刘三吾传_明名臣琬琰录

刘三吾传

　　▼翰林学士刘三吾传

　　刘三吾，名如孙，三吾其字也，别号坦斋，素以字行。系出宋楚国公之裔，世为茶陵人。大父平埜，父芃翁，皆宿学。兄长吾，以上舍教宜庠；存吾，登庚午进士，令临武。元末俱死节。

　　三吾美须髯，有云鹏海鹤之姿，性情警绝，文藻天纵。方其未遇也，以志节自厉，陶写性情自娱，著表忠、发微、正气诸书，知非、化鹤诸集。流寓岭南十有四年，始以乡贡辟为广右掾。当壬辰、癸巳流离饥馑之岁，与芃翁父子兄弟自相师友，虽在扰攘，不废文墨。及我太祖高皇帝定鼎金陵，大召名儒，三吾幡然应聘而起，日与宋濂、詹同、孙蕡辈侍上左右，眷顾特隆。朝廷设科取士，三场四书经义、论诏、诰、表、判策，三吾多所刊定，因著学业启蒙。

　　尝被旨考正周礼，纂《书传会选》及诸功臣神道碑铭，多命三吾为之。屡典文衡，充读卷官。

　　某省有进嘉禾，三吾时侍经筵，首进《嘉禾赋》，其辞曰：

　　皇上以一心之和，形而为庶征之和，年谷顺成，灵贶昭格，天人合应，远迩腾欢。盖闻水陆草木之英，为瓜为莲，所茁必骈，所毓必双。矧是嘉禾，为五谷之长，文者异本而同秀，质者同本而异秀，是谓仁卉。其茎当辉芒而森森锋起，其颖当结实而颗颗珠明。茎之森也，日出瑶空，漏万顷黄金之锁碎；颖之结也，露下璇室，连一色碧玉之晶荧。盖天惟发祥，故特以是兆来岁之丰稔；地不爱宝，故以是开万世之太平也。

　　兹祥也，其在成周则异庙同颖，于地为陶唐；其在炎汉则一茎九穗，于地为洛阳。信地利之所钟，在天意之靡常。往圣有德，必于往圣而感应，今圣有德，必于今圣而阐扬。圣莫圣于大明朝之君，灵莫灵于今天子之都。庐岳效灵，仙医进剂，圣躬奏效于万安，国祚永绵于周世。岳灵假昔者而有言，谓自今以往，国家祥瑞种种相继，信斯言也，宜郡国所奏之祯祥，前后不一至，而至皇上曰：噫，我兹开国，不尚灵异，惟民之安，年之丰，乃为朝廷之盛事。猗猗嘉禾，惟谷之精，其大盈箱，协种禾茎。昔生周朝，今来明廷，献之庙堂，以昭祖灵。则以是禾昭格有庙者，以生民命脉之所本，有国生业之所自也。既告宗庙，乃敕太官饭抄云子供入御餐，所以必熟而荐者不敢虚其赐，必昭受上帝也。自今以始，获之秷秷，积之栗栗，其崇如墉，其比如栉，以开百室。此又可见嘉禾之祥，为丰年之兆，而咏歌于良耜之什也。

　　抑兹祥也，其在唐宋，必付书史馆，必绘而为图。今国家不图之图，而图以九州四海，一桑麻雨露之区；不史之史，而德泽在人心，芳馨在史册，自有千万世口碑之纪。

　　遂为之歌曰：

　　天心降祥兮，万宇雝和。
　　地灵效珍兮，所在嘉禾。
　　自今国其有年兮，维此之瑞，不厌其多。
　　斯岂不愈于汉廷赤雁之赋、芝草之歌？

　　洪武二十年二月甲辰，上命儒臣书《洪范》，揭于御座之右，朝夕观览，欲自为注。三吾时为左春坊赞善。

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