曹丕·与钟大理书

　　〔《魏志》曰：钟繇，字元常。魏国初建，为大理。《魏略》曰：后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之。而难公索，使临淄侯转因人说之，繇即送之，太子与繇书。〕

　　※魏文帝

　　丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。〔《礼记》，孔子曰：君子比德於玉。《毛诗》曰：颙颙昂昂，如圭如璋。〕

　　晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。〔垂棘，见下文。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。《战国策》应侯谓秦王曰：宋有结绿，楚有和璞。此二者，而为天下之名器也。〕

　　价越万金，贵重都城，〔《尹文子》曰：魏有田父耕于野，得玉径尺，不知其玉也。弃之于野，邻人盗之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工贺曰：敢贺大王得天下之宝，臣所未尝见。王问其价，玉工曰：此无价，以当之五城之都，聊可一观。魏王立赐献者千金，长食上大夫之禄。〕

　　有称畴昔，流声将来。〔孔子《家语》曰：流声后裔。〕

　　是以垂棘出晋，虞虢双禽；〔《左氏传》曰：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，旋馆於虞，遂袭虞，灭之。〕

　　和璧入秦，相如抗节。〔《孝经援神契》曰：抗节厉义，通乎至德。〕

　　窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。〔王逸《正部论》曰：或问玉符。曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。《通俗文》曰：脂在腰曰肪，音方。〕

　　侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。〔《毛诗》曰：高山仰止，景行行止。〕

　　然四宝邈焉已远，秦汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私原不果，饥渴未副。〔许慎《淮南子注》曰：果，成也。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤。〕

　　近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。〔《说文》曰：抃，拊手也。〕

　　当自白书，恐传言未审，〔未敢作书。〕

　　是以令舍弟子建，因荀仲茂〔《荀氏家传》曰：荀宏，字仲茂，为太子文学。〕

　　时从容喻鄙旨，乃不忽遗，厚见周称，〔周称，谓繇书也。〕

　　邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇。〔繇在邺城，太子在孟津也。李陵诗曰：行行且自割，无令五内伤。〕

　　绳穷匣开，烂然满目。〔延笃《与李文德书》曰：吾诵伏牺氏之易，焕兮烂兮其满目。〕

　　猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝。不烦一介之使，不损连城之价。既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。〔《史记》曰：赵惠文王得和氏之璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧，赵王遂使相如奉璧西入秦。秦王坐章台，见相如，相如奉璧奏王。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指之。王授相如，相如持璧倚柱，怒发上冲冠曰：观大王无偿赵城色，故臣复取璧，大王必欲急臣，臣头与璧俱辟於柱矣。〕

　　嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。

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