潘岳·秋兴赋_梦远书城

潘岳·秋兴赋

　　（并序）

　　※潘安仁〔刘熙《释名》曰：秋，就也。言万物就成也。兴者，感秋而兴此赋，故因名之。〕

　　晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。〔十四年，晋武帝太始十四年也。《左氏传》宋襄公曰：不禽二毛。杜预曰：二毛，头白有二色也。〕

　　以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。〔臧荣绪《晋书》云：贾充为太尉。又曰：岳为贾充掾。《汉书》曰：期门仆射，秩比千石。平帝更名虎贲郎，置中良郎将。寓，寄也。《世说》曰：桓玄既篡，将改置直馆，问左右：虎贲中郎将省合在何处？有人答云：无省。当时殊迕旨。问何以知无？答曰：潘岳《秋兴赋》叙云。兼虎贲中郎将，寓直於散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之《晋纪》云：玄欲复虎贲中郎将，疑，访之僚属，咸莫能定。参军刘荀之对，昔潘岳《秋兴赋叙》云：兼虎贲中郎将，寓直於散骑之省。以言之，是也。玄从也。〕

　　高阁连云，阳景罕曜。〔言阁之高而且深，故曰罕曜其中。〕

　　珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。〔珥，犹插也。蔡邕《独断》曰：侍中中常侍加貂附蝉。郑玄《礼记注》曰：袭，重衣也。《汉书》曰：班伯与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间。《鹦鹉赋》曰：感平生之游处。〕

　　仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，〔《礼记》曰：唯飨野人皆酒。《吕氏春秋》田替曰：若夫偃息之义，则未闻也。范晔《后汉书》曰：王霸隐居，止茅屋蓬户。《论衡》曰：山种枣栗，名曰茂林。〕

　　谈话不过农夫田父之客。〔《说文》曰：话，会合善言也。《毛诗》曰：帅时农夫，播厥百穀。《礼记》曰：上农夫食九人。《尹文子》曰：魏田父有耕於野者。〕

　　摄官承乏，猥厕朝列，〔《左氏传》，韩厥谓齐侯曰：敢告不敏，摄官承乏。《苍颉篇》曰：厕，次也，杂也。《礼记》曰：爵禄有列於朝。〕

　　夙兴晏寝，匪遑底宁。〔《毛诗》曰：夙兴夜寐。又曰：不遑宁处。〕

　　譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。於是染翰操纸，慨然而赋。〔翰，笔毫也。《说文》曰：慨，太息也。《字林》曰：慨，壮士不得志也。〕

　　于时秋也，故以秋兴命篇。〔郑玄《周礼注》曰：兴者，记事於物。〕

　　其辞曰：

　　四时忽其代序兮，万物纷以回薄。〔《庄子》黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。《楚辞》曰：日月忽其不淹兮，春与秋兮代序。《鵩鸟赋》曰：万物回薄。〕

　　览花莳之时育兮，察盛衰之所讬。〔《字林》曰：莳，更别种。《周易》曰：时育万物。〕

　　感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。〔孔安国《尚书传》曰：索，尽也。又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。《吕氏春秋》曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。〕

　　虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。〔《舞赋》曰：慢末士之骫曲。《文子》曰：有荣悴者必末愁悴。〕

　　善乎宋玉之言曰："悲哉！秋之为气也。〔王逸注曰：寒气聊戾，岁将暮也。〕

　　萧瑟兮，〔阴气促急，风暴疾也。〕

　　草木摇落，而变衰。〔花叶陨落，肥润去也。〕

　　〔形体易色，枝枯槁也。〕

　　憀栗兮，〔息念卷戾心自伤。〕

　　若在远行，〔远出他方。〕

　　登山临水送将归。〔升高远望，视江河也。〕

　　"〔族亲别，还故乡已上宋玉九辩之文。〕

　　夫送归怀慕徒之恋兮，〔言与思慕恋徒侣也。〕

　　远行有羁旅之愤。〔《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。杜预曰：羁，寄旅客。〕

　　临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。〔《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。包曰：逝，往也，言凡往者如川之流也。《晏子春秋》曰：景公游於牛山，临齐国，乃流涕而叹曰：奈何去此堂堂之国而死乎？使古而无死，不亦乐乎？左右皆泣。晏子独笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之数也。物有必至，事有当然，曷有悲老而哀死。古无死，古之乐也。君何有焉？怀远悼近，齐景之谓也。〕

　　彼四慼之疚心兮，遭一涂而难忍。〔《毛诗》曰：既来既往，使我心疚。郑玄曰：疚，病也。〕

　　嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。〔《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一曰鹞，春化为布穀。《文子》曰：鹰隼未击，罗网不得张。〕

　　游氛朝兴，稿叶夕殒。〔杜预《左氏传注》曰：氛，气也。郑玄《毛诗笺》曰：木叶槁得风乃落。〕

　　於是乃屏轻箑，释纤絺。〔《吕氏春秋》曰：冬不用箑，非爱箑也，清有馀也。高诱曰：箑，扇也。孔安国《尚书传》曰：纤，细也。絺，细葛也。〕

　　藉莞蒻，御袷衣。〔郑玄《毛诗笺》曰：莞，小蒲席也。《说文》曰：蒻，蒲子，以为华席也。又曰：袷，衣无絮也。〕

　　庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。〔槭，枝空之貌。戾，劲疾之貌。〕

　　蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。〔《毛诗》曰：菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。毛苌《诗》曰：嘒嘒，小声也。飘飘，飞貌。《楚辞》曰：雁雝雝而南游。〕

　　天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。〔言秋日天气高朗。晃朗，明貌。悠阳，日入貌。杜笃《吊王子比干》曰：霞霏尾而四除。言晃朗而高明。《楚辞》曰：天高而气清。《礼记》曰：仲秋，杀气浸盛阳气日衰。〕

　　何微阳之短晷，觉凉夜之方永，〔《尚书》曰：日短星昴，以正仲冬。《毛诗》曰：夏之日，冬之夜。毛苌曰：言长也。〕

　　月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。〔《埤苍》曰：朣胧，欲明也。〕

　　熠燿粲於阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。〔《毛诗》曰：熠耀宵行。毛苌曰：熠耀，〈虫粦〉也。〈虫粦〉，萤火也。《毛诗》曰：蟋蟀在堂。毛苌曰：蟋蟀，蛩也。崔豹《古今注》曰：熠燿，〈虫粦〉也。一曰燿夜。腐草为之，食蚊蚋。又曰：蟋蟀名萤，初秋生，得寒则鸣噪，济南谓之嬾妇也。〕

　　听离鸿之晨吟兮，望流火之馀景。〔《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：大火也。流，下也。〕

　　宵耿介而不寐兮，独展转於华省。〔王逸《楚辞注》曰：耿介执节守度。《毛诗》曰：耿耿不寐，如有隐忧。又曰：悠哉悠哉！展转反侧。〕

　　悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省。〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》曰：遒，急也。《列子》曰：师旷俯首而听之。《曾子》曰：君子旦就业，夕而自省也。〕

　　斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。〔服虔《通俗文》曰：发垂而髟。《说文》曰：白黑发杂而髟。《字林》亦同。《周礼》曰：士弁服。《白虎通》曰：皮弁，冠名。〕

　　仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯々。〔高阁连云，升之以攀云汉也。言群俊自致高远。《老子》曰：众人熙熙，如享太牢，如登春台。《汉书》谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯之职也。董巴《舆服志》曰：侍中冠金珰，附蝉为文，貂尾为饰。《广雅》曰：炯々，光也。〕

　　苟趣舍之殊途兮，庸讵识其躁静。〔《六韬》，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司马迁书曰：趣舍异路。《庄子》王倪曰：吾庸讵知吾所谓知，非不知邪。司马彪曰：庸，犹何用也。《老子》曰：重为轻根，静为躁君。〕

　　闻至人之休风兮，齐天地於一指。〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，则彼指於我指，独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指，则我指於彼指，复为非指矣，此以非指喻指之非指也。将明无是无非，莫若反覆相喻。反覆相喻，则彼之与我既同於自是，又均於相非。均於相非，则天下无是，同於自是，则天下无非。何以明其然邪，是若果是，则天下不得复有非之者也。非若果非，亦不得复有是之者也。今是非无主，纷然殽乱。明此区区，各信其偏见，而同於一致耳。仰观俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，万物一马也。故浩然大宁，而天下万物，各当其分，同於自得，而无是无非也。〕

　　彼知安而忘危兮，故出生而入死。〔《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。《老子》曰：出生入死。《韩子》曰：人始於生，而卒於死。始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死也。〕

　　行投趾於容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。〔言人之行，投趾在乎容迹之地，近不践而获安。若以足外为无用，欲阙之及泉，虽则捷若猴猿，亦不能履也。《庄子》惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则侧足而垫之，致黄泉，人尚有用乎。惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也，亦明矣。郭璞《尔雅注》曰：底，止也。〕

　　龟祀骨於宗祧兮，思反身於绿水。〔《庄子》曰：庄子钓於濮水，楚王使二大夫往聘庄子曰：原以境内累子。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾於涂中矣。〕

　　且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。〔衽，襟也。《字林》曰：绂，绶也。《楚辞》曰：飒弭节而高厉。〕

　　耕东皋之沃壤兮，输黍稷之馀税。〔水田曰皋。东者取其春意。《汉书》郑明曰：将归延陵之皋，修农圃之畴。张晏曰：隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。《说文》曰：税，租也。〕

　　泉涌湍於石间兮，菊扬芳於崖澨。〔《礼记》曰：仲秋，菊有黄华。〕

　　澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎々。〔《庄子》曰：秋水时至，百川灌河。金人铭曰：涓涓不壅，将成江河。《庄子》曰：庄子与惠子游於濠梁上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐也？潎潎，游貌也。〕

　　逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。〔庄子有《逍遥游》篇。司马彪曰：言逍遥无为者，能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰：言处人间之宜，居乱世之理，与人群者，不得离人。然人间之事故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能唯变所適，而何足累。〕

　　优哉游哉！聊以卒岁。〔《家语》孔子歌曰：优哉游哉！聊以卒岁。王肃曰：言优游以终岁也。〕

梦远书城(guxuo.com)