后汉纪校注汉和帝纪(5)

汉和帝纪(5)

　　河南尹张酺上疏曰：“臣愚以为窦氏之事，宜下理官，与天下共平其罪，恐后世不见其事。窦氏盛时，群臣莫不阿附，唯恐在后，皆以宪为伊、吕，比邓夫人于文母^①。及陛下发雷电之怒，皆以为罪不容诛，何前后之相背也！赖圣朝明达析其中。伏见夏阳候瑰前为光禄勋，每与臣相见，常有励节竭忠庶几之心，检敕宾客，未尝犯法。闻王政有三宥之义^②，故蔡叔流言，周公原本而诛^③。臣愚以为可黜瑰爵关内侯，还京师，竭忠供养比阳主，以优属重示厚德。”上感酺言，徙瑰为长沙侯。

　　①李贤曰：“按邓夫人，即穰侯邓迭母元。张酺论宪兼及其党，称邓夫人，犹如前书霍光妻称霍显，祁大伯母号祁夫人之类。”按文母，文王之妃太姒也。诗周颂雝曰：“既右烈考，亦右文母。”又王引之经义述闻曰：“列女传母仪传：‘太姒仁而明道，号曰文母。’然则文母之称，专美太姒之文德明矣。《汉书》元后传：‘太皇太后，当为新室文母太皇太后。’后书邓骘传：‘伏帷和熹皇后圣善之德，为汉文母。’何敞传：‘伏惟皇太后秉文母之操。’皆本周颂为义。”可知文母乃汉代褒美皇后文德之雅称。时邓夫人贵盛，故宪党皆争以文母谀媚之。
　　②《礼记》文王世子曰：“公族其有死罪，则磬于甸人，其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公，其死罪，则曰‘某之罪在大辟’。其刑罪，则曰‘某之罪在小辟’。公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥不对，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：‘虽然，必赦之。’有司对曰：‘无及也。’反命于公。公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。”
　　③书蔡仲之命曰：“惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。”据此则《袁纪》“蔡叔”恐系“管叔”之误。

　　于是何敞、班固免归家，敞子与瑰善，固党于窦氏也。

　　初，固不教儿子，儿子负固势不遵法度，吏民苦之。洛阳令种竞尝出^①，固奴干车，诃奴，醉骂辱竞^②，竞大怒，畏宪不敢发，心衔之。及宪宾客皆被系，竞因此捕系固，遂死狱中。诏谴责竞，而主者极罪^③。固字孟坚，彪之子也。

　　①《范书》班固传作“种竞”。按说文曰：“竞，从二兄，二兄竞意，从丰声，读若矜。一曰竞，敬也。”二字通。
　　②“醉”原作阙文，黄本作“辞”，此据陈澧校而补。龙溪精舍本亦作“醉”。
　　③极罪，《范书》作“抵罪”。

　　初，世祖问窦融，在西州时每所上章奏，谁与参之，融对曰“皆班彪所为也。”世祖雅闻彪名，将召之，会彪举茂才，〔为徐〕（除）令，以病免^①。后应三公之命，辄谢病去，复以司徙掾望都长^②，所历二县，皆为吏民所爱。彪既才高，而专心文史之间。司马迁著《史记》，自太初已后阙而不录。其后好事者或颇缀录其时事^③，然多鄙俗，不足以继其书。彪乃采前人遗事，旁贯异闻，作后传数十篇^④。因斟酌前史，而讥正其失。略曰：

　　唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍。至于诸侯，国自有史，故《孟子》曰：‘晋之乘，楚之梼杌、鲁之《春秋》，其事一也。’定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》二十篇^⑤。由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、《国语》独彰。又有记录黄帝以来至《春秋》时帝王公侯卿大夫，号世本十五篇。《春秋》之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十二篇^⑥。汉定天下，大夫陆贾记录时功，作楚汉《春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、《国语》，删世本、《战国策》，据楚汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉^⑦。

　　迁之所记，从汉元至武帝，则纪其功^⑧，至其〔采〕摭经传，分散数家之事^⑨，甚多疏略，务欲以多闻广博为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；尊游侠，则贱守节而贵俗功。此其大弊伤道，所以遇极刑之咎也。然善述事〔理〕^⑩，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。

　　夫百家之书，犹可法也。若左氏、《国语》、世本、《战国策》、楚汉《春秋》、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也，焉可阙哉！

　　①据《范书》叙传改补。又举将，《范书》作“司隶”。按万斯同东汉九卿年表，时司隶乃鲍永也。
　　②《范书》班彪传作“后察司徒廉为望都长”，《袁纪》此必有脱误。
　　③李贤曰：“好事者谓扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。”沈钦韩曰：“史通五史篇，诸好事者若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等相次撰续，迄于哀平间，犹名《史记》。”杨树达曰：“东观汉记：‘
　　东平王苍上光武受命中兴颂，明帝问校书郎，此与谁等，皆言类相如扬雄前代史岑之比。’知史岑为西汉人。晋冯段肃见下文固奏记，文称‘京兆祭酒晋冯、弘农功曹史殷肃’。‘殷’与‘段’形近误也。”
　　④杨树达曰：“《论衡》佚文篇云：‘班叔皮续太史公书，载乡里人以为恶戒，叔皮不为恩挠。’”
　　⑤《范书》标点本作“二十二篇”，汲古阁本作“二十篇”。按四库提要曰：“汉志作二十一篇。其诸家所注，隋志虞翻、唐固本皆二十一卷，王肃本二十二卷，贾逵本二十卷，互有增减，盖偶然分并，非有异同。而此本首尾完具，实二十一卷。诸家所传南（惟昭所注本，隋志作二十二卷，唐志作二十卷。）北宋版，无不相同，知隋志误一字，唐志脱一字也。”
　　⑥汉志及《范书》均作“三十三卷”，《袁纪》恐误。
　　⑦李贤曰：“十篇谓迁殁之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、将相年表、日者传、三王世家、龟策传、傅靳列传。”按贤注乃本张晏说，分见《史记》自序集解、索隐，《汉书》司马迁传注。余嘉锡太史公亡篇考曰：“卒者，终也，终述之至麟止，则武帝以前，无不成之篇，故篇末总叙之曰：‘上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，作十表、八书、七十列传，凡一百三十篇五十二万六千五百字。’篇数字数之详如此，是其书皆已写定，不独无有录无书之篇，亦不当有草创未成之作矣。盖十篇之缺，实在迁死之后，故曰‘其书稍出’，明其出之未全。逮杨恽宣布其书，而此十篇竟不复传，但有录而已。”
　　⑧《范书》作“则其功也”。
　　⑨“采”字据《范书》补。又“数家”《范书》作“百家”。
　　⑩据《范书》班彪传补。

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