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汉献帝纪(31) |
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建安十二年[207年] 春,曹操上表曰:“昔袁绍入郊甸,战于官渡,时兵少粮尽,图欲还许。荀彧乃建进讨之规,遂摧大逆,覆取其众。此彧睹胜败之机,略不世出①。绍既破败,臣粮亦尽,以为河北未易图也,欲南讨刘表。彧复止臣,陈其得失。臣用反〔旆〕,于是遂平四州②。向使臣退于官渡,绍必鼓行而前;遂征刘表,则河北延其凶计。彧之二策,以亡为存,以祸为福,臣所不及也。是故先帝贵指纵之功,薄搏获之赏③;古人尚帷幄之规,下攻拔之捷④。原其绩效,足享高爵,而海内未喻其状,所受不侔其功,臣诚惜之。乞重平议,增畴户邑。”彧深辞让。操报之曰:“君之策谋,非但所表二事而已,前后谦冲,欲慕鲁连先生乎⑤?此圣人达节者所〔不〕(以)贵也⑥。昔介子推有言:‘窃人之财,犹谓之盗。’⑦况君密谋安众,先于孤者以百数乎?以二事相还而复辞,何取谦亮多邪?” ①“世出”原误倒作“出世”,据《三国志》彧传注引彧别传径改。 ②据裴注引彧别传及《范书》补“旆”字。又四州者,冀、并、幽、青诸州也。 ③汉定天下,论功行封,高祖以萧何为最,诸将不服。高祖曰:“夫猎,追杀兽兔者,狗也;而发踪指示兽处者,人也。今诸君徒能走兽耳,功狗也;至如萧何,发踪指示,功人也。”见《史记》萧相国世家。按《汉书》萧何传“踪”作“纵”。师古注:“发纵,谓解绁而放之也。指示者,以手指示之,今俗言放狗。纵音子用反,而读者乃为踪迹之踪,非也。书本皆不为踪字。”又《范书》荀彧传亦作“纵”。注曰:“纵或作踪,两通。” ④《史记》留侯世家曰:汉元年正月,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。” ⑤《史记》鲁仲连列传曰:“平原君欲封鲁连,鲁连辞让者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣起前,以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:‘所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者,是商贾之事也,而连不忍为也。’遂辞平原君而去。” ⑥据裴注引彧别传改。 ⑦见僖公三十四年《左传》。 三月癸丑①,增封守尚书令彧户一千,并前二千户。操欲表彧为三公,彧使荀攸申让,至于十数,乃止。 ①是月壬戌朔,无癸丑,疑有讹。 是时①……“曹公世子聪明尊隽,宜选天下贤哲以师保之,辅成至德。及征行军,宜以为副贰,使渐明御军用兵之道。”操从之。 ①其下有脱文,且不详语者为何人。 秋八月,曹操登白狼山,与匈奴蹋顿战①,大破斩之。 ①“蹋顿”原误作“冒顿”,据《三国志》、《范书》、《通鉴》改。 袁尚、熙奔辽东,太守公孙康斩尚、熙首送京师。 乙酉①,封操三子为列侯,操不受。 ①八月庚寅朔,无乙酉。疑乃九月事。 冬十月,星孛于鹑尾。 乙酉①,济南王斌为黄巾所杀。 ①《范书》献帝纪“乙酉”作“乙巳”,“斌”作“赟”。按十月己丑朔,无乙酉,当以《范书》为是。 刘备屯新野,荆州豪杰归者日众。 琅邪阳都人诸葛亮,字孔明,躬耕陇亩,好为梁甫吟①。身长八尺,尝自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。唯博陵崔州平、颍川徐元直与亮友善②,谓之信然。于是徐庶见刘备曰:“诸葛孔明,卧龙也,将军岂愿见之乎?”备曰:“君与俱来。”庶曰:“此人宜可以就见,不可屈致。将军且枉驾顾之。” ①卢弼曰:“按《艺文类聚》十九引陈武别传曰:‘陈武字国本,休屠胡人。常骑驴牧羊,诸家牧竖十数人,或有知歌谣者,武遂学太山梁父吟,幽州马客吟及行路难之属。’是梁父吟本为古歌谣,诸葛亮吟之遣兴耳。”又《类聚》卷十九载蜀志诸葛亮梁父吟曰:“步出齐城门,遥望荡阴里。里中有三坟,累累正相似。问是谁家冢?田强古冶子。力能排南山,文能绝地理。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋?国相齐晏子。” ②崔州平,史失其名,仅以字见。徐元直,即徐庶也。 由是备三诣其庐,因屏人而言曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不量力度德,欲信大义于天下①,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君为计将安出?”亮答曰:“自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡,不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,遂能克绍,以弱为强,此非唯天时,抑亦人谋也。今已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之谋,此可与之为援,不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会②,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能〔守〕③,殆天将所以资将军也。益州险塞沃野,天府之地,高祖因之,以成帝业。刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士,思得明后④。将军既帝室之冑,信义著于四海,总览英雄,思贤如渴。若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,结好孙权,内修政治。天下有变,命一上将,将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众,出于秦川,百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎⑤?如是霸业可成,汉室复兴也。”备曰:“善!”于是与亮情好日密。诸将不悦,备解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之得水,愿诸君勿复言。” ①信读如申。 ②胡三省曰:“吴会者,言吴为东南一都会也。” ③据《三国志·诸葛亮传》补。 ④《三国志·诸葛亮传》“后”作“君”,其意一也。 ⑤《孟子》梁惠王下曰:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。” |
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