| 梦远书城 > 史书 > 皇宋通鉴长编纪事本末 | 上页 下页 |
| 种放出处 |
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淳化三年八月，诏徵终南隐士种放。辞以疾，不至。放七岁能属文，沈默高洁，与其母偕隐豹林谷中，以讲习为业，学者多从之。得束脩以养母，母亦乐道。薄滋味，善辟谷。会陕西转运使宋维翰言放才行，诏使徵之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？果为人知，不得安处。我将弃汝，深入穷山矣！”放遂称疾不起。其母尽取笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。上喜其高节，诏京兆府岁时存问，以钱三万贯赐之，不夺其志。 《淡苑》载放事与国史不同，令从国史。 咸平元年九月，豹林谷隐士种放母死，贫不克葬，遣僮奴告于翰林学士宋湜等。湜与钱若水、王禹偁同上言：“放，先帝尝加召命。今无以葬母，欲行私觌，是掠朝廷之美也。”壬申，赐放束帛、缗钱。 四年三月，兵部尚书张齐贤上言：“终南山处士种放守道遗荣，孝行纯至。栖迟衡泌，仅二十年。愿以备贤良方正之举。”乃赐放诏及装钱五万，令京兆府遣官诣山，备礼发遣。放辞疾不至。 四年七月丙辰，遣使赍诏书，就终南山召种放赴阙，仍赐绢百疋、钱十万。先是，判永兴军张齐贤复条上放操行，请加旌贲，且言：“臣前在中书，亲奉先帝德音，欲行不次之泽。缘未知本末，不敢奏。今兹出守，始熟其为人故也。” 九月戊午，种放以幅巾入见于崇政殿。命坐与语，询以民政边事。放曰：“明王之治，爱民而已。惟徐而化之。”余皆谦让不对。即日授左司谏、直昭文馆，赐冠带、袍笏，馆于都亭驿，太官供膳。上谓宰臣曰：“放亦有就禄仕意，且言迹孤。朕谕以俟外班列，必见朝廷清肃，排摈之事，无敢为者。赏一人可以劝天下矣。”己酉，放表辞恩命。上令宰臣召问之，又知放与同知枢密院陈尧叟游旧，令谕旨，且曰：“朕求茂异，以广视听，资治道。如放终未乐仕，亦可遂其请也。”放至中书，为宰臣言：“上虚怀待士，旰食忧民如此，放固不敢以羁束为念。”宰臣以闻，诏遂不许其让。居数日，复召见，赐绯衣、象笏、犀带、银鱼及御制五言诗，又赐昭庆坊第一区，加帷帐、什物，银器五百两、钱三十万。中谢日，赐酒食于学士院。光宠之盛，前所未见也。 六年三月癸卯，左司谏、直昭文馆种放再表乞暂归故山。诏许之。丙午，特授起居舍人。将行，宴饯于龙图阁，又诏三馆、秘阁官宴饯于琼林苑。上赐七言诗三章，在坐皆赋。 十月，上遣使就终南山抚问。放图其林泉居处以献。己未，召近臣观之。翌日，又遣使优诏，促其入觐。放以疾未平为请，许之。 景德元年正月癸巳，遣中使赐种放茶药。 十月壬午，起居舍人、直昭文馆种放自终南山来朝。上言归山之久，请计月不受俸，特给之。 二年四月戊戌，幸龙图阁，近臣毕集。起居舍人、直昭文馆种放与焉。阅太宗御书，又观诸阁图画。 五月，以放为右谏议大夫。放谢病乞游嵩山，诏许之，仍命河南守臣常加存抚。召对赐宴，赋诗饯行，恩礼甚厚。 九月辛未，遣中使赍诏抚问种放于终南山。 十二月甲午，放自嵩山来朝，对于龙图阁。 三年四月，放有兄丧，赐告归终南山，宴于龙图阁。上作诗赐放，侍臣皆赋。放每至京师，秦、雍学徒多就而受业。上面奖之，放顿首谢。 八月，种放既归终南，教授山中，表求太宗御书及经史音疏。诏悉与之。因谓辅臣曰：“近中使还，言放居草屋，食野菜荞麦而已。如此淡薄，亦人所难能也。” 四年十月甲辰，右谏议大夫种放复自终南山来朝，召之也。上谓辅臣曰：“放比高尚其事。每询放，多有可采。朝廷虽加爵秩而未能大用，即物议未厌。”因令陈尧叟谕意，且曰：“朕虑放卷而怀之，能副朝旨，诚为美也。”既而尧叟言：“放云：自被聘召，及还谏署，无所补报，其幸已甚。今主上圣明，朝无阙政，若更处之显位，则重增其过矣。”尧叟复手笔讯之，放答疏如前。上乃遣内侍赍诏赐放，略曰：“卿宜体兹眷遇，罄乃诚明。叙经国之大猷，述致君之远略。尽形奏牍，以沃朕心，副凉德之倚毗，塞外朝之观听。乃司枢务，式洽至公。”放上表固让。上曰：“是能守分，益可嘉也。” 大中祥符二年四月，给事中、判集贤院种放得告归终南山。是日召见，宴饯于龙图阁。上作诗赐放，命群臣皆赋，且制序。杜镐辞以素不属文，诏令引名臣归山故事。镐因诵《北山移文》，其意盖讥放也。明日，上出晁迥已下诗序示王旦等，因题品之，以迥诗及杨亿、王曾序为优。诏令别自缮写送放，时论荣之。 三年正月，放归终南山。有使来自秦雍者，放答陈尧叟诗五章以闻。上嘉之，谓宰相曰：“放隐居力学，尝言古今殊时，不当背时效古，此最近于理。”乃诏放赴阙。放表乞赐告，上许之，诏答云：“倘再召，勿复辞也。”又作歌以赐，并赍衣服、器币，令京兆府每季遣幕职就山存问。放为弟汶求官，即授秘书正字。 四年正月，给事中种放自终南山来朝。 二月，上躬祀汾阴后土。 三月，车驾西还至西京，令京兆府禁民采种放庄园。 四月甲辰朔，车驾至汾阴。甲寅，给事中种放还终南山，赐宴赋诗如前例。 十一月，工部侍郎种放屡至阙下，俄复还山。人有贻书嘲其出处之迹，且劝以亟辞禄仕，居岩谷。放不答。放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第，为择僻处。然禄赐既优，晚间颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚溥。亦有强市者，遂致争讼，门人族属依倚恣横。王嗣宗之出守长安，始甚敬放。放被酒稍倨，嗣宗怒，以语讥放。放曰：“吾不犹愈乎角力而中第者乎？”初，嗣宗就试讲武殿，尝因戏弁擢首科，故放及之。嗣宗愧憾，因上疏言：“所部兼并之家侵渔众民，凌暴孤寡，凡十余族，而放为之首。”且述：“放弟侄无赖，据林麓樵采，周回二百余里，夺编氓厚利。愿以臣疏下放，而赐放终南田百亩，徙放嵩山。”疏辞极其诋丑。目放为“魑魅”，且屡遣人责放不法。上方待放厚，诏工部侍郎施护推究，会赦恩而止。于是放自乞徙居嵩山天封观侧。诏遣内侍就兴唐观侧起第赐之。假逾百日，续给其俸，然犹往来终南，按视田亩。每行，必给驿乘。在道或亲诟驿使，规算粮具之数，时议侵薄焉。 八年十一月，河南府言：工部侍郎种放卒。上甚嗟悼，亲制文，遣内侍致祭，护丧归终南山。赠工部尚书，录其侄世雍。放言事甚众，但外庭不知耳。因出所上时议十三篇，其目《议道》、《议德》、《议用》、《议器》、《议文武》、《议制度》、《议教化》、《议赏罚》、《议官司》、《议军国》、《议狱讼》、《议征赋》、《议邪正》。将卒，忽取前后章疏藁，悉焚之。服道士衣，召诸生会饮与诀。酒数行而卒。 |
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