黄观言行录_明名臣琬琰录

黄观言行录

　　▼侍中黄公言行录（尹直）

　　黄观，字澜伯，一字尚宾，直隶贵池县人。进士第一。洪武末，历官礼部侍中，死节。

　　观，洪武辛未会元、状元，官至礼部侍中，死于忠，举家溺死。《池州府志·忠臣类·京畿解元》

　　尝观人之为学，平居无事，坐言其志曰：我欲为忠臣，为孝子。及临利害，遇事变，则所行非所知，所守非所学。君子则不然，必欲得于已而后行于人，行于近而后行于远。孟子曰：身不行道，不行于妻子。《诗》曰：刑于寡妻。正谓是欤？前礼部侍中池郡黄观，早读圣贤书，学圣贤道，擢魁天下，位亚宗伯，其所以得于已、行于人者有素。一旦我太宗文皇帝举仁义之师，肃清内难，后受亿兆推戴，以正大统，在廷之臣，莫不攀龙附凤，而观独念其平昔之遇，略不计其后来之荣，宁赴江流葬鱼腹，非所学有得而舍生取义者，岂能然哉！妻及二女，念事至此，亦投秦淮而没，而非身能行道而行于妻子者，又能然哉第恐史官讳忌不书，使其一门忠节将日泯焉无闻。惟合下生观之郡，睹观之仪，详观之事，宜作传一通，以补郡志阙略，则往者不泯，来者受教，而彰善之义不明有及哉。昔张巡之死，韩愈得于嵩之言于张籍，而后其传始备。段秀宝之死，桞宗元召边上故老卒吏，而后得其详，以告史官韩愈令观之死与张段同一善道，而阁下同其乡，睹其仪，详其事，比愈之得于他人者实相倍蓰。后有迁其人者，包罗古今，成一家言，欲纪观之事，征诸是传，岂不贤于征荆轲韩信于夏无且淮阴人者邪。〖教授黎扩与柯宪使暹书〗

　　洪武末，观为尚宝卿，闻靖难之师已渡淮，奉命起上游之兵以入援。兵至湖州府，闻靖难师已驻金川门，哭于江上，谓其友柯暹曰：吾妻有志节，必不肯受辱。暹招魂葬之江上。越明日，其家僮自京兆来，言执政大人有观望欲推戴者，索传国宝不得。或言黄尚宝已赴上游起兵矣。因命执其妻女配象奴。象奴叱其妻，出金银钗钏之类，持之市酒肴，欲供合欢之费。其妻俟象奴出，与二女及家属十人俱赴淮清桥下死。柯暹为之作传，载其事甚详。柯之子，天顺中为湖属县知县。予尝询观死事，其言皆同，索其文，则不肯出。黄观，元待制黄冔门生，其节义无愧于其师。自古女妇之死节者多矣，然未有若黄观妻女之烈也，岂可使之泯灭耶？〖并何司寇乔新回尹直书〗

　　予尝致书司寇何公，询及名臣言行，公复书以张冢宰及黄观死事见示，但谓观为尚宝卿，与予所考池州府志称侍中不合。而黎扩之书，以观之妻女亦投秦淮而没，则与何公谓赴淮清桥下死不同。然秦淮、淮清，同一汨罗之水耳，盖不足辨。至谓尚宝卿，岂观尝历官尚宝而人呼之熟邪？观自洪武二十四年殿魁，至是十年，岂止官尚宝？而侍中正其时增次尚书之员，当以侍中为是。惜柯之传不载于志，岂柯欲为之传而未果，抑已为之而柯之子终以忌讳匿而不肯出耶？

　　尹直赞曰：烈烈侍中，学有师承。春元殿魁，历贰春卿。国步斯棘，奉诏征兵。兵未入援，世已变更。自度厥偶，志节刚贞。痛哭江上，招魂以盟。维妻与女，果不苟生。遽率十口，投死淮清。身随家殒，上友屈平。负节烈义，今古同称。孰纪其事，而匿其文？其文则匿，其名则馨。

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