宣仁垂帘皇太妃附_皇宋通鉴长编纪事本末

宣仁垂帘皇太妃附

　　元丰八年三月戊戌，哲宗即位。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后，德妃朱氏为皇太妃。应军国事，并太皇太后权同处分，依章献明肃皇后故事。如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论。是月辛丑，群臣诣閤门上表，请皇帝听政；又诣内东门，请太皇太后听政，皆批答不允。自是表三上，从之。乙卯，礼部、御史台、閤门奏：“讨论故事，详定御殿及垂帘仪，每朔、望六参，皇帝御前殿，百官起居，三省、枢密院奏事，应见谢辞班退，各令诣内东门进榜子。皇帝双日御延和殿，垂帘日参官起居，太皇太后移班少西起居。皇帝并再拜。三省、枢密院奏事，三日已上四拜，不舞蹈，候祔庙毕，起居如常仪。帘前通事以内侍；殿下以閤门。凡军头司引呈公事可以权付有司者，续具条奏。吏部磨勘、奏举人，垂帘日引见。应谢辞臣僚，遇朔、望参日不坐，并先诣殿门，次内东门，应得赐者并门赐。”从之。

　　四月乙亥，诏以太皇太后七月十六日生辰为坤成节。

　　五月甲午，诏太皇太后母韩越国太夫人，凡给赐倍常仪。

　　七月甲辰，礼部尚书韩忠彦等言：“太皇太后于皇太妃称赐，皇帝称奉，百官不称臣。”从之。

　　元丰八年十二月丁亥，承议郎、守起居舍人邢恕权发遣随州。先是，恕已除中书舍人，而言者谓其游历权贵、不自检慎故也。恕常教高公绘上书，乞尊礼太妃，为高氏异日之福。太皇太后呼公绘问曰：“汝不识字，谁为汝作此书？”公绘不敢讳，并以恕新命绌之。

　　恕教公绘上书，据邵伯温《辨诬》。邢恕之孙绎作其祖父言行录云：“钦成皇后为皇太妃，自山陵回，御药吴靖方窥伺宣仁旨意，以太妃过失为献，谓随灵驾曾发笑。韩绛以故相留守西京，亲至境上迎迓引见，皇太妃纳拜殊不为礼，亦无慰劳之言。公闻之朝路，与宣仁犹子公绘相遇，因及此。公曰：‘太妃昔则先帝之妃，今乃主上之母。小人间谍，渐不可长。’公绘矍然，遂密奏疏，以为宜加尊礼，仍引语切直过当，不止如公所言。宣仁览，讶公绘太讦。知公绘与公素厚，前此公绘屡有密奏，太母无不欣纳，往往以为得之于公也，直遣人诘曰：‘谁教汝为之？莫是邢某与汝做来？若不实说，即根治。’公绘迫紧，即吐实云：‘入疏时，邢某实不知，臣自为之。然邢某之意亦如此。’韩缜微闻之，因而媒孽，无所不至。刘拯，缜客也，乃人削言公关与政事，交游执政，遂以为名，罢中书舍人，以本官知随州。温公即有简与公曰：‘和叔此行出于意外，光居政府，不能为和叔别白，负愧诚深。’盖以中旨有交游执政之言，恐益为和叔累故也。其后明前两月，温公检公被责一宗文字，欲将上辨白，诸公劝之，以为不若待至赦后。而赦前两日，温公薨矣。时吕公亦在政府，与温公意合。而林希素忌公，其弟旦方为言官。初，旦事温公，欲为省郎，未及白用，希荐于韩，乃为工部员外郎，遂除殿中侍御史。恐公遂还朝，乃于赦后未开假日入疏，论公曰：‘吕公著素与邢某厚善，今来既经明堂，公著必须复引邢某还朝，乞未得令还。’自是申公避嫌，不复敢言。然希、旦亦不为公论所容，未几，兄弟相继逐去。时申公方盛，旦既犯申公，众论不与，非特公也。”绎所载如此，盖多妄说，姑附见。

　　元祐元年正月辛丑，诏：“太皇太后出入仪卫，并依章献明肃皇后故事。内故事不可考者，依慈圣光献皇后例施行。”辛亥，诏：“以时雨稍愆，太皇太后躬诣太一宫集禧观祈祷。”

　　闰二月丁未，宰臣韩缜等上表，请特建太皇太后、皇太后宫殿，太皇太后宫以崇庆、殿以寿康；皇太后宫以隆祐、殿以慈徽为名。诏候过谅暗，令有司检举施行。

　　十月壬寅，御史中丞兼侍读刘挚、侍御史王岩叟同入对。挚先进前谢侍读之命，宣谕曰：“以卿有公望，故用卿。”就箔前四拜，岩叟即前谢御史之命，宣谕曰：“以卿有材德，故任卿。”挚先进奏札子，乞罢武臣试换文资法。读讫，岩叟进札子，论听言与用人二事，又读挚奏：“差役事，近甚有人动摇。乞陛下守定差法。”岩叟曰：“昨司马光上章奏：差法非司马光所造之法，乃是祖宗百余年行之已便之法。祖宗时人情熙熙，天下安帖，只以此法。后因王安石误朝廷，行雇法，遂至纷然，祖宗法莫最好。”又曰：“今只争差字、雇字。陛下既定差字，便是祖宗法也。”挚又曰：“自陛下因司马光，天下弊事十去六七，今但修完，勿使移改。”太皇太后曰：“可惜此人公正，无毫发私，国家不幸！”挚曰：“司马光虽殁，太皇太后如此至公，谁为私？昨罢章惇知扬州，甚合公议。”太皇太后曰：“章惇昨来得罪为无礼，岂可便移？”挚曰：“应是失勘会。”太皇太后曰：“应是差错。前时问他执政来，不知谁主张，云为其亲老。”太皇太后曰：“若大辟罪人为亲老，不成不偿命？”有对者曰：“于法，父母年八十无兼侍，亦贷命。”挚曰：“国家典宪，于大臣不说如此？”岩叟奏曰：“若岁月合移及若告词引明堂恩霈，则自不消论。”应曰：“极是极是，岂可裁半年便移？”又曰：“其子章特者亦上书，言执政陷他父，故除扬州。今日三省进呈来吕大防言，台谏官又言：执政取悦章惇。其子却言陷其父。”太皇太后曰：“他乞留中，却与降出，教他执政辈知。”挚曰：“小子狂妄，敢如此？”挚遂言曰：“臣等有一事奏陈，此事体甚大。”岩叟曰：“缘为今来修祖宗实录，须要合辨明。”挚曰：“此事太皇太后、陛下合记得，不知当日英宗立为太子，是至和间已定邪？直到嘉祐六年方定邪？不知宰相是何人？”太皇太后曰：“宫中只知是韩琦。已前文彦博、富弼辈虽曾言，只是乞选宗室贤者，几时敢指名？”岩叟奏曰：“既陛下分明知得比是子细，不胜幸甚！”挚又进曰：“今正人端士少，小人多。乞进正人在朝。”岩叟又曰：“正人盛则小人消。正人不厌多。”太皇太后曰：“正人可知不厌多。正人多，小人自出头不得也。”岩叟又曰：“先诏谕，令二三老臣多方进拔正人。”挚曰：“二三老臣亦必体朝廷，不敢私。”太皇太后曰：“只为近日差除中也，则惹言语。”挚曰：“些小须有，臣等不敢放过。”挚又奏曰：“臣曾荐数人，已蒙用一二，余更望采用。”又谕：“卿等有正人，但奏取入来。”又曰：“不拘甚事，但事事言来。”

　　十二月庚子，傅尧俞、王岩叟同对延和殿。尧俞前谢，太皇太后曰：“以卿有材望，故用卿。”尧俞拜讫，未奏事，先问曰：“今天下政事如何？”尧俞称善，且曰：“但恐陛下临御日久，稍有怠堕。如能兢兢业业，日谨一日，常以大公之德自守，则天下无不治。”太皇太后曰：“除是昏昧便如此。”又曰：“保甲、保马须是先罢，其余闲慢者，且休嫌于更改太猛。”岩叟进曰：“若果是闲慢则可。若于民有害，则亦不可不改也。”应曰：“害民则须改。”尧俞既读札子，大要谓谨始敬终。岩叟奏第一请废葭芦、吴堡二寨札子。尧俞奏曰：“大率昨来新取者，城寨皆可废，不独此二寨也。”太皇太后曰：“此尽是向来小人欺朝廷做底，待令施行。”第二言曾肇札子。太皇太后曰：“且令试。”岩叟奏曰：“试之已见疏谬。”又进曰：“此是小人。今皇帝陛下日长一日，正要左右前后皆正人，涵养盛德，岂可放此等人在左右？极为不便！”应曰：“待相度。”岩叟曰：“臣已上章言其不当。陛下置台谏，只要察执政除改不当。今若不存，则执政遂将自肆，言路亦无由敢言。若如此，臣不敢安职。臣只是忠于陛下。”应曰：“此固是。”尧俞曰：“王岩叟忠实，言不轻发。”又曰：“待相度。”岩叟曰：“今日乞陛下一言果决。”遂应曰：“待指挥。”岩叟又曰：“不知臣等章疏降出否？”曰：“已降出。”岩叟曰：“不知今日三省曾进与不曾进？”曰：“未曾进呈。”岩叟曰：“乞早降出今日文字。”应曰：“待使降出。”

　　二年二月己丑，礼部言：“太皇太后玉宝，请以‘太皇太后之宝’六字为文；皇太后金宝，以‘皇太后宝’四字为文；皇太妃金宝，以‘皇太妃宝’四字为文。”从之。辛丑，三省同奉圣旨：“将来太皇太后受册，依章献明肃皇后故事。皇太后受册，依熙宁二年故事。皇太妃与皇太后同日受册，皇帝于殿上发册，令礼部、太常寺详定仪注闻奏。”

　　三月甲寅，内批付三省：“将来太皇太后受册，有司虽检用章献明肃皇后故事，当御文德殿。顾予凉薄，岂敢上比章献明肃皇后？所有将来受册，可只就崇政殿，宜令三省叙述太皇太后此意，降诏施行。仍先具诏本进入。”后数日，执政奏事延和殿，太皇太后谕曰：“性本好静。昨止缘主上冲幼，权听政事，盖非得已。况母后临朝，非国家盛事。文德殿天子正朝，岂女子所当御？”宰相吕公著等言：“陛下执谦好礼，冠映古今，加以思虑精深，非臣等所及！”

　　七月戊午，中书舍人曾肇言：“伏见太皇太后、陛下昨者深自抑损，时发德音，不欲临御外朝，退就崇政殿受册。诏书一下，中外嗟叹，忠义之士，至于感泣。况臣待罪侍从，尝献瞽言，不谓偶合圣心，特加收采。臣窃闻近日有司建议：坤成节于崇政殿上寿，其外殿赐酒，并文武百官拜表班次，并附天圣三年故事施行。今者三省、枢密院乃不全用天圣三年故事及今日有司之议，将降朝旨，令文武百官、诸军将校随班行上寿礼，此臣之所未谕也。太皇太后昨降书，以谓不敢自同章献太皇出临外朝，故就崇政殿受册。窃详圣意，务从抑损。今乃百官将校皆赴崇政殿廷立班上寿，则是天圣八年以前之所未有，其礼更增于旧。在陛下谦恭抑损之志，前后本末，似不相称。”己未，太皇太后诏：“坤成节可只依天圣八年以前章献明肃御崇政殿上寿礼。”

　　九月辛亥，太皇太后遣中使赐宰臣执政酒菜，并黄金三百两、犀带两条，谕旨云：“知卿等于边事极留意劳心，故有是赐。其御封物，仍不许辞免。”乙卯，发太皇太后册宝于大庆殿。太皇太后御崇政殿受册。

　　三年七月癸丑，太皇太后手诏：“皇帝嗣位，于兹四年。华夏来同，天地并应。而皇太妃以恭俭之德，鞠言之恩，虽典册以时奉行，而情文疑有未称。皇帝以祖考之奉，尊无二上，而吾惟《春秋》之义，母以子贵。其推天下之养，以慰人子之心。宜下礼部、太常寺讨论：如于典故有褒崇未尽，令开具以闻。”(《政目》在八月）

　　十月庚辰，礼部言：“皇帝推隆母道，皇太妃合依皇后，缘尊无二上，理有屈伸。考之历代，又国朝典故，无称殿立殿名者。”先是，诏礼官详议皇太后所居宫閤名号以闻。太皇太后谕执政曰：“皇太妃并依皇后，当悉如之汉、唐典故，如何？”文彦博曰：“固有不可尽同者。”吕大防曰：“汉、唐间非正之事，于圣朝不可引用。”太皇太后曰：“此非因人有言，特恐于礼有阙也。”吕公著等请依礼官所定，从之。

　　闰十二月甲寅，太皇太后宣谕辅臣曰：“近已降指挥，裁减杂流，本家所得恩泽，亦宜减四分之一。”吕公著等言：“陛下临朝听政，本殿恩泽，自不当限数。向来止用皇太后例，岂可更有裁损？”再宣谕曰：“今来官冗，自宰执已下，恩泽皆有减损，本家亦须裁定。要自上始，则均一矣。”公著曰：“此盛德之事，当讨究本末以闻。”已而诏：“今后每遇圣节、大礼、生辰，合得亲属恩泽，并四分减一。皇太后、皇太妃准此。”

　　四年三月甲申，中书侍郎刘挚上书（见《变法》）。

　　四月乙巳，左谏议大夫梁焘对延和殿，奏以：“春、夏屡阴不雨，皆人主犹豫不断之象。愿面诏大臣协忠决议，无留政事。方今皇帝富于春秋，太皇太后保佑圣躬，制政帘帷，臣下易以蒙蔽。愿正纪纲，明法度，采用忠言，讲求仁术，坐使明恩实惠遍及四海。望皇帝陛下时亲政事，将来临御独断，练熟机务。”太皇太后曰：“年来内进呈文字常同商量。官家出意决事，皆有圣断。”焘对曰：“圣德日新，天下幸甚！此太皇太后保佑之功也。愿官家更进圣学，日课经史，熟记宝训故事。”上纳之。

　　五月丁亥，蔡确责降英州别驾。是日，左谏议大夫梁焘等登对，太皇太后称奖曰：“卿等于此事极有功。言事每如此，天必祐之。”（详见《蔡确诗谤》）

　　十月甲寅，诏太皇太后曾祖父母、祖父母、父母及皇太后、皇太妃曾祖父母、祖父母、父母并追封，以明堂推恩故也。

　　十一月己丑，太皇太后手诏曰：“吾总机务，协助政纲，虽克享治安，而每怀抑畏。今有司乃欲以天圣故事，行会庆称贺之仪。顾惟菲凉，岂敢比隆于先后？其在典法，亦当稽合于常规。是日皇帝致贺于禁中，群臣奉表于东庑，足以显邦家之庆，而形孝谨之风，何必外朝，乃为具礼？来年正月一日，更不御殿受贺上寿。候皇帝御殿礼毕，百官并内东门拜表。”前此，尚书礼部乃检会天圣年，章献明肃皇太后元日御会庆殿受皇帝奉贺上寿，及宰臣、百官、契丹使已下起居称贺之仪为请，故有是诏。

　　五年六月，时宰相吕大防与中书侍郎刘挚建言，欲引用元丰党人，以平旧怨，谓之“调停。”太皇太后颇惑之。苏辙上言云云。太皇太后命宰执于帘前读之，仍宣谕曰：

　　“苏辙疑吾君臣，遂兼用邪正，其言极中理。”宰相从而和之。自此，兼用邪正之说始衰（详见《调停》）。

　　六年十一月辛亥，诏曰：“朕获承至尊休烈，托于王公之上。蒙成慈训，海内宴安。恭惟太皇太后有圣德之徽懿，居天下之崇高，保佑朕躬，功及宗社，人神俱归，天地并贶。稽岁甲环循之次，当庆符本始之辰，仰赞寿祺，用致诚祝。昔在神考，有奉光献之礼。尝以此恳请再三，兴言伤财，面诫悉罢。永惟大德未报，此而不图，将何以示孝钦于万世，而达感于神明乎？其以元樁七年太皇太后本命岁旦日，斋在京及天下州军、在城僧尼道士女冠一日，内在京于中太一、上清、储祥、集禧、建隆、醴泉、万寿等六处宫观、大相国寺十禅院，自正旦日，各用僧、道开建道场七昼夜。宫观罢散日，设醮一坐。在京外州军，自正旦日，办食设狱三日，并支系省钱，嘉与臣民，共增吉祷，庶几中外，均被余禧。”先是，太皇太后谕执政曰：“今日同皇帝听政，不可比光献，兼恐费国用。”吕大防曰：“所费亦不多，太皇太后亦勿如此言。”韩忠彦曰：“谦抑过甚。”王岩叟曰：“此乃皇帝一善事，不须过有退托。”遂降此诏。诏词，学士梁焘所撰也。

　　七年四月己未，立皇后孟氏。

　　五月壬子，翰林学士梁焘言：“太皇太后陛下拥护圣躬，夙夜不倦，保祐之功，永福宗社。今来选正中宫，已得贤淑。冬至大礼，自当郊见，天地人事，上下协应。维是政机之烦，久劳同听，归断人主，不可过时，此陛下今日甚盛之举也。愿早赐处分，以彰全德。如以臣言为然，伏望面出手诏，付大臣施行。”

　　十一月乙巳，尚书左丞梁焘言：“臣昨在翰苑日，尝密具札子，披露肝胆。冒闻圣慈致陛下每有宣谕，必以不喜管事为言，常欲安静，此圣意之本也。臣未尝一日不思。窃惟渊衷远虑深识，用臣前言，自适其时矣。伏望检会前奏，早赐诏音，归断人主，以全大功。”

　　十二月，左仆射吕大防以疾恳求罢政，太皇太后宣谕曰：“主上富于春秋，相公未可去位，更少俟岁月，吾亦就东朝矣。”大防乃不敢请，复起视事。

　　八年八月辛酉，太皇太后有疾，上不视事。壬戌，吕大防、范纯仁、苏辙、郑雍、韩忠彦、刘奉世入崇庆殿问圣体。大防等言：“元丰五年，神宗皇帝服药，常降在京及畿内罪人。”太皇太后曰：“莫不消如此。”大防曰：“元丰中，神宗皇帝自以圣躬服药降此指挥。今上为太皇太后，于礼尤顺。”上曰：“依故事。”前此凡奏事，上未尝处分，至是，上以太皇太后意在谦抑，故有此宣谕。丁卯，吕大防、范纯仁、苏辙、郑雍、韩忠彦、刘奉世人崇庆殿后閤问太皇太后圣体。太皇太后谕大防等曰：“今疾势有加，与相公等必不相见。且善辅佐官家，力朝廷社稷！”初，大防等欲退，太皇太后独留纯仁，意欲有所属也。上令大防以下皆住。太皇太后曰：“老身受神宗顾托，同官家御殿听断。公等试言：九年间，曾施私恩与高氏否？”大防对曰：“陛下以至公御天下，何尝以私恩及外家？”太皇太后曰：“固然。只为至公，一儿一女病且死，皆不得见。”言讫泣下。大防曰：“近闻圣体向安，乞稍宽圣虑服药。”太皇太后曰：“然。政欲对官家说破：老身殁后，必多有调戏官家者，宜勿听之。公等亦宜早求退，令官家别用一番人。”乃呼左右，问：“曾赐出社饭否？”因谓大防曰：“公等各去吃一匙社饭，明年社饭时，思量老身也。”

　　此段据邵伯温《辨诬》并蔡惇《直笔》删修。蔡惇云：“是日社。”按：戊辰乃二十三日。而《实录》太皇太后谓吕大防等必不相见，乃二十二日。或太皇太后豫言之？今止从《实录》，系之二十二日。

　　九月戊寅，太皇太后疾革。宰臣等入问圣体，见上于崇庆殿之西楹。上泣曰：“太皇太后保佑朕躬，功德深厚。今疾势至此，为之奈何？应祖宗故事，有可以尊崇追报者，宜尽施行。”是日，太皇太后崩。己卯，文武百僚诣崇庆宫，听太皇太后遗诰。园陵制度，依章献明萧皇太后典故。诏有司易园陵为山陵。癸卯，翰林学士兼侍讲范祖禹上言：“臣伏以天下不幸，太皇太后登遐。陛下号慕哀毁，孝性天至，在庭闻者，无不摧陨。今将总览庶政，延见群臣。四方之民，倾耳而听，拭目而视，此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治乱之端，生民休戚之始，君子小人消长进退之际，天命人心去就离合之时也。呜呼，可不慎哉，”又曰：“今必有小人进言曰：‘太皇太后不当改先帝之政，逐先帝之臣。’此乃离间之言，不可不察也。当陛下嗣位之初，太皇太后听政之日，臣民上书者以万数，皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改，故与陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，则作法之人及主其法者有罪当逐，陛下与太皇太后亦以众言而逐之。其所逐者，皆上负先帝、下负万民、天下之所雠疾、众庶所欲同去者也，太皇太后岂有憎爱于其间哉？顾不如此，则天下不安耳。”又曰：“太皇太后新弃天下，陛下初揽政事，乃小人乘间伺隙之地，故不可不豫防之。此等既上误先帝，而今又复误陛下。天下之事，岂堪小人再破坏邪？”

　　十月丙午，中书舍人吕陶上言（见《逐元祐党》）。

　　绍圣元年二月己酉，葬宣仁圣烈皇后于永厚陵。己未，祔宣仁圣烈皇后神主于太庙。戊辰，诏曰：“朕昨亲奉皇太后圣谕：皇太妃保育之德，著于中外，虽已备极崇奉，而仪节之间，犹有未称。盖旧仪虽全比皇后，而宫闱舆盖之制，及出入所用，宜有所加。苟于本朝祖宗以来母后之制有所差降，则褒隆之数，可以施行。朕恭承玉音，倦倦慈训。其下礼部、太常寺，礼官参考典礼仪制，及臣僚上笺拜名、命妇进见等仪式闻奏。”

　　元符元年三月戊午，三省言：“究治取问所奏：前皇城使张士良辞服。”士良以御药院官给事宣仁圣烈皇后，与陈衍更直宫中，掌文书，衍主看详进呈，定其所降，付士良书其事于籍。其所降付某处，其所从违某事，皆衍自与夺颁降，未尝以闻上听。间有臣僚奏请东朝还政者，衍辄诋之曰：“此不忠不孝之人也！”匿其奏置柜中，不以闻，东朝亦不以闻于上。及与吕大防往来，以合密赐大防妻，皆不以闻上。坤成节，北使朝见太皇，坐间痰发，扶掖坐殿后御閤。衍指挥帘外使臣依次第虚进酒，上食至毕，外廷皆不知奏除范纯仁右仆射，召文彦博平章事，于是翰林学士承旨蔡京、右谏议大夫安惇言：“司马光、刘挚、吕大防等忘先帝厚恩，弃君臣之义，乘时信便，冒利无耻，交通中人张茂则、梁惟简、陈衍之徒，猎取高位，快其忿心，尽变先帝已成之法，分布党与，悉据权要，公肆诋诬，无所忌惮。既而自知其罪终不可逭，深惧一日陛下亲政，则必有欺君罔上之刑，乃回顾却虑，阴连内外，包藏祸心，密为倾摇之计，于是疏隔两官，及随龙内侍十人悉行放罢，以去陛下之腹心，废受遗顾命元臣，置以必死之地，先帝任事之人无一存者，以剪陛下之羽翼；先帝之所治而得罪者，纵而释之，以立陛下之仇敌；先帝之所忌恶而弃逐者，收而用之，以植陛下之怨雠。以王府为要途，以朝廷归私室，上下协心，同恶相济，意在不测云云。臣等窃睹上项事节，大逆不道，迹状明白。揆之以义，谳之以法，死有余责。所有陈衍罪在不赦，亦乞更赐审问，正以国法。”诏衍特处死，令广西转运副使程节莅其刑。徙士良羁管于白州。

　　初，章惇、蔡卞恐元祐旧臣一旦复起，日夜与邢恕谋所以排陷之计。既再追贬吕公著、司马光，又责吕大防、刘挚、梁焘、范祖禹、刘安世等过岭，意犹未慊，仍用黄履疏、高士英状，追贬王珪，皆诬以图危上躬。其言浸及宣仁圣烈皇后。上颇亦惑之，最后起同文狱，将悉诛元祐大臣，内结宦者郝随为助，专媒蘗垂帘时事。建言欲追废宣仁圣烈。张士良者前窜雷州，惇、卞逮赴诏狱，欲使证宣仁圣烈果有废立意。及士良既至，以旧御药告，并列鼎镬刀锯置前，谓之曰：“言有即还旧官，言无则死！”士良仰天哭曰：“太皇太后不可诬，天地神祇，何可欺也！”乞就死。京、惇无如之何，但以陈衍罪状塞诏。宣仁圣烈废立之议由是得息，而惇、卞终不肯释元祐旧臣。京、惇进呈挚等事目，上曰：“元祐人果如此乎？”京、惇曰：“诚有是心，然反形未具。”上曰：“挚等已责遐方，朕遵祖宗遗志，未尝戮大臣，其释勿治。”

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