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| 周本纪(2) |
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公季卒，〔集解〕皇甫谧曰：“葬鄠县之南山。” 子昌立，是为西伯。西伯曰文王，〔正义〕帝王世纪云：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”雒书灵准听云：“苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸，圣智慈理也。” 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，〔集解〕应邵曰：“在辽西令支。”〔正义〕括地志云：“孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。” 闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。〔集解〕刘向别录曰：“鬻子名熊，封於楚。辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎之，以为公卿，封长子。”长子今上党所治县是也。 崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，〔正义〕括地志云：“古新女 国城在同州河西县南二十里。世本云莘国，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女献纣者。” 骊戎之文马，〔正义〕括地志云：“骊戎故城在雍州新丰县东南十六里，殷、周时骊戎国城也。”按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。 有熊九驷，〔正义〕括地志云：“郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”按：九驷，三十六匹马也。 他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，〔索隐〕一物，谓新女 氏之美女也。以殷纣淫昏好色，故知然。 况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去砲格之刑。纣许之。 西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人〔集解〕地理志虞在河东大阳县，芮在冯翊临晋县。〔正义〕括地志云：“故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上，古虞国也。故芮城在芮城县西二十里，古芮国也。晋太康地记云虞西百四十里有芮城。”括地志又云：“间原在河北县西六十五里。诗云‘虞芮质厥成’。毛苌云‘虞芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：“西伯仁人，盍往质焉。”乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君相谓曰：“我等小人，不可履君子之庭。”乃相让所争地以为间原’。至今尚在。”注引地理志芮在临晋者，恐疏。然间原在河东，复与虞、芮相接，临晋在河西同州，非临晋芮乡明矣。 有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。 明年，伐犬戎。〔集解〕山海经曰：“有人，人面兽身，名曰犬戎。”〔正义〕又云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生并明，并明生白犬。白犬有二，是为犬戎。”说文云“赤狄本犬种”，故字从犬。又後汉书云“犬戎，槃瓠之後也”，今长沙武林之郡太半是也。又毛诗疏云“犬戎昆夷”是也。 明年，伐密须。〔集解〕应劭曰：“密须氏，姞姓之国。”瓚曰：“安定阴密县是。”〔正义〕括地志云：“阴密故城在泾州鹑觚县西；其东接县城，即古密国。”杜预云姞姓国，在安定阴密县也。 明年，败耆国。〔集解〕徐广曰：“一作‘肌’。”〔正义〕即黎国也。邹诞生云本或作“黎”。孔安国云黎在上党东北。括地志云：“故黎城，黎侯国也，在潞州黎城县东北十八里。尚书云‘西伯既戡黎’是也。” 殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。集解徐广曰：“邘城在野王县西北，音于。”〔正义〕括地志云：“故邘城在怀州河内县西北二十七里，古邘国城也。左传云：‘邘、晋、应、韩，武王之穆也’。” 明年，伐崇侯虎。〔正义〕皇甫谧云夏鲧封。虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间。诗云“既伐于崇，作邑于丰”，是国之地也。 而作丰邑，集解徐广曰：“丰在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去丰二十五里。皆在长安南数十里。”正义括地志云：“周丰宫，周文王宫也，在雍州鄠县东三十五里。镐在雍州西南三十二里。” 自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，集解徐广曰：“文王九十七乃崩。”〔正义〕括地志云：“周文王墓在雍州万年县西南二十八里原上也。” 太子发立，是为武王。 西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。〔正义〕乾凿度云：“垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。”易正义云伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也。按：太史公言“盖”者，乃疑辞也。文王著演易之功，作周纪方赞其美，不敢专定，重易故称“盖”也。 诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。〔正义〕二国相让後，诸侯归西伯者四十馀国，咸尊西伯为王。盖此年受命之年称王也。帝王世纪云：“文王即位四十二年，岁在鹑火，文王更为受命之元年，始称王矣。”又毛诗云：“文王九十七而终，终时受命九年，则受命之元年年八十九也。” 後十年而崩，〔正义〕十当为“九”，其说在後。 谥为文王。〔正义〕谥法：“经纬天地曰文。” 改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：〔正义〕易纬云“文王受命，改正朔，布王号於天下”。郑玄信而用之，言文王称王，已改正朔布王号矣。按：天无二日，土无二王，岂殷纣尚存而周称王哉？若文王自称王改正朔，则是功业成矣，武王何复得云大勋未集，欲卒父业也？礼记大传云“牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季历、文王昌”。据此文乃是追王为王，何得文王自称王改正朔也？ 盖王瑞自太王兴。〔正义〕古公在邠，被戎狄攻战夺民。太王曰“民之在我，与彼何异，杀人父子而君之，予不忍为”。遂远去邠，止於岐下。邠人举国尽归古公。他国闻古公仁，亦多归之。乃贬戎狄之俗，为室屋邑落，而分别居之。季历又生昌，有圣瑞。盖是王瑞自太王时而兴起也。然自“西伯盖即位五十年”以下至“太王兴”，在西伯崩後重述其事，为经传不同，不可全弃，乃略而书之，引次其下，事必可疑，故数言“盖”也。 |
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