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招隐逸


  道士澄隐,字栖真,常山人。兼通儒释典,太祖征太原还,幸其所居,问曰:“师年八十,容貌甚少,必能养生,宜以教朕。”对曰:“臣养生,不过精思炼气尔。帝王养生则异于是。老子曰:“我无为而民自化,我无欲而民自正”,无为无欲,凝神太和,轩帝陶唐,享国永年,得此道也。”上悦厚赐之。

  王昭素,酸枣人。笃学有至行,乡人有讼,不之官府,而诣诏素,为之辨折,无不敬服。开宝二年,召至,命讲易,年逾八十矣。居月余,求归,特授国子博士,自李穆而下,有闻于时者,皆其门人也。

  陈抟,居华山灵台观。太平兴国间,两至京师,赐号希夷先生。上令引至中书,宰相宋琪问修养之道,抟曰:“不知也。今上言皆究治乱之大旨,诚有道仁圣之主,正君臣协心治天下之时,勤行修炼,无大于此。”时年近百岁,居华山四十年。端拱二年,豫言其卒,以表来上,云:“大数有终,圣时难恋。”【二语可破从来飞升之感】命弟子贾德升,凿石室于张超谷,室成而逝。抟能逆知人意,有华阳隐士李奇,自言开元中郎官,年数百岁,颜如婴儿,行数百里顷刻而至,常与抟酬唱,人以为神仙。【自言二字妙甚】

  布衣潘阆,常卖药京师,好交结,上左右有言其善吟诗者,至道初,召对,赐进士出身,国子四门助教,未几追还所赐【潘君行径正是后来隐士宗派】。

  真宗西祀,有言陕州魏野,河中李渎,皆隐居求志,上特召之,皆称疾不起。天禧四年,二人者继逝,各追赠著作郎,仍赐其家粟帛。


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