后汉纪校注汉光武帝纪(59)

汉光武帝纪(59)

　　建武二十八年[52年]

　　春正月，遣诸王就国。

　　三月，臧宫上书，劝上征匈奴。诏曰：“有德之君，以所乐乐民；无德之君，以所乐乐身^①。乐民者其祚延长，乐身者不久而亡。故曰：地广者荒，德广者强。今无善政，灾变不息，忧念岁阙。《论语》云：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’^②而欲复远征乎？”

　　①北堂书钞卷十五识治篇引“以乐乐民”。注曰出黄石公。又卷二十九君道篇所引无两“所”字，余均与《袁纪》同，注曰引自《东观记》。今本《东观记》均脱。
　　②李贤曰：“颛臾，鲁附庸之国。鲁卿季氏贪其土地，欲伐而兼之。时孔子弟子冉有仕于季氏，孔子责之。冉有曰：‘今夫颛臾固而近季氏之邑，今不取，恐为子孙之忧。’孔子曰：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”按孔子此言乃曰祸非自外起，而衅将发于内也。后季桓子果为家臣阳虎所囚。

　　冬十月癸酉，诏死罪下蚕室，其女子者宫。

　　上会群臣，问曰：“谁可傅太子者？”皆曰：“执金吾阴识可也。”博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可。为天下，则固宜用天下之贤。”上曰：“善。欲置傅者，以辅太子，今博士不难正朕，况太子乎！”即拜佚为太子太傅，而以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。乃大会子弟^①，陈其车马、印绶曰：“此皆稽古之力也，可不勉邪！”

　　①子弟，《范书》桓荣传作“诸生”。则此子弟恐是“弟子”之误倒置耳。

　　于是皇太子经学始成，少傅桓荣上疏曰：“臣幸得侍惟幄，经学浅短，无所补益圣质，夙夜惭愧。今太子经学已通，自有识以来储君副主莫能传之，今太子独能传之，此诚万国之福也。臣师道已尽，皆在太子矣。谨遣掾臣泛再拜归道^①。”太子报曰：“阳以童蒙，承训九载，不深达师意，而猥见褒奖，非其实也。夫五经之道广大，非天下之至精，其孰能与于此^②！自宰予之从亲事孔门，闲邪以度，犹尚怠懈昼寝^③，况于不才者乎？苟非其人，道不虚受。冉求曰：‘非不悦子之道，力不足也。’^④归道受谢，非所敢闻。”

　　①李贤曰：“归，犹谢也。”
　　②“非天下”以下二句出《易·系辞》上。
　　③《论语》公冶长曰：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。’”
　　④语出《论语》雍也。

　　是时禁网疏阔，王侯贵人多通宾客。寿光侯刘悝^①，更始少子也，得幸于沛王辅。悝怨盆子杀其父，因辅结客，报杀盆子兄故式侯恭。辅坐系狱三日。由是捕诸王宾客，死者千余人。

　　①《范书》刘玄传作“刘鲤”。《袁纪》恐误。

　　初，马援谓其司马吕种曰：“建武初，名为天地始开，从今已后，海内日当安乐耳。顾我尝独有所忧，国家诸子并壮，皆不防微，广通宾客，门庭如市，吾恐自此大狱起矣。卿其慎之。”援兄女婿王砻，故平阿侯子也。好施爱士，名振江，淮间。后游京师，交结诸侯。援谓所亲曰：“王子石杰士也，今若在京师长者间用气自行^①，陵折者多，必用亡身。”于是吕种、王砻、冯衍皆以诸王宾客下狱。种叹曰：“马生之言，其神乎！”种、砻死狱中。衍被赦出，废于家。上言曰：“臣伏念帝王大体，古今通论，常独慨然。夫以高祖之略，而陈平之谋，毁之则疏，与之则亲^②。以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功^③。逮至晚出，董仲舒言道德，见妒于公孙弘^④；李广奋节于匈奴，见排于卫青^⑤，此忠臣所为流涕也。臣衍自惟^⑥，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之劳，而欲免谗口于当世，岂不难哉！臣之先祖以忠贞之故，成私门之祸。而臣值兵革之际，不敢回行苟容，以求世利，事君无倾邪之谋，将帅无卤掠之心。今幸遭清明之世，饬躬自行之秋，而怨雠藂杂，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远陇亩之臣，无望高阙之日，惶恐自陈，以救罪过。”书奏，天子不用，犹以前过也。

　　①“在”原误刊“京师”之下，今正之。
　　②与，誉也。见广雅释诂。《范书》作“誉”。按事见《史记》陈丞相世家。时楚汉相争，平因魏无知见汉王，拜为都尉，使典护军。周勃、灌婴等谮平盗嫂受金，辗转魏、楚、汉，乃反复乱臣。汉王疑之。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生孝己之行，而无处于胜负之数，陛下何暇用之乎？臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎？”汉王复拜平为护军。
　　③文帝时，赏轻罚重。魏尚为云中守，匈奴远避，而坐上功首虏差六级，削爵，罚作之。冯唐谏，帝乃赦尚，复为云中守。事见《史记》冯唐传。
　　④《史记》儒林传曰：“公孙弘治《春秋》，不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从腴。弘疾之，乃言上曰：‘独董仲舒可使相胶西王。’胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。”
　　⑤李广击匈奴，数有功，号“飞将军”。元狩四年，从大将军卫青伐匈奴，失道后期。卫青使长史急责广之幕府对簿，广不愿复对刀笔吏，遂引刀自刭。事见《史记》李将军列传。
　　⑥《范书》冯衍传“自惟”下有“微贱之臣”四字，疑《袁纪》脱之。

　　衍字敬通，冯奉世之后^①，有奇才，博通，无所不览。王莽时诸公多荐之者，衍辞不肯仕。衍有大度，自度其才，不能耦世取容^②，故遂坎壈失志^③，居常慷慨，庶几名贤之风。家贫年老，常为司隶从事。

　　①冯奉世，武帝末为郎，历仕昭、宣、元诸帝、官至左将军，为折冲宿将，功名次赵充国。有男九人，谭、野生、逡、立、参皆至高位。惠栋曰：“衍之祖，《东观记》及本传皆云野王，唯华峤书以为冯立。”
　　②广雅释诂曰：“耦，谐也。”
　　③楚辞九辩曰：“坎廪兮贫士，失职而志不平。”

　　全椒侯马成薨。

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