隆平集·招隐逸

招隐逸

　　道士澄隐，字栖真，常山人。兼通儒释典，太祖征太原还，幸其所居，问曰：“师年八十，容貌甚少，必能养生，宜以教朕。”对曰：“臣养生，不过精思炼气尔。帝王养生则异于是。老子曰：“我无为而民自化，我无欲而民自正”，无为无欲，凝神太和，轩帝陶唐，享国永年，得此道也。”上悦厚赐之。

　　王昭素，酸枣人。笃学有至行，乡人有讼，不之官府，而诣诏素，为之辨折，无不敬服。开宝二年，召至，命讲易，年逾八十矣。居月余，求归，特授国子博士，自李穆而下，有闻于时者，皆其门人也。

　　陈抟，居华山灵台观。太平兴国间，两至京师，赐号希夷先生。上令引至中书，宰相宋琪问修养之道，抟曰：“不知也。今上言皆究治乱之大旨，诚有道仁圣之主，正君臣协心治天下之时，勤行修炼，无大于此。”时年近百岁，居华山四十年。端拱二年，豫言其卒，以表来上，云：“大数有终，圣时难恋。”【二语可破从来飞升之感】命弟子贾德升，凿石室于张超谷，室成而逝。抟能逆知人意，有华阳隐士李奇，自言开元中郎官，年数百岁，颜如婴儿，行数百里顷刻而至，常与抟酬唱，人以为神仙。【自言二字妙甚】

　　布衣潘阆，常卖药京师，好交结，上左右有言其善吟诗者，至道初，召对，赐进士出身，国子四门助教，未几追还所赐【潘君行径正是后来隐士宗派】。

　　真宗西祀，有言陕州魏野，河中李渎，皆隐居求志，上特召之，皆称疾不起。天禧四年，二人者继逝，各追赠著作郎，仍赐其家粟帛。

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