后汉纪校注汉献帝纪(6)

汉献帝纪(6)

　　秋七月，司空种弗以地震策免。癸卯，光禄勋淳于嘉为司空^①。

　　①《范书》献帝纪作“光禄大夫济南淳于嘉”。

　　董卓既入关，袁绍还军延津，使颍川荀谌说冀州刺史韩馥曰：“公孙瓒乘胜来南，而诸郡应之。袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之。”馥曰：“为之柰何？”谌曰：“公孙瓒提燕代之卒，其锋不可当。袁氏一时之杰，必不为将军下。夫冀州天下之重资也，若两雄并力，兵交于城下，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之旧也，且已同盟。当今为将军计者，莫若举州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓒不〔能〕与之争^①，必厚德将军。冀州入于亲友^②，是将军有让贤之名，而身安于泰山也。愿将军勿疑。”馥素恇怯，因然其计。馥长史耿武、别驾闵纯^③、治中李历、骑都尉沮授谏曰^④：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何欲以冀州与之？”馥曰：“吾袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉？”乃遣子送印绶以让绍。

　　①据《三国志》、《范书》补。
　　②《范书》、《三国志》袁绍传“友”作“交”。
　　③李贤引英雄记曰：“耿武字文威，闵纯字伯典。后袁绍至，馥从事十人，弃馥去唯恐在后，独武、纯杖刀执兵，不能禁。绍后令田丰杀此二人。”
　　④按《范书》有沮授而无李历，《三国志》有李历而无沮授。王先谦引王补说曰：“观授之附绍，意当日必未谏也。当以魏志为是。”《通鉴》从魏志。余谓先后事二主，竭诚谋画，俱得信用，史不乏其例。《袁纪》李历、沮授并存之，必有所据。

　　绍既有冀州，辟授为别驾从事。绍谓授曰：“今贼臣作变，朝廷迁移，孤历世受宠，欲竭命致死，以复汉室。然桓公非夷吾不能成霸，越王非范蠡无以存国。今欲与君戮力同心，共安社稷。”授进曰：“将军弱冠登朝，播名海内，值废立之际，则忠义愤发，卓虽凶暴，弗能加兵。昔相如叱秦，晏婴哭庄^①，方之将军，曷足以喻。单骑出奔，则卓怀怖惧；济河而北，则渤海稽首。拥一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。虽黄巾散乱，黑山跋扈^②，举兵东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭^③，回师北首，则刘虞必丧^④，震胁戎狄，则匈奴顺从。横大河之北，合四川之地，收英雄之用，拥百万之众，迎大驾于长安，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未服，以此争锋，谁敢御之？比及数年，此功不难。”绍喜曰：“此孤之本心也。”即表授为奋武将军^⑤，使监护诸将。

　　①“相如叱秦”，指相如完璧归赵之事，见《史记》廉颇蔺相如列传。又襄公二十五年《左传》曰：“崔杼弒庄公，晏子枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：‘必杀之！’崔子曰：‘民之望也，舍之，得民。’”
　　②李贤曰：“常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷相通，号曰黑山。”
　　③燕本姓褚。黄巾军起，燕与博陵张牛角亦起事。牛角死，众奉燕为帅，更姓张，性剽悍，捷敏过人，号曰飞燕。
　　④《三国志》袁绍传作“公孙必丧”，《范书》亦然。柳从辰曰：“今按授欲使绍合四川之地，而绍夺冀州，在初平二年，其时幽州南属刘虞，不属公孙瓒。《袁纪》作刘虞，似亦可通。然虞不喜争战，非绍所忌。魏志原作公孙必丧。陈书出《袁纪》前，自可信。”
　　⑤《三国志》袁绍传作“奋威将军”。《范书》与《袁纪》同。赵一清曰：“《范书》袁绍传作奋武将军是也。时以韩馥为奋威将军，不得回授沮生也。”周寿昌曰：“《范书》绍传明云以馥为奋威将军，而无所将御，是仅畀以虚衔，而不与军事。至授则表为此官，即以监护诸将，安知非绍特以相形激馥使去邪？据此作奋威为是。”又卢弼曰：“按吕布为奋威将军。宋书百官志云：奋武将军吕布为之。盖此类杂号将军，本无定员，故记载亦互有岐异也。”

　　袁绍以曹操为东郡太守。

　　初，颍川人荀彧，字文若，举孝廉，为亢父令。见天下将乱，弃官归家，谓父老曰：“颍川四战之地，天下令有变，常为兵冲，密虽有固，适可避小寇，不足以扞大难，宜亟去。”乡里人多怀土，不能从也。韩馥遣骑迎焉，会袁绍袭冀州，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图皆为绍仕。彧知绍不能有成也，遂去绍归曹操。操见彧悦曰：“吾子房也。”以为司马^①。时董卓兵强，山东震恐，彧说操曰：“董卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”操善之。

　　①《范书》荀彧传作“奋武司马，《三国志》与《袁纪》同。按时操为奋武将军，故彧称奋武司马。后操任镇东将军，彧又称镇东司马。彧实任军司马也。

　　丙寅^①，太尉赵谦久病策罢。辛酉，太常马日磾为太尉。

　　①按七月癸已朔，无丙寅。辛酉乃第二十九日。三公替代，时必不久，丙寅或系丙辰，或系甲寅之误，亦未可知。

　　公孙瓒以刘备为平原相。

　　十二月，录从入关者功，封侯赐爵各有差。

　　司徒王允为温侯，食邑五千户，固让不受。尚书仆射士孙瑞说允曰：“天子裂土班爵，所以庸勋也。与董太师并位俱封，而独励高节，愚窃不安也。”允纳其言，乃受二千户。

　　是岁，长沙、武陵人有死者，经月复活^①。占曰：“至阴为阳，下民为上。”将有自微贱而起者也。

　　①续汉五行志载武陵女子李娥死而复活，系于建安四年，与《袁纪》异。

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