此之“一云”，与汉书郊祀志文同也。
　　地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，〔集解〕徐广曰：“属东平郡。”〔索隐〕监音阚。韦昭云：“县名，属东平。”皇览云：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。”
　　齐之西境也。四曰阴主，祠三山。〔索隐〕小颜以为下所谓三神山。顾氏案：地理志东莱曲成有参山，即此三山也，非海中三神山也。
　　五曰阳主，祠之罘。〔正义〕括地志云：“之罘山在莱州文登县西北九十里。”
　　六曰月主，祠之莱山。集解韦昭曰：“在夷莱长广县。”
　　皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，〔集解〕韦昭曰：“成山在东莱不夜，斗入海。不夜，古县名。”〔索隐〕不夜，县名，属东莱。案：解道彪齐记云“不夜城盖古有日夜出见於境，故莱子立城以不夜为名”。斗入海，谓斗绝曲入海也。
　　最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。〔索隐〕案：山海经云“琅邪台在勃海间”。案：是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。
　　琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。

　　自齐威、宣〔索隐〕威王、宣王也。
　　之时，驺子之徒〔集解〕韦昭曰：“名衍。”
　　论著终始五德之运，〔集解〕如淳曰：“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德，灭火者水，故自谓水德。”
　　及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、〔索隐〕案：乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”。白泽图云“火之精曰宋无忌”。盖其人火仙也。
　　正伯侨、〔索隐〕乐产案：马相如云“正伯侨，古仙人”。顾氏案：裴秀冀州记云“缑山仙人庙者，昔有王乔，犍为武阳人，为柏人令，於此得仙，非王子乔也”。
　　充尚、〔索隐〕无别所见。
　　羡门高〔索隐〕案：秦始皇求羡门子高是也。
　　最後皆燕人，〔索隐〕案：最後犹言甚後也。服虔说止有四人，是也。小颜云自宋无忌至最後凡五人，刘伯庄亦同此说，非也。
　　为方仙道，〔集解〕韦昭曰：“皆慕古人名效神仙者。”
　　形解销化，〔集解〕服虔曰：“尸解也。”张晏曰：“人老而解去，故骨如变化也。今山中有龙骨，世人谓之龙解骨化去也。”
　　依於鬼神之事。驺衍以阴阳主运〔集解〕如淳曰：“今其书有主运。五行相次转用事，随方面为服。”〔索隐〕案：主运是邹子书篇名也。
　　显於诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。

　　自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，〔集解〕服虔曰：“傅音附。或曰其传书云尔。”瓚曰：“世人相传之。”
　　去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。〔索隐〕谓心甘羡也。
　　及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，〔索隐〕顾野王云：“皆自解说，遇风不至也。”
　　曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恆山，从上党归。後三年，游碣石，考入海方士，〔集解〕服虔曰：“疑诈，故考之。”瓚曰：“考校其虚实也。”
　　从上郡归。後五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。〔正义〕括地志云：“沙丘台在邢州平乡东北三十里。”

　　二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。〔索隐〕小颜云：“今诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其文具存也。”
　　其秋，诸侯畔秦。三年而二世弑死。

　　始皇封禅之後十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪？〔索隐〕即封禅书序云“盖有无其应而用事者矣”。此当有所本，太史公再引以为说。

　　昔三代之皆在河洛之间，〔正义〕世本云：“夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”帝王世纪云：“殷汤都亳，在梁，又都偃师，至盘庚徙河北，又徙偃师也。周文、武都酆、鄗，至平王徙都河南。”案：三代之居皆在河洛之间也。
　　故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

　　於是自殽以东，〔索隐〕案：殽即崤山。杜预云“崤在弘农渑池县西南”，即今之崤山是也。亦音豪。
　　名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，会稽，湘山。〔索隐〕相山。地理志在长沙。
　　水曰济，曰淮。〔索隐〕案：风俗通云“济庙在临邑，淮庙在平氏也”。
　　春以脯酒为岁〔索隐〕为，于伪反。
　　祠，因泮冻，〔集解〕服虔曰：“解冻。”
　　秋涸冻，索引案：字林“涸，竭也，下各反”。小颜云“涸，读与‘沍’同。沍，凝也，下故反。春则解，秋则凝”。
　　冬塞〔索隐〕先代反，与“赛”同。赛，今报神福也。
　　祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。

梦远书城(guxuo.com)