后汉纪校注汉灵帝纪(8)

汉灵帝纪(8)

　　建宁五年[172年]

　　春正月，车驾上原陵，诸侯王，公主及外戚家妇女，郡国计吏、匈奴单于、西域三十六国侍子皆会焉，如会殿之仪，礼乐阕，百官受赐爵，计吏以次向殿前，上先帝御座，具言俗善恶，民所疾苦。

　　司徒掾蔡邕慨然叹曰：“闻古不墓祭，而上陵之礼如此其备也。察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不易夺也。”或曰：“本意云何？”对曰：“西京之时，其礼不可得而闻也。光武〔即〕世^①，始葬于此。明帝嗣位逾年，群臣朝正，感先帝不复见此礼，乃率公卿百僚，就陵而朝焉，盖事亡如事存之意也。与先帝有瓜葛之亲，男女毕会，郡计吏各向神坐而言，庶几先帝魂神闻听之也。今者，日月久远，非其时人，但见其礼，不知其哀，烦而不省者，先帝孝思之心者也。”

　　①据续汉礼仪志注引谢承书补。

　　熹平元年^①

　　①原作僖平。建宁五年五月改元。建宁五年五月改元。依《袁纪》前例，“五年”当作“熹平元年”。此自破其例也。下文言“五月”己未，大赦天下”，即为改元而作。故疑此四字当置于“五月”之前。卷二四误“僖”为“嘉”，径正之。

　　春三月壬戌，太傅胡广薨。赠安乡侯印绶，谥曰文侯^①。

　　①《范书》胡广传作“安乐乡侯”，“谥文恭侯”。《袁纪》恐有脱文。

　　广字伯始，南郡华容人。初为郡吏，在散辈中^①。太守法雄有子曰真，善知人，言于父雄曰：“南郡掾吏，其民略可知。今当举孝廉，为国选士，不可不择。宁有其人乎？”雄曰：“未有所拟也。”真求与掾相见，独奇广。广时年二十六，雄举广为孝廉。至京师，广为天下第一。旬月，拜尚书郎，稍迁九卿。公辅屡登，三事元老。^②在位，国家多难，废立邪正之间，以厚重自居，不能有所明。然年逾八十，继母在堂，朝夕定省，子道不亏，旁无几杖，言不称老，居丧尽礼。及广薨，故吏自公卿大夫数百人，皆衰经殡〔位〕（泣）^③，自汉兴以来未尝有也。

　　①散辈，即散吏。沈钦韩曰：“散吏，隶释碑阴所谓从掾位、从史位是也。晋职官志：郡国万户以上，职吏六十九人，散吏三十九人。”
　　②《范书》胡广传曰：“凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。”
　　③据《范书》胡广传改。

　　广所临治无秕政，世为之谚曰：“天下中庸有胡公。”此时公辅者，或树私恩为子孙计，其后累世致公卿，而广子孙无过二千石者。

　　夏四月甲午，青蛇见御座。诏问群臣，靡有所讳。

　　光禄卿杨赐上书曰：“臣闻休征则五福应^①，咎征则六极至^②。夫善不妄来，灾不空发，必应行而至。王者心有所惟，意有所想，未形颜色，则五星推移，阴阳乖动。以此观之，知天之与人，相去不遐。蛇者，于洪范鳞虫之象，思心不逮之所致也。不逮之效，时则有龙蛇之孽。诗云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。’^③《春秋》书郑昭公时，两蛇斗于南门之外，其后昭公殆以女败^④。昔周王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鸣璜，宫门不击柝，关睢之人，见机而作^⑤。夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通。殷汤以此自诫，即济于旱亢之灾^⑤。唯陛下思乾刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉^⑥，抑皇〔甫〕（后）之权，割艳妻之爱^⑦，则蛇变可消，祯祥立应，殷戊宋景，其事甚明^⑧。”上深纳之。

　　①李贤曰：“休，美也；征，验也。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”见尚书洪范。
　　②李贤曰：“咎，恶也。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”亦见书洪范。
　　③见诗小雅斯干。
　　④李贤注引洪范五行传曰：“初郑厉公劫相祭仲，而篡兄昭公，立为郑君。后雍纠之难，厉公出奔，郑人立昭公。既立，内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。是时傅瑕仕于郑，欲内厉公，故内蛇死者，昭公将败，厉公将胜之象也。昭公不觉，果杀于傅瑕，二子死而厉公入。诗云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。’郑昭公殆以女子败矣。”惠栋曰：“案《左传》，乃子仪，非昭公也。赐据洪范五行传，故与《左传》异。”按杨赐出今文世家，故不取古文学之《左传》。
　　⑤荀子大略篇：“汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”注曰：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。”事亦见说苑。
　　⑥易泰卦曰：“帝乙归妹，以祉元吉也。”
　　⑦据《范书》杨赐传改。李贤曰：“皇甫卿士等皆后之党，用后嬖宠而居位也。诗曰‘皇甫卿士，艳妻煽方处’也。”艳妻，原指周幽王后褒姒也。
　　⑧李贤曰：“殷王太戊时，桑榖共生于朝，修德而桑榖死。景公时，荧惑守心，修德而星退舍。并见《史记》。”

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