三家注史记天官书(9)

天官书(9)

　　汉者，亦金之散气，〔索隐〕案：水生金，散气即水气。河图括地象曰“河精为天汉”也。
　　其本曰水。汉，星多，多水，少则旱，〔集解〕孟康曰：“汉，河汉也。水生於金。多，少，谓汉中星。”
　　其大经也。

　　天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。

　　天狗，状如大奔星，〔集解〕孟康曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”
　　有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎〔索隐〕艳音也。
　　冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。

　　格泽星〔索隐〕一音鹤铎，又音格宅。格，胡客反。
　　者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而穫；不有土功，必有大害。

　　蚩尤之旗，〔集解〕孟康曰：“荧惑之精也。”晋灼曰：“吕氏春秋曰其色黄上白下。”
　　类彗而後曲，象旗。见则王者征伐四方。

　　旬始，出於北斗旁，〔集解〕徐广曰：“蚩尤也。旬，一作‘营’。”
　　状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。〔集解〕李奇曰：“怒当音帑。”晋灼曰：“帑，雌也。或曰怒则色青。”

　　枉矢，类大流星，慐行而仓黑，望之如有毛羽然。

　　长庚，如一匹布著天。〔正义〕著音直略反。
　　此星见，兵起。

　　星坠至地，则石也。〔正义〕春秋云“星陨如雨”是也。今吴郡西乡见有落星石，其石天下多有也。
　　河、济之间，时有坠星。

　　天精而见景星。〔集解〕孟康曰：“精，明也。有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中一黄星，凡三星合为景星。”索隐韦昭云“精谓清朗”。汉书作“廭”，亦作“◇”。郭璞注三苍云“◇，雨止无云也”。〔正义〕景星状如半月，生於晦朔，助月为明。见则人君有德，明圣之庆也。
　　景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。

　　凡望云气，〔正义〕春秋元命包云：“阴阳聚为云气也。”释名云：“云犹云，众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。”
　　仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千馀二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。〔正义〕胜音升剩反。云雨气相敌也。兵书云：“云或如雄鸡临城，有城必降。”

　　自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恆山之北，气下黑下青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。

　　徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。〔集解〕如淳曰：“抟，专也。或曰抟，徒端反。”
　　前卑而後高者，疾；前方而後高者，兑；後兑而卑者，卻。其气平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。气相遇者，〔索隐〕遇音偶。汉书作“禺”
　　卑胜高，兑胜方。气来卑而循车通者，〔集解〕车通，车辙也。避汉武讳，故曰通。
　　不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十馀里见。气来高丈馀二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。

　　稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。〔索隐〕姚氏案：兵书云“营上云气如织，勿与战也。”
　　轴云抟两端兑。杓云〔索隐〕杓，刘氏音时酌反。说文音丁了反。许慎注淮南云“杓，引也”。
　　如绳者，居前亘天，其半半天。其蛪〔索隐〕五结反。亦作“蜺”，音同。
　　者类阙旗故。钩云句曲。〔正义〕句音古侯反。
　　诸此云见，以五色合占。而泽抟密，〔正义〕崔豹古今注云：“黄帝与蚩尤战於涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止於帝上，有花葩之象，故因作华盖也。”京房易候云：“视四方常有大云，五色具，其下贤人隐也。青云润泽蔽日在西北，为举贤良也。”
　　其见动人，乃有占；兵必起，合鬭其直。

　　王朔所候，决於日旁。日旁云气，人主象。〔正义〕洛书云：“有云象人，青衣无手，在日西，天子之气。”
　　皆如其形以占。

　　故北夷之气如群畜穹闾，〔索隐〕邹云一作“弓闾”。天文志作“弓”字，音穹。盖谓以氈为闾，崇穹然。又宋均云“穹，兽名”，亦异说也。
　　南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，〔集解〕徐广曰：“古作‘泉’字。”
　　金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。〔正义〕淮南子云：“土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多瘖，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痺，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，中土多圣人。皆象其气，皆应其类也。”

　　故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，〔集解〕如淳曰：“蔡邕云麻田曰畴。”
　　城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。

　　若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。〔正义〕卿音庆。
　　卿云，喜气也。若雾〔索隐〕音如字，一音蒙，一音亡遘反。尔雅云“天气下地不应曰雾”，言蒙昧不明之意也。
　　非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。

　　雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。

　　天开县物，〔集解〕孟康曰：“谓天裂而见物象，天开示县象。”
　　地动坼绝。〔正义〕赵世家幽缪王迁五年，“代地动，自乐徐以西，北至平阴，台屋墙垣太半坏，地坼东西百三十步”。
　　山崩及徙，川塞谿垘；〔集解〕徐广曰：“土雍曰垘，音服。”骃案：孟康曰“谿，谷也。垘，崩也”。苏林曰“伏，流也”。
　　水澹地长，见象。城郭门闾，闺臬槀枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五穀草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，俉，迎也。伯庄曰：“音五故反。”〔索隐〕俉音五故反。逢俉谓相逢而惊也。亦作“迕”，音同。“化”当为“讹”，字之误耳。
　　诚然。

　　凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。〔索隐〕谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。
　　四始者，候之日。〔正义〕谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云“四始”。言以四时之日候岁吉凶也。

　　而汉魏鲜〔集解〕孟康曰：“人姓名，作占候者。”
　　集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，〔集解〕孟康曰：“戎菽，胡豆也。为，成也。”〔索隐〕戎叔为。韦昭云“戎叔，大豆也。为，成也”。又郭璞注尔雅亦云“戎叔，胡豆”。孟康同也。
　　小雨，〔集解〕徐广曰：“一无此上两字。”
　　趣兵；〔索隐〕趣音促。谓风从西北来，则戎叔成。而又有小雨，则国兵趣起也。
　　北方，为中岁；东北，为上岁；〔集解〕韦昭曰：“岁大穰。”
　　东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日。〔正义〕正月旦，欲其终一日有风有日，则一岁之中五穀丰熟，无灾害也。
　　日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒，岁恶。

　　是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；徵，旱；羽，水；角，岁恶。

　　或从正月旦比数雨。〔索隐〕比音鼻律反。数音疏矩反。谓以次数日以候一岁之雨，以知丰穰也。
　　率日食一升，至七升而极；〔集解〕孟康曰：“正月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。”
　　过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱。〔集解〕孟康曰：“月一日雨，正月水。”
　　为其环千里内占，则为天下候，竟正月。〔集解〕孟康曰：“月三十日周天，历二十八宿，然後可占天下。”〔正义〕案：月列宿，日、风、云有变，占其国，并太岁所在，则知其岁丰稔、水旱、饥馑也。
　　月所离列宿，〔索隐〕月离于毕。案：韦昭云“离，历也”。
　　日、风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。

　　正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。

　　冬至短极，县土炭，〔集解〕孟康曰：“先冬至三日，县土炭於衡两端，轻重適均，冬至日阳气至则炭重，夏至日阴气至则土重。”晋灼曰：“蔡邕律历记‘候钟律权土炭，冬至阳气应黄钟通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应蕤宾通，土炭重而衡低。进退先後，五日之中’。”
　　炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景。岁星所在，五穀逢昌。其对为冲，岁乃有殃。〔正义〕言晷景岁星行不失次，则无灾异，五穀逢其昌盛；若晷景岁星行而失舍有所冲，则岁乃有殃祸灾变也。

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