三家注史记天官书(6)

天官书(6)

　　以摄提格岁：〔索隐〕太岁在寅，岁星正月晨出东方。案：尔雅“岁在寅为摄提格”。李巡云“言万物承阳起，故曰摄提格。格，起也”。
　　岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。〔索隐〕岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文，乃云“星在斗牵牛，失次见杓”也。汉书天文志则载甘氏及太初星历，所在之宿不同也。
　　色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。

　　岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入於西方，用昏。

　　单阏岁：〔索隐〕在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云“卯为单阏”。李巡云：“阳气推万物而起，故曰单阏。单，尽也。阏，止也。”
　　岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。〔索隐〕即岁星二月晨见东方之名。其馀并准此。
　　大有光。其失次，有应见张。其岁大水。

　　执徐岁：〔索隐〕尔雅“辰为执徐”。李巡云：“伏蛰之物皆敦舒而出，故曰执徐。执，蛰；徐，舒也。”
　　岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。岁早，旱；晚，水。

　　大荒骆岁：〔索隐〕尔雅云“在巳为大荒骆”。姚氏云：“言万物皆炽盛而大出，霍然落落，故曰荒骆也。”
　　岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。〔集解〕徐广曰：“一曰‘路撶’。”〔索隐〕天文志作“路撶”。字诂云撶，今作“踵”也。〔正义〕跰，白边反。踵，之勇反。
　　熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。

　　敦牂岁：〔索隐〕尔雅云“在午为敦牂”。孙炎云“敦，盛；牂，壮也。言万物盛壮”。韦昭云“敦音顿”也。
　　岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。〔集解〕徐广曰：“一曰‘天津’。”〔索隐〕天文志作“启明”。
　　炎炎有光。〔正义〕炎，盐验反。
　　偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。

　　叶洽岁：〔索隐〕尔雅云“在未为叶洽”。李巡云：“阳气欲化万物，故曰。协，和；洽，合也。”
　　岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、〔正义〕觜，子斯反。觿，胡规反。
　　参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。

　　涒滩岁：〔索隐〕涒滩岁。尔雅云“在申为涒滩”。李巡曰：“涒滩，物吐秀倾垂之貌也。”涒音他昆反，滩音他丹反。
　　岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。

　　作鄂岁：〔索隐〕尔雅“在酉为作鄂”。李巡云“作咢，皆物芒枝起之貌”。咢音愕。今案：下文云“作鄂有芒”，则李巡解亦近得。天文志云“作詻”，音五格反，与史记及尔雅并异也。
　　岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟穀。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。

　　阉茂岁：〔索隐〕尔雅云“在戌曰阉茂”。孙炎云“万物皆蔽冒，故曰。阉，蔽；茂，冒也”。天文志作“掩茂”也。
　　岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。〔索隐〕刘氏音吁唯反也。
　　白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。

　　大渊献岁：〔索隐〕尔雅云“在亥为大渊献”。孙炎云：“渊，深也。大献万物於深，谓盖藏之於外耳。”
　　岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。〔集解〕徐广曰：“一曰‘天皇’。”〔索隐〕徐广云一作“天皇”。案：天文志亦作“天皇”也。
　　苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。

　　困敦岁：〔索隐〕尔雅“在子为困敦”。孙炎云：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌於黄泉之下也。”
　　岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。

　　赤奋若岁：〔索隐〕尔雅“在丑为赤奋若”。李巡云：“言阳气奋迅。若，顺也。”
　　岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。〔索隐〕音昊。汉志作“昊”。
　　黫然〔索隐〕於闲反。
　　黑色甚明。其失次，有应见参。

　　当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。

　　其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，〔正义〕棓音蒲讲反。岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃，及登天、荆真，若天猿、天垣、苍彗，皆以广凶灾也。天棓者，一名觉星，本类星而末锐，长四丈，出东北方、西方。其出，则天下兵争也。
　　长四丈，〔索隐〕案天文志，此皆甘氏星经文，而志又兼载石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。
　　末兑，进而东南，三月生彗星，〔正义〕天彗者，一名埽星，本类星，末类彗，小者数寸长，长或竟天，而体无光，假日之光，故夕见则东指，晨见则西指，若日南北，皆随日光而指。光芒所及为灾变，见则兵起；除旧布新，彗所指之处弱也。
　　长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，〔集解〕韦昭曰：“欃音‘参差’之‘参’。”〔正义〕欃，楚咸反。天欃者，在西南，长四丈，锐。京房云“天欃为兵，赤地千里。枯骨籍籍”。天文志云天枪主兵乱也。
　　长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，〔正义〕枪，楚行反。天枪者，长数丈，两头锐，出西南方。其见，不过三月，必有破国乱君伏死其辜。天文志云“孝文时，天枪夕出西南，占曰为兵丧乱，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，汉起兵以卫京师”也。
　　长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎〔集解〕徐广曰：“一作‘御’。”
　　角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。〔正义〕穰，人羊反，丰熟也。
　　色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，〔集解〕韦昭曰：“星相击为斗。”
　　其野有破军。

　　岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。

　　察刚气〔集解〕徐广曰：“刚，一作‘罚’。”〔索隐〕徐广云刚一作“罚”。案：姚氏引广雅“荧惑谓之执法”。天官占云“荧惑方伯象，司察妖孽”。则此文“察罚气”为是。
　　以处荧惑。〔索隐〕春秋纬文耀钩云：“赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。”晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
　　曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。〔集解〕徐广曰：“以下云‘荧惑为理，外则理兵，内则理政’。”正义天官占云：“荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国：为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵。环绕句己，芒角动摇，乍前乍後，其殃逾甚。荧惑主死丧，大鸿胪之象；主甲兵，大司马之义；伺骄奢乱孽，执法官也。其精为风伯，惑童兒歌谣嬉戏也。”
　　反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；〔索隐〕案：还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。
　　久而至，当小反大。〔索隐〕案：久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。
　　其南为丈夫，北为女子丧。〔索隐〕案：宋均云“荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也”。
　　若角动绕环之，及乍前乍後，左右，殃益大。与他星斗，〔正义〕凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为内乱。斗谓光芒相及。
　　光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，〔正义〕三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王。四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；无德者受殃，乃以死亡也。
　　其下国可以礼致天下。

　　法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏〔集解〕晋灼曰：“伏不见。”
　　行五月，出东方。其出西方曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。

　　其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军卻。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。〔索隐〕宋均云：“太白宿，主军来冲拒也。”
　　其入守犯太微、〔集解〕孟康曰：“犯，七寸已内光芒相及也。”韦昭曰：“自下触之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”
　　轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。

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