后汉纪校注汉和帝纪(15)

汉和帝纪(15)

　　永元十三年[101年]

　　秋九月，诏曰：“水旱不节，蝗螟兹生。令天下田租皆半入，被灾者除之。贫民受贷种食，皆勿收责。”

　　冬十月，安息国献师子，大雀^①。

　　①《范书》和帝纪作“十一月”。

　　班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘，^①代马依风^②。夫周齐同在中土千里之间，尔况于万里绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天〔性〕（姓）。^③臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关，以示边境^④，威外夷。臣老病衰困，冒死瞽言，谨先遣子勇随献物入塞。以臣生在，令勇见中土。”

　　①《礼记》檀弓上曰：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”疏曰：“狐死所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘，是亦有仁恩之心也。”
　　②李贤曰：“《韩诗外传》曰：‘代马依北风，飞鸟扬故巢’也。”惠栋曰：“《吕氏春秋》曰：‘马郡宜马，代君以善马奉襄子。’高诱曰：‘冀之北土，马之所生，故谓代为马郡也。’”
　　③据黄本改。
　　④“示”字蒋本原阙，据黄本补。

　　超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“妾同产兄西域都护超，捐躯为国，以功自效。赖陛下神灵，得待罪沙漠，至今积三十年矣。骨肉妻子，生不复相识，时人士众，皆已死亡。超年至七十，衰老被病，扶杖而行，虽以竭尽其力，以报大恩，迫于岁暮，犬马齿尽。蛮夷之性，悖逆侮老，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而公卿大夫咸怀一切，而莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，以荣为辱，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野^①，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷^②。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。

　　①罢，疲之或字。
　　②李贤曰：“赵母，谓赵奢之妻，赵括之母也。惧括败，先请得不坐。事见《史记》。卫姬者，齐桓公之姬，桓公与管仲谋伐卫，桓公入，姬请卫之罪。事见列女传。”

　　超到，拜射声校尉。数月，薨^①。朝廷愍惜之，赗赠甚多。子勇复有功西域。

　　①《范书》班超传作“十四年八月至洛阳，拜为射声校尉”，“其年九月卒”，与《袁纪》作“数月”异。

　　初，尚与超书^①，曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼^②，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。

　　①《范书》作“与超交待，尚谓超曰”云云，与《袁纪》作“与超书”异。
　　②孔子家语：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

　　袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。自小至大，自近及远，树之有本，枝之有叶。故郊畿固而九服宁^①，中国实而四夷宾。夫唐虞之盛，德泽之浓，正朔所及，五千而已^②。自此以外，羁縻而弗有也。三代建国，弗勤远略。岐、邠、江、淮之间，习其故俗；朔野、辽海之域，戎服不改。然而冕旒端委，南面称王，君臣泰然，不以区宇为狭也。故能天下乂安，享国长久。至于秦汉，开其土宇，方于三五之宅^③，故以数倍矣。然颜瞻天下，未厌其心，乃复西通诸国，东略海外。故地广而威刑不制，境远而风化不同，祸乱荐臻，岂不斯失！

　　①周礼夏官职方氏曰：“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”此乃理想化的疆界版图，九服实指诸藩属。
　　②书益稷曰：“弼成五服，至于五千。”“五千”，即方五千里之意。
　　③王先谦引刘奉世曰：“三五似指三世、五世而言，谓文武之时也。”

　　当世之主，好为身后之名；有为之人，非能守其贫贱。故城外之事兴，徼幸之人至矣。夫圣人为治，贵英才，安天下，资群才，故徼幸之人，王制之所去也。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。

　　戊辰，司徒吕盖老病致仕。

　　十二月丁丑，光禄勋鲁恭为司徒。

　　恭字仲康，右扶风平陵人也。父武陵太守，卒官时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号泣，哀动路人，郡吏赠送，一皆不受，处丧如礼，乡里奇之。年十五，与弟俱居太学，诣博士受业，闭门讲诵，不随俦党^①，兄弟知名，为学者所宗。扶风数以礼请，谢而不应。母强遣之，不得已而去，同业随之者，前后盈路。恭乃始为新丰教授^②。以丕年小，欲就其名，常托病不仕。及丕举方正，乃始为郡吏。

　　①不随俦党，即不与人交之意，即《范书》“绝人间事”也。
　　②《范书》鲁恭传作“因留新丰教授”，可知恭未赴郡任职，留新丰私授门徒。疑《袁纪》“以丕年小，欲就其名，常托病不仕”句当移至“扶风数以礼请”之上，文意始通。

　　辟太尉掾^①，迁中牟令。民李勉为母所言，恭召就责问，因为陈父母恩德，勉惭悔返。恭为政专以德化，不任刑罚。敕令亭长还牛^②，亭长不还，如是者三，遂不还。恭涕泣曰：“德化不行也。”欲解印绶去。掾吏涕泣固争，亭长即还牛，诣狱参罪，恭贳出不问，于是吏民敬信，皆不忍欺。

　　①《范书》作太傅赵熹闻而辟之。按熹任太尉时，恭及弟丕居太学习鲁诗，未尝应征辟，疑《袁纪》“太尉”系“太傅”之误。
　　②蒋校以为当依《范书》作“召亭长敕令还牛”，黄本作“亭长敕令还牛”，疑其上脱“召”字。

　　是时天尝蝗，独不入中牟界。河南尹袁安恐有不实，使部掾肥亲案行之，皆如所言。恭随亲行阡陌，坐桑下，雉过止其侧。旁有小儿，亲曰：“儿，何不击雉？”小儿曰：“雉方将雏雊。”亲默然而起曰：“今来考君之短耳，虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。府掾久留但扰贤〔者〕^①。”因还府以状白安，安美其治。是年嘉禾生县庭中，安具以状上。诏举贤良方正，恭荐中牟人王方，天子征方公交车，礼之与公卿举贤者同。

　　①据《东观记》补。

　　上即位，征为博士、侍中，车驾每出郊庙，恭常陪乘。上顾问之，语及政治，有便于民者，无所隐讳。

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